[摘 要]随着我国环境污染的不断恶化，环境法问题得到了学界的广泛关注和探讨。我国对环境法的研究仍处于初级阶段，学者对环境法的研究主要为针对现行环境法条进行解释，以及对典型案例进行剖析。但是，学界对于环境法背后的环境伦理基础进行的研究甚少。然而，所有的成文法都是伦理道德的反映，环境法所是环境伦理道德的表现。如果不能阐明环境法背后的环境伦理，并选择适当的环境伦理学说对环境法的立法、司法、执法，那么环境法就将流于形式，难以落实在司法实践当中。本文从我国环境伦理学中存在的问题入手，确定研究对象。并针对我国环境伦理学中存在的缺陷提出发展伦理学。最后，在发展伦理学的视域下对环境法进行探讨，为我国环境法研究提供新的路径。
　　[关键词]环境法；环境伦理；发展伦理
　　中图分类号：[X197] 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2015）27-0083-01
　　一、引言
　　三十年的改革开放取得了举世瞩目的成果，社会经济建设和人民生活水平得到了质的跨越，工农业生产规模急剧扩大，创造了令世界为之惊叹的“中国速度”。但是，在经济快速发展的同时，环境污染也日益严重，且近年来随着污染的不断加剧和多年来的蓄积，污染危机问题日益显现出来，据新闻报道各种报告中得知全国频现的“癌症村”正是环境污染危机的例证。有早期追求经济建设的时期，工业布局、产业结构的不合理、不协调的问题，也加剧了污染事故的发生。在上述大背景之下，对环境法伦理基础进行深入而系统的研究，就显得尤为紧迫。本文从三个角度对环境法伦理基础进行深入探究。其一，对环境伦理学存在的缺陷进行剖析，找出环境伦理学的局限性和极端性；其二，针对环境伦理学缺陷提出发展伦理学；其三，在发展伦理学的视域下重新审视环境法，并针对现有的环境伦理提出建构性意见。
　　二、环境伦理学中存在的问题
　　1、环境伦理学概述
　　环境伦理学，是一门介于伦理学与环境科学之间的新兴的综合性科学。它的诞生，是在人类生存发展活动和生存环境系统发生尖锐对立后，为满足协调人和生存环境系统的关系，求得人类和生存环境系统共同持续发展的社会需要的产物。环境伦理学的立场并非人类自身的立场，而是希望从自然角度以人类的生存和发展为目标，从立法技术角度对人与自然的关系进行探究。环境伦理学长期作为环境法的法律基础，以及解决环境问题的思考路径进行应用。
　　2、环境伦理学的逻辑具有局限性
　　环境伦理学的基本逻辑具有局限性，是环境伦理学存在的主要缺陷之一。环境伦理学的形成过程并非是通过“内部证成”与“外部证成”的理性逻辑推导形成的，而是更接近于一种“宗教情怀”。环境伦理学的基本逻辑是从人的自我欣赏，迁移至对自然界当中动物的欣赏，之后推演到对整个自然环境的欣赏和热爱，最后发展到将自然环境人格化的状态。虽然环境伦理学的基本逻辑能够对人的心灵起到震撼作用，但是环境伦理学由于其法理性以及实践性不强，在环境法学界并没有受到广泛认同。
　　3、环境伦理学具有极端性
　　环境伦理学内在逻辑的局限性造成了环境伦理学的极端性，而环境伦理学的极端性则使得环境伦理学作为环境法的伦理基础缺乏说服力。依据环境伦理学的内在逻辑，自然环境被视为一个具有生命价值的整体。在这一整体当中，每个自然界中的个体包括动物和植物都是自然环境价值的载体。而人类作为自然环境当中一部分，并没有权利将自然界中的物种作为达到自身发展目的的工具。因此，如果人类的发展侵害到了自然界当中物种的生存权利，那么人类就应当停止自身的发展，对自然环境进行保护。但是，环境伦理学的这一价值判断显然是极端的，因为如果人类的发展必然需要开发自然界中的资源，而这一行为显然会被视为对自然权利的侵害，所以环境伦理学说实际上是变相剥夺了人类的发展权。
　　三、发展伦理学释义
　　1、发展伦理学的内涵
　　发展伦理学是从伦理道德的角度研究社会发展问题的一门应用伦理学的分支学科，其研究的主要内容包括：发展伦理学的基本问题和学科定位问题，发展道德的起源、本质、演变、功能及具体的准则问题，发展的价值和意义问题，发展善和发展恶的涵义及其关系问题，发展义务、发展良心、发展权利、发展评价和发展道德的建设问题。发展伦理学认为，人是自然界的产物，而人类的发展主要得益于自然界中存在的“生态剩余”。“生态剩余”是指自然环境除了保持自身的良性循环之外的可支出能量。人类对自然环境的保护并非是停止对自然环境的开发和自身的发展，而是要通过可持续发展使“生态剩余”永远保持正数。基于此，人类需要通过自身发展水平的提高合理开发自然资源，从而实现可持续发展。
　　2、从发展伦理学角度辨析人与自然的关系
　　从发展伦理学的角度来看，人与自然的关系并非是简单的开发与被开发，或者热爱与被热爱的关系。发展伦理学认为人是自然环境的产物，人对自然的适应是人类生存的底线，而人类对自然环境的开发与改造则是人类存在的基础。自然环境中的资源并非是恒定的，而是可再生的。人类对自然环境的开发应当以“生态剩余”为发展底线，不断提高科学技术水平提高资源可再生率，保证人类自身的可持续性发展。
　　3、从发展伦理学角度阐述人与人的关系
　　发展伦理学认为，人与环境并非是要建立一种宗教式的道德关系。人之所以需要对自然进行保护，实际上并非是对人格化的自然环境的保护，而是保护人类自身的生存和发展空间。以全球变暖为例，自地球形成以来，地球表面温度比如今高出数十度的情况是较为普遍的，但是这种情况对于地球自身并没有影响。因此，人与自然的关系实际上是人与人之间的关系，而人对自然的保护归根结底是保护人类自己。
　　四、发展伦理学视域下的环境法学
　　1、发展伦理学更具有法理说服力
　　发展伦理学相比于环境伦理学而言，在法理上更具有说服力。环境伦理学说的逻辑缺陷以及极端性，最终会损害环境法的权威。因此，以环境伦理学位基础进行环境侵权案件的立法、司法、执法活动，最终会损害环境法的权威。环境伦理学的环境道德说具有良好的宣传作用，但是就如法律是道德的底线而道德并非法律的基础一样，法律更为强调对有限资源的合理分配。相比于环境伦理学，发展伦理学更为强调对有限环境资源的合理分配，以及保护自然环境对人类自身的益处。因此，以发展倫理学作为环境法的伦理基础更具有法理说服力。
　　2、发展伦理学更利于环境法在司法实务中的应用
　　环境法是实践性较强的学科，不论是在立法实践、司法实践还是在执法实践当中，环境法的伦理基础必须具有较强的实践性。环境伦理学说因为其自身所具有的非理性特点，并不具有实践性特点。而发展伦理学从资源分配角度对环境资源以及环境保护问题进行规制，能够将环境污染以及环境侵权问题进行量化，并找到环境法规制环境污染问题的底线。因此，将发展伦理学作为环境法基础，有利于提高环境法的实践性。
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