“谚语”就是民间集体创造的，广为流传的，且言简意赅的语句。是广大劳动人民智慧的结晶。谚语和一个民族的历史、生活、地理、风俗习惯、文化传统等等都有着密切的联系。人们为了更好的生存，把自己获取的知识以口耳相传的方法流传给了后代。因此谚语也就在一代代人的口中不断发展而来。由于各族人民都有自己的历史文化，生产方式和生活习惯，各民族之间的谚语也产生了很大的区别。
　　目前有关汉维语谚语对比研究的公开发表著作不多，其中代表作有：1999年曹春梅的《维汉谚语对比浅析》从汉维语的思想内容、修辞、句式等方面进行了对比。王鸿雁的《汉维谚语语义文化对比分析》从文化角度说明两个民族的相同点和不同点。2009年热孜宛古丽发表的《汉语与维吾尔谚语动物语体对比研究》对比分析了汉语和维吾尔语中动物喻体的种类、数量、比率揭示了两种文化的异同点。2013年杨蓉蓉的《浅谈维汉谚语中“牛”的文化差异》根据两种文化中“牛”的本体义和喻体义的区别，揭示了两种民族文化之间的差异。谚语在其表义方式上可以分为两类，一类是一般的谚语，另一类则是隐喻性谚语。2009年张德怀先生曾在《维吾尔谚語翻译研究》中说过“隐喻谚语的难解之处就在于隐喻谚语的社会文化因素的解读”。
　　考古学家通常认为“狗”是牲畜中最早被驯养的动物，因而狗和人类有着密切的关系。在人类与狗长期的接触过程中，人们会将狗与一些事物或人的一些特征联系起来，于是就产生了以狗为喻体的一些谚语。通过研究对比汉维谚语中关于狗的一些谚语，可以分析两民族的生活习惯、文化背景以及思想情感。这对于我们深入了解两个民族的文化，促进了民族文化的交流，以及双语教学，有很大的帮助。
　　1.与“狗”有关的维吾尔谚语分类
　　1.1“狗”的本体义
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　　狗急跳墙
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　　拴着的狗打不了猎
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　　狗没叫就别往狗身上扔石头
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　　犬吠之处必有人住
　　1.2“狗”的隐喻义
　　1.2.1 “狗”喻指坏人
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　　马死狗过节
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　　跟狗交朋友，棍子别离手。
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　　狗咒不死虱子
　　1.2.2“狗”喻指卑鄙小人
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　　饱狗吃饱肚，去咬饿狗尾。
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　　马拉车子，狗拉影子。
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　　盗贼进屋，狗的尿憋。
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　　狗肥咬主人
　　1.2.3“狗”喻指贪婪的人
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　　给饿狗喂食，饱狗也哼哼。
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　　狗若知耻，不啃鞋底。
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　　骨头打狗狗不叫
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　　狗不啃没油骨头
　　1.2.4“狗”喻指懒惰的人
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　　狗让猫干活，猫让尾巴干活。
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　　狗受狗连累，勤快人受懒汉连累。
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　　狗让狗干活，狗让尾巴干活。
　　1.2.5“狗”喻指禀性坏素质差的人
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　　狗吃皮条至死不该禀性
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　　给狗喂肉，它偏糊上土吃。
