徜徉典籍，博览群书，研读品味，收获颇丰。中华文化之博大精深，浩瀚深邃，洋洋洒洒，可谓根正蒂固，枝繁叶茂。伏案拜读，先人著作，悠悠漫长，浩如烟海，然则内心无不欣然、愤然、敬然、陶然。其中《四书》《五经》《老子》《庄子》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《资治通鉴》乃至《清史稿》都是经典之作，其言辞之精美，无以言表；其根基之正，令人折服……一言以蔽之，可谓底蕴深厚，观点磊落，辨证明哲，光芒四射。至深品味之余，不难发现通贯始终的一条要旨主线，即治国德为先，兴邦俗为重，为政安民，教化先行。
　　首先要治国安邦，必须以德为先。“德”，它既是一个人的本，又是做人的行为准则。古代名君、圣王无不唯德是举，上自唐尧、虞舜、商汤、文武、周公，下至汉文、唐宗均以德举才，唯德举才。魏征在《谏太宗十思疏》中这样说道：“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！”时至今日，又何尝不是如此。“德治”关乎国家的命运，“德性”对于普通百姓至关重要，而对于医务工作者和教育工作者来说，其重要性尤为明显。故而医生要有医德，否则就等于屠夫；教师要有师德，否则近似巫蛊。而当政者更要以德为重，否则，就会急功近利，骄奢淫逸，利欲熏心，贪污腐化，背离人民，甚至走向反面，成为人民的公敌。
　　其次，兴邦安民，风俗为重。要实现国家振兴，构建和谐的小康社会，必须树立良好的社会风尚。北宋宰相司马光说：“教化，国家之急务也，而俗吏慢之；风俗，天下之大事也，而庸君忽之。夫唯明知君子，深积长虑，然后知其为益之大，而收功之远也。”其突出强调的是“风俗”的现实作用和长远功效。如何才能树立良好的社会风俗？春秋时，齐桓公的宰相管子说：“首先要明辨是非，树立礼、义、廉、耻，礼义廉耻国之四帷，四帷不张，国乃灭亡。”胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，为当今社会树立了新的道德标杆和价值尺度，为良好社会风俗的形成奠定了基础。荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础，是践行新时代下社会主义核心价值观的重要保证。总之，国家长治久安，人民安居乐业，社会和谐进步，均有赖于良好的社会风俗，社会风俗功效之大，不容忽视。
　　再次，治国安邦，教化先行。正如《三国志》作者陈寿点评：法行于不可不用，刑加乎自犯之罪。推行教化，是国家的急务和要务。司马光说：“教立于上，俗成于下。”教化确立之后，更为重要的是要付诸实施，实施教化的中坚力量就是教师，老师教育的对象是人，其人品行为和教育方式又直接影响着一批人、几批人，一代人甚至几代人的成长。世界各国对老师的资格标准要求得十分严格，既要有师德，又要有知识，毕竟十年树木，百年树人。唐朝大学士韩愈讲：“师者，所以传道受业解惑也。”其对老师职责的界定，科学、准确、到位，可谓是百世不易之理、千古必循之道。简而言之，老师应尽的职责有三：第一要传授学生为人之道，即如何做人，如何处世；第二才是讲授知识，增长才干；最后才是為学生解答疑难问题。三项职责的顺序，不能颠倒，不可更改，更是作为称职教师所必须具备的，也是教师职业引以自豪的资本。愿全社会尊重教师，愿各级政府善待教师，努力在全社会范围内，营造一个尊师重教的良好氛围，为优秀教师脱颖而出创造优越条件。