补记考释

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汉徐斡作《中论》,世有传本,本文作者撰《中论校注》,以清钱培名校补本为底本,又据俞樾《中论札记》等再加以校勘,并加详注,作此《校注》的补记考释一文,以就正于方家。
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通过调查发现,四川省少数民族地区(主要是甘孜、阿坝、凉山等地)人才数量少,水平低,结构差,盖源于人才引进机制缺失。应从人才引进机制的配套建设、完善人才交流市场、引人与引智相结合、制定和实施引入人才的具体措施等方面进行解决。
四川少数民族地区(主要是甘孜、阿坝、凉山等地)的人才总体数量不足,结构不合理。人才培训机制存在的主要问题是当地人才培训机制的不透明与当地人才对培训机制了解的渴求之间形成巨大反差,人才培训过程中个人期望的培训机制与现有培训机制之问的矛盾突出。其主要原因是:行业主管部门和管理者人才培训意识不到位、资金短缺、人才吸收渠道单一。为此,应切实重视对四川少数民族地区人才的培训,加大培训投入力度,建立多元化培训费用分担机制,扩展培训对象和培训内容的范围,加强对具体培训过程的管理,将传统培训基地和专门的教育培训机构相结合
我国加入WTO已迫在眉睫,管理咨询服务的非传统会计服务将面临严峻挑战,因此,完善我国管理咨询类非传统会计服务具有必要性和紧迫性。
《庞居士误放来生债》是元杂剧中以佛教居士为主人公,赞美疏财仗仗义、扶困济贫,批判金钱罪恶、世风衰微的典型作品,堪称元曲中这《钱神论》。明清亦有多种以庞居士故事为题材的杂剧和传奇,但学者们很少注意到它。对剧中题材之来源及其价值情况作一些探讨,有助于深入了解中国古代戏曲的发展脉络。
《献给爱米丽的玫瑰》的叙述者是旧传统的代言人,他为镇上人推卸造成爱米丽的悲剧的责任。爱米丽的爱情悲剧不是新旧的冲突而是以清教思想为核心的旧传统造成的。福克纳对待传统与变革的态度复杂而矛盾,他既批判了南方清传统,也对一些传统美德的沦丧感到遗憾,同时他对工商资本主义的价值观念进行了讽刺和批判。
通过比较作者帕斯捷尔纳克与《日瓦戈医生》可的主人公日瓦戈的政治观、历史观、人生观、艺术观以及两人的性格特点,可以看出,他们虽然在生活经历和背景方面有很大差异,但在内在气质、精神方面有惊人的相似,并可以得出这样的结论:帕斯捷尔纳克就是现实生活中的日瓦戈。
汲古阁刊《宋名家词》本《竹本词》、明抄《百家词》本《竹山词》与黄丕烈校理本《竹山词》,为《竹山词》传本中最重要的三本。三本各有胜处,而由黄氏所校本得《竹山词》元本目录之全目及其卷中脱佚之篇。由汲古阁本得元人题记之全文,二本价值又在明抄《百家词》本之上。而《历代诗馀》、《词综》、《词谱》、《词律》所采蒋捷词与以上传本文字多相异,于《竹山词》校勘有重要参校价值。
《天城石壁记》是研究宋元万州之战最详细、最可靠的原始史料,有些记载可以补正《宋史》、《元史》之缺失,具有很高的文献价值。
民国中小学在办学体制上具有创新性,因而具备了实施创新教育更宽松的教育内外部环境。民办中小学一定要利用自身优势,采取各种有力措施,创设良好氛围,加强师资建设,优化课程体系,狠抓课堂上创造性教学,从而大力推进以培养学生创新精神和实践能力为重点的素质教育。
审美形式的意蕴来自世界象征之网中的客观对应,“象罔”神话揭示形式的这作用审美形的生态本质主要在于其节律特征所具有的动力性,它使形式的意义通过美感体验而为生命所持有。中国古代美学的重要范畴“兴”揭示了审美形式的动力性本质。