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摘 要：上古汉语代词丰富，《孟子》中的第一人称代词使用频率高，主要有"吾"、"我"和"予（余）"。早在殷商时期，"我"和"余"就已经是第一人称代词，"吾"出现时间较晚，但在《孟子》中也十分常见。本文将对这三个第一人称代词作归纳分析。
关键词：孟子 第一人称代词 吾 我 余（予）
《孟子》里出现的人称代词有四个："吾"、"我"、"余（予）"、"朕"。前三者为最主要，"予"和"朕"在《孟子》中的用例极少。"余"仅见一例，且出现在引文中，即：书曰："洚水警余"。"朕"凡五见，仅出现在孟子仿古的话中，"象曰：谟盖都君咸我绩。羊牛父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使朕栖。"伊训曰："天诛道攻自牧宫，朕载自亳。"
下表为《孟子》中的第一人称代词分布表，基本涵盖了《孟子》中第一人称代词的使用和分布情况。
一、"吾"和"我"
作为第一人称代词的"吾"， 在西周还十分罕见，但是从春秋时代起就很常见。多用作单数。在句中作主语、定语。例如：
（1）吾惛，不能进於是矣。
（2）吾闻之也：君子不以天下俭其亲。
（3）孟子曰："吾固愿见，今吾尚病，病愈，我自往见，夷子不来！"
（4）不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。
（5）吾见亦罕矣，吾退之而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？
（6）吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。
（7）吾大者不能行其道，又不能从其君也，使饥饿于我土地，吾耻之。
（8）费惠公曰："吾於子思，则师之矣；吾於颜般，则友之矣；王顺、长思则事我者也。"
以上例子是"吾"作主语。
（9）吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？
（10）彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？
（11）愿夫子辅吾志，明以教我。
（12）行吾敬，故谓之内也。
以上各例是"吾"用作定语。
"我"的用法较活跃，除了作主语、定语，还作前置宾语、后置宾语和兼语。
（13）我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有馀裕哉？
（14）我非尧舜之道，不敢以陈於王前，故齐人莫如我敬王也。
（15）我不贯与小人乘，请辞。
以上是"我"作主语。
（16）是故孔子曰：知我者惟春秋乎！罪我者其惟春秋乎！
（17）有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。
（18）我欲行礼，子敖以我为简，不亦异乎？
（19）曾子居武城，有越寇。……曰："无寓人於我室，毁伤其薪木。"寇退，则曰："修我墙屋，我将反。"
（20）问其仆曰："追我者谁也？"
（21）父母之不我爱，於我何哉？
以上是"我"作宾语，或为动词宾语，或为介词宾语。其中例（18）作兼语，例（21）中"我"作前置宾语。
（22）吾大者不能行其道，又不能从其君也，使饥饿于我土地，吾耻之。
（23）有孺子歌曰："滄浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。"
以上是"我"作定语的例子。
"我"不仅指单数，还可用作复数。
（24）弥子谓子路曰："孔子主我，卫卿可得也。"这里"我"不是单指自己，而是我们，意思是孔子住在我家，住在我们这儿。
（25）守者曰："比非无君也，何其声之似我君也？" "我"指"我们的"。
"我"还可以表示"自我"，这是不是第一人称代词，而是反身代词。例如：
（26）杨氏为我，是无君也。
（27）杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
"我"可以跟"彼"、"尔"对举使用，"吾"没有这种用法。例如：
（28）彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？
（29）曰："彼长而我长之，非有长于我也；犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。"
（30）故曰："尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能说我哉？"
"吾"和"我"经常在同一章节中同时使用，似乎没有规律可循，但是二者有分工。一般来说，句子以"吾"开头，如例（3）、（6）、（7）等，一般"我"在句中作主语、宾语、兼语，作定语少见；"吾"作主语和定语，不作宾语。
二、"予（余）"
