清代乾隆、嘉庆年间，山西太原出了个著名的学问大家，他的名字叫闫百诗。
　　然而，这样一个彪炳史册的天才，小时候却是个笨得出奇的孩子。课堂内，先生教的文章聪明的孩子早就会背了，一般的也朗朗上口高声诵读了，而他还念不成句呢！得念到上百遍才能连贯地读下来。先生心里清楚得很，这样的资质念到老也是白搭，因此也就不怎么管他。雪上加霜的是，他身体还不好，简直就是个病秧子，动不动就请假了。他的母亲心疼他，害怕他累坏了，就不让他读书。他知道母亲的心情，更不想让母亲着急，果真就不再读书。母亲看他很听话，就不再注意他。哪知他嘴上虽然没读，心里却没闲着，默默地读、暗暗地记。一遍又一遍，一篇又一篇，一本又一本，他就这样读了十年。这十年的工夫可没白下，因为他是用“心”读的，他是将书读到心里去了，这岂是用嘴读书所能比的？突然有一天，他就仿佛有一种天地洞开，豁然开朗，大彻大悟的感觉，回过头来再看过去曾经怎么也搞不懂的问题，竟然简单得不值一提了。这样的奇迹谁会相信啊？而更大的奇迹还在后边。
　　二十岁那年，他开始全身心地扑到对《尚书》的研究上来。因为那时的《尚书》没有一种权威的版本，各说各话，真伪难辨，后人常常无所适从。其实这种混乱从汉代就已经存在了。称伏生所传的二十八篇为“今文尚书”，孔安國所传的十六篇为“古文尚书”,只是这部十六篇的孔氏之作，于魏晋之间就不知流落到哪里了，所以它的真面目究竟啥样后人无从知晓。可是忽然有一天，一个叫梅颐的东晋学者却赫然拿出一部所谓的“古文尚书”来，并且也不是大家所了解的十六篇，而是比“今文尚书”还多二十五篇，且有孔安国全部作注。自此以后，梅颐的“古文尚书”就成了权威的版本，一直用了一千多年，凡是治《尚书》者，都以此为依据。可是闫百诗觉得这个版本疑问很大，以讹传讹，贻害无穷。他发誓要将真正的《尚书》甄别出来。他的办法就是下笨功夫，绝不走哪怕是一点点捷径，就像他过去在心里默默念书那样。这一猛子扎下去就是四十多年，牢牢抓住这个《尚书》不放松，终于衰年之际完成了震古烁今的煌煌巨著《古文尚书疏证》，以大量强有力的材料，无可辩驳地证明了那多出的二十五篇和孔氏所注都是东晋人的伪作，是不值得奉为圭臬的假货。这对于后世学子来说，真是做了一件功德无量的大好事。他的这部书问世后，犹如石破天惊，顿时使学界失去了平静，因为闫著的出现，从根本上动摇了好多人已经习惯了的东西，包括利益。很快就有毛西河的《古文尚书冤词》出来与他的《古文尚书疏证》摆擂，全面质疑和否定闫的结论。这场争论波及面广，涉及人多，影响也大，最后的结果是闫胜毛败。《四库提要》是这样定评闫百诗的《古文尚书疏证》的：“有据之言，先立于不败之地也。”闫氏著作的权威性和正确性得到了官方的认可和肯定。这部用一生心血写就的巨著犹如大海中的礁石，巍然矗立于历史的风浪中，永远闪耀着人文精神那不灭的光辉。
　　有志者，事竟成。只要紧紧盯住自己的目标，心无旁骛，生死与之，做下去，做下去，一直做到最后，哪怕一个再笨的人，也有可能成为大师！
　　 (编辑 慕容吟)