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随着大众消费社会的形成，民族文化中的歌舞艺术因正好契合旅游者的符号消费需求而成为一种具有符号意义的文化商品。文章以九寨沟藏羌歌舞表演《高原红》为例，从符号学角度出发，分析了《高原红》舞台表演的符号化生产逻辑及其特征，指出为迎合旅游者的“符号化”消费欲望而生产出的民族文化表演，其原生性的符号所指已经完全被消解，经过取舍、改装之后的再生性符号能指则成为民族文化旅游生产及消费的共同指向。