据张玉金《古代汉语语法学》，"余"和"予"古代同音（古音同属鱼部定母），因此，这两个不同的字记录的是同一个人称代词。一般说来，在出土文献中写成"余"，在传世文献中写成"予"。《孟子》中，几乎写作"予"， "余"仅见一例，且出现在引文中，即：书曰："洚水警余"。
"予"只表单数，在句中作主语、宾语、兼语，个别作定语。例如：
（31）吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？
上句中"予"是兼语，既作"使"的宾语，又作"不遇"的主语。
（32）尔何曾比予于管仲？
（33）今比下民，或敢侮予？
（34）夫尹士恶知予哉？
以上是"予"作宾语的例子，前一例是介词宾语，后两例是动词宾语。"予"作宾语还可以前置，见例（39）。
（35）当在宋也，予将有远行。
（36）千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。
（37）予将以斯道觉斯民也，非予觉之而谁也。
（38）孟子曰："教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。"
以上乃"予"作主语的例子，此用法是"予"最主要的用法。
（39）予三宿而出昼，於予心犹以为速，而王不予追也，予然后浩然有归志。
上例中出现四个"予"字，基本涵盖"予"在《孟子》中的所有用法，其中，第一个和第四个"予"作主语，第二个"予"是作定语，第三个"予"作前置宾语。
"予"后可以单独停顿，"吾"、"我"都无词用法。例如：
（40）予，天民之先觉者也。
"予"也可以跟"尔"对举使用，如：
（41）尔何曾比予于管仲？
（42）尔何曾比予于是？
总而言之，《孟子》中的第一人称代词主要有"吾"、"我"、"予"，前两个可用于单数或复数，但是"予"只表示单数。在句法功能上，"吾"只作主语、定语，"我"和"予"除了作主语、定语，都能充当宾语、兼语，且都可以前置。在使用频率上，"我"的使用次数最高，"吾"次之，"予"使用最少。"我"和"予"都有单篇独用的情况。
参考文献：
[1] 张玉金.古代汉语语法学 [M].广州：广东高等教育出版社.2010.
[2] 王力主编.古代汉语 [M].北京：中华书局.2011.
[3] 张俊.《孟子》中的第一人称代词和第二人称代词 [A].重庆：乐山师范学院学报.2005.
[4] 邹秋珍 刘春萍.《论语》中的第一人称代词 [A].九江学院学报.2006.
[5] 徐国莉.上古第一人称代词"吾"与"我" [A].井冈山学院学报.2006.
[6] 张玉金.春秋时代第一人称代词研究 [A].语言研究.2008.
关键词：孟子 第一人称代词 吾 我 余（予）
《孟子》里出现的人称代词有四个："吾"、"我"、"余（予）"、"朕"。前三者为最主要，"予"和"朕"在《孟子》中的用例极少。"余"仅见一例，且出现在引文中，即：书曰："洚水警余"。"朕"凡五见，仅出现在孟子仿古的话中，"象曰：谟盖都君咸我绩。羊牛父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使朕栖。"伊训曰："天诛道攻自牧宫，朕载自亳。"
下表为《孟子》中的第一人称代词分布表，基本涵盖了《孟子》中第一人称代词的使用和分布情况。
一、"吾"和"我"
作为第一人称代词的"吾"， 在西周还十分罕见，但是从春秋时代起就很常见。多用作单数。在句中作主语、定语。例如：
（1）吾惛，不能进於是矣。
（2）吾闻之也：君子不以天下俭其亲。
（3）孟子曰："吾固愿见，今吾尚病，病愈，我自往见，夷子不来！"
（4）不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。
（5）吾见亦罕矣，吾退之而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？
（6）吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。
（7）吾大者不能行其道，又不能从其君也，使饥饿于我土地，吾耻之。
（8）费惠公曰："吾於子思，则师之矣；吾於颜般，则友之矣；王顺、长思则事我者也。"
以上例子是"吾"作主语。
（9）吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？
（10）彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？
（11）愿夫子辅吾志，明以教我。
（12）行吾敬，故谓之内也。
以上各例是"吾"用作定语。
"我"的用法较活跃，除了作主语、定语，还作前置宾语、后置宾语和兼语。
（13）我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有馀裕哉？
（14）我非尧舜之道，不敢以陈於王前，故齐人莫如我敬王也。
