【摘 要】
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<正>编者按Editor’s Note教育是民生之基,学前教育是教育之基。十年来,我国学前教育事业迅速发展。从“幼有所育”到“幼有善育”“幼有优育”,学前教育正在从有质量的发展向高质量发展的时代转向。《中国教育现代化2035》指出,要普及高质量的学前教育。《“十四五”学前教育发展提升行动计划》提出“覆盖城乡、布局合理、公益普惠的学前教育公共服务体系进一步健全,普惠性学前教育保障机制进一步完善,幼儿
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<正>编者按Editor’s Note教育是民生之基,学前教育是教育之基。十年来,我国学前教育事业迅速发展。从“幼有所育”到“幼有善育”“幼有优育”,学前教育正在从有质量的发展向高质量发展的时代转向。《中国教育现代化2035》指出,要普及高质量的学前教育。《“十四五”学前教育发展提升行动计划》提出“覆盖城乡、布局合理、公益普惠的学前教育公共服务体系进一步健全,普惠性学前教育保障机制进一步完善,幼儿园保教质量全面提高,幼儿园与小学科学衔接机制基本形成”的目标。
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工业机器人的快速发展,促使焊接