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　　狗头上不了台面
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　　狗不吃屎不安心
　　1.2.6“狗”喻指聪明真诚老实的人
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　　与其当小儿，不如当小狗。
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　　儿不说娘坏，狗不说主人恶。
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　　由于够太老实，狐狸坐了上席
　　2与“狗”有关的汉语谚语分类
　　2.1“狗”的本体义
　　⑴狗泡水，天将雨。 ⑵狗急跳墙人急悬梁。
　　⑶狗怕夹尾，人怕输理。 ⑷大狗爬墙，小狗看样。
　　2.2“狗”的隐喻义
　　2.2.1“狗”喻指只有奴性的人。
　　⑴狗瘦主人羞。 ⑵一犬吠影，百犬吠声。
　　⑶跟人走，变只狗。 ⑷人跟势走狗跟屁走。
　　2.2.2“狗”喻指只凶恶的人
　　⑴恶狗怕揍，恶人怕斗。 ⑵恶狗咬人暗下口。
　　⑶鸡不和狗斗，人不和水斗。 ⑷丢了棒儿被狗欺。
　　2.2.3“狗”喻指品行素质差的人
　　⑴狗嘴里吐不出象牙。 ⑵好狗不拦路。
　　⑶狗眼看人低。 ⑷吃惯屎的狗不知粪臭。
　　2.2.4“狗”喻指忠诚的人
　　⑴儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。 ⑵马有垂缰之义，狗有湿草之恩。
　　⑶好狗认主，狗记家。⑷猎狗终需上丧，将军难免阵前亡。
　　由以上的的分类可以看出与“狗”有关的汉维谚语大多是贬义的，它们有相似之处也有不同之处。两民族在和狗的长期交往过程中，熟知狗的各种生活习性，所以会将狗的不同习性，与各种喻体相联系起来。维吾尔族是以游牧业为主，在生产生活中狗不怎么重要。在維吾尔人眼里狗是习性恶劣的动物，对于狗的看法大多是贬义的。因为狗吃相与狼相似很难看，因而维吾尔族人就将狗与贪婪的人、坏人联系在一起。狗又会吃粪便撕咬衣物，所以维吾尔族人将它与品性差、卑鄙的人联系在了一起。然而汉族是以农业为主，狗常常看家护院陪伴主人汉族人就把它和忠诚的人联系起来，但它过于依赖人因而又就把它和有奴性的人联系在一起。虽然狗已被驯化但它天生凶恶，所以把它和凶恶的人联系在一起。狗善吠吵人而且吃粪便垃圾等赃物。所以又把它和品性低、素质差的人联系在一起。
　　汉维谚语中与狗相关的谚语有很大的区别。首先，维吾尔族谚语中会将狗与懒惰的人联系在一起，相反汉语的谚语却没有。这和两个民族的生活习惯有很大的关系，汉族人常常让狗看家护院认为狗是值得信任的，因而不认为狗有懒惰的习性。其次，汉语的谚语中会将狗和凶残的人联系在一起，而维语的谚语中却没有。维吾尔族人在长期的游牧生活中见过很多的凶猛动物，与狼相比狗并不是凶残的，因而认为狗并不凶残。当然最大的不同之处就是，狗在长期的看家护院过程中和人有了良好的感情，汉族人会给予狗同情和保护对狗非常的宠爱，甚至有些男孩的乳名会叫做“狗蛋”、“狗儿”、“二狗子”等等，在当代的家庭生活中，狗还成为了家庭重要的一员。但维吾尔族人不喜养狗，认为狗没有羊、骆驼、马等家畜的温顺，有时会将狗与悍妇联系在一起。可以看出对于狗的喜爱程度上两个民族有很大的不同。如
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　　恶狗咬住衣领不松口，恶妻揪住衣领不放手
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　　好狗知报恩，恶妻是冤。
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　　悍妇揪衣领，恶狗咬小腿。
　　【参考文献】
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　　【4】热孜万古丽，汉语与维吾尔语谚语动物喻体对比研究[J] 名族翻译.2009，（04）.28-34.
　　【5】马晓玲，动物喻体在维英谚语中的文化异同对比研究[J]. 新疆大学学报.2013，（05）146-149.
　　【6】曹春梅，浅析维吾尔谚语的文化内涵[J]. 社科纵横.2008，（07）.95-97.
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　　【8】许瑞玲，维吾尔谚语中有关“马”的隐喻认知[J]湖北科技学院学报.2015， （09）.147-149.
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　　作者简介：陈君君 1992，女，在读研究生，新疆大学，研究方向：翻译研究