（15）我不贯与小人乘，请辞。
以上是"我"作主语。
（16）是故孔子曰：知我者惟春秋乎！罪我者其惟春秋乎！
（17）有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。
（18）我欲行礼，子敖以我为简，不亦异乎？
（19）曾子居武城，有越寇。……曰："无寓人於我室，毁伤其薪木。"寇退，则曰："修我墙屋，我将反。"
（20）问其仆曰："追我者谁也？"
（21）父母之不我爱，於我何哉？
以上是"我"作宾语，或为动词宾语，或为介词宾语。其中例（18）作兼语，例（21）中"我"作前置宾语。
（22）吾大者不能行其道，又不能从其君也，使饥饿于我土地，吾耻之。
（23）有孺子歌曰："滄浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。"
以上是"我"作定语的例子。
"我"不仅指单数，还可用作复数。
（24）弥子谓子路曰："孔子主我，卫卿可得也。"这里"我"不是单指自己，而是我们，意思是孔子住在我家，住在我们这儿。
（25）守者曰："比非无君也，何其声之似我君也？" "我"指"我们的"。
"我"还可以表示"自我"，这是不是第一人称代词，而是反身代词。例如：
（26）杨氏为我，是无君也。
（27）杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
"我"可以跟"彼"、"尔"对举使用，"吾"没有这种用法。例如：
（28）彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？
（29）曰："彼长而我长之，非有长于我也；犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。"
（30）故曰："尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能说我哉？"
"吾"和"我"经常在同一章节中同时使用，似乎没有规律可循，但是二者有分工。一般来说，句子以"吾"开头，如例（3）、（6）、（7）等，一般"我"在句中作主语、宾语、兼语，作定语少见；"吾"作主语和定语，不作宾语。
二、"予（余）"
据张玉金《古代汉语语法学》，"余"和"予"古代同音（古音同属鱼部定母），因此，这两个不同的字记录的是同一个人称代词。一般说来，在出土文献中写成"余"，在传世文献中写成"予"。《孟子》中，几乎写作"予"， "余"仅见一例，且出现在引文中，即：书曰："洚水警余"。
"予"只表单数，在句中作主语、宾语、兼语，个别作定语。例如：
（31）吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？
上句中"予"是兼语，既作"使"的宾语，又作"不遇"的主语。
（32）尔何曾比予于管仲？
（33）今比下民，或敢侮予？
（34）夫尹士恶知予哉？
以上是"予"作宾语的例子，前一例是介词宾语，后两例是动词宾语。"予"作宾语还可以前置，见例（39）。
（35）当在宋也，予将有远行。
（36）千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。
（37）予将以斯道觉斯民也，非予觉之而谁也。
（38）孟子曰："教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。"
以上乃"予"作主语的例子，此用法是"予"最主要的用法。
（39）予三宿而出昼，於予心犹以为速，而王不予追也，予然后浩然有归志。
上例中出现四个"予"字，基本涵盖"予"在《孟子》中的所有用法，其中，第一个和第四个"予"作主语，第二个"予"是作定语，第三个"予"作前置宾语。
"予"后可以单独停顿，"吾"、"我"都无词用法。例如：
（40）予，天民之先觉者也。
"予"也可以跟"尔"对举使用，如：
（41）尔何曾比予于管仲？
（42）尔何曾比予于是？
总而言之，《孟子》中的第一人称代词主要有"吾"、"我"、"予"，前两个可用于单数或复数，但是"予"只表示单数。在句法功能上，"吾"只作主语、定语，"我"和"予"除了作主语、定语，都能充当宾语、兼语，且都可以前置。在使用频率上，"我"的使用次数最高，"吾"次之，"予"使用最少。"我"和"予"都有单篇独用的情况。
参考文献：
[1] 张玉金.古代汉语语法学 [M].广州：广东高等教育出版社.2010.
[2] 王力主编.古代汉语 [M].北京：中华书局.2011.
[3] 张俊.《孟子》中的第一人称代词和第二人称代词 [A].重庆：乐山师范学院学报.2005.
[4] 邹秋珍 刘春萍.《论语》中的第一人称代词 [A].九江学院学报.2006.
[5] 徐国莉.上古第一人称代词"吾"与"我" [A].井冈山学院学报.2006.
[6] 张玉金.春秋时代第一人称代词研究 [A].语言研究.2008.