这几天，关于日本援助物资上的几句话，成为社交媒体上的热门话题。
　　比如“山川异域，风月同天”。这两句诗出自唐代时日本长屋王赠予大唐千件袈裟上绣的16字偈语：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”
　　再比如“岂曰无衣，与子同裳”。这两句出自《诗经》，放在今天的语境下，表达的是：希望中国医护人员披上这些“战袍”（防护服），一同抗“疫”。
　　“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”日本舞鹤市医疗援助物资上的这两句诗，出自唐朝大诗人王昌龄的《送柴侍御》。
　　在向辽宁捐赠的物资箱上，还印了一首：“辽河雪融，富山花开;同气连枝，共盼春来。” 意思是：等辽宁的雪融化，富士山的花开放，中日两国就能一起迎来春天。而其中的“同气连枝”，典出南朝梁《千字文》：“孔怀兄弟，同气连枝。”
　　这四句诗词，引典恰当，用语精确，表达了日本民众对我国疫情的关切，还蕴含了中日数千年的邦交史，确实让人看了心头一暖，印象深刻。
　　于是，有一种惭愧的声音开始蔓延：“看看人家写的，再看看我们，翻来覆去就只会说那两句话……”哪两句话？——“武汉加油”以及“武汉不哭”。
　　近一个月来，这两句话确实一直出现在各个社交平台和传播渠道。相比“明月何曾是两乡”这样的诗句而言，这两句也确实简单了很多。难怪有人有些愧疚之情——我们老祖宗留下的东西，人家外国人用得比我们还好。
　　但换个角度看，其实也没什么。“武汉不哭”和“武汉加油”固然简单，但也朴素，易懂，有力量。而这几个要素，一直是传播的重要元素。
　　谈一件事，很多时候不能离开场景和环境，当然也不能离开国情。一衣带水，伸出援手，这就是场景。在这样的场景下，配这样的诗句，恰如其分。而以中国的国情而言，“山川异域，风月同天”固然能在朋友圈或微博中得到不少人赞扬，但放到广大的农村和四五线城市，有时候未必有一句简单的口号来得更实在。
　　比如在农村挂这样一条横幅：“结庐在人境，心远疫自偏。采菊东篱下，悠然听南山。”相信我，没有多少人会去理解其中的典故和意境，更不会有人去在意其实诗里面放了一个“钟南山”的梗。这样的条幅，不如挂这种来得实在：“少吃一顿饭，亲情不会断。”你会说，哎呀，怎么一点文化也没有吗？你不会这么说的。所以，我欣赏“山川异域，风月同天”，但我觉得“武汉不哭”和“武汉加油”也没有什么不好。
　　但话还没说完。任何喊得再好的口号，如果没有相应的实际行动配合到位，最终都会让人感到失望，甚至愤怒——这不仅仅是审美疲劳的问题。在这一点上，无论是“加油”还是“不哭”，或者是“风月同天”还是“青山一道”，都一样。我们依旧还会加油，更愿真的让那些人不哭。