从“六祖革命”到“人间佛教”:中国佛教人文精神的建立

来源 :社会科学战线 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yxl122702985
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
印度佛教的一个重要特征是以“佛”为本。中国佛教虽来自印度,但经过禅宗慧能的六祖革命,却实现了由“佛本”到“人本”的转变,这一转变宣告了佛教中国化历程的完成。至近代,太虚大师等人致力于佛教改良运动,将传统重“神”重“死”的佛教改造成重“人”重“生”的“人生佛教”,实现了由“人本”到“人生”的转变。到现代,以赵朴初为代表的佛教界人士在新形势下弘扬“人间佛教”,倡导“去恶行善”的道德精神、“平等慈悲”的平等精神、“利乐有情”的利他精神和“人间净土”的现实精神,而这些精神均体现了一种人文关怀和人文精神。所以由近代“人生佛教”向现代“人间佛教”的转变,标志着中国佛教实现了由“人生”向“人文”的转变。
其他文献
本文对马克思辩证法的实质及其内容做了富有创新意义的说明。众所周知,马克思的辩证法是一个重要的理论课题,为什么这一课题长期以来得不到深入的研究?本文认为,一个根本性的
加强和创新社会管理是转型期中国经济社会发展的核心战略,是适应中国市场化改革和市场经济发展带来的经济社会整体转型的基本需要,是新时期社会主义社会建设的重要内容。它是
企业转型就是从价值链低端向价值链高端转变,江苏服装企业在实践中建构了市场需求驱动、技术创新驱动、设计创新驱动等几种产品创新模式,为企业建立以产品研发与品牌营销为重
我国建设项目各参与主体之间相互独立、缺乏协作,这往往导致资源的无效率使用、大量废物和环境污染问题.绿色供应链管理作为一种全过程的环境管理模式,为绿色建筑的开发和使
底线公平理论紧紧围绕如何进行中国特色民生建设这个时代主题,回答了中国特色民生建设基本原则、主要内容及其各个主体间的责任关系,它是中国民生建设实践的理论基础。为此要
2013年,欧洲形势总体保持稳定,欧盟一体化建设取得新进展,欧洲经济出现企稳迹象,但欧盟凝聚力和向心力明显下降、经济复苏步伐依然缓慢;欧盟积极推动与美国和日本的自由贸易
网络新闻发言人制度一问世立刻引发了不同意见的激烈交锋,有较多的公众对其大加赞许,但也不乏有人对其深表疑虑。从学理分析可知,网络新闻发言人制度在工作方式、工作效能、
灾害管理能力评估是灾害管理的重要组成部分,建立灾害管理能力的常态性评量制度,通过实地评核各级地方政府灾害管理能力,可以充分认识到国内各级地方政府执行灾害管理能力的
国家身份的选择与定位对于一个国家的国家利益界定、对外政策行为有着极其重要的影响和制约。国家在自我理解的基础上认知自身的国际地位、国际角色以及自身与国际社会的关系
用直接测温法及X射线衍射技术,系统研究了葡萄糖酸钠与萘系、氨基磺酸盐系及聚羧酸盐系3种高效减水剂复合使用对水泥水化热、水化温峰、温峰出现时间及不同水化龄期Ca(OH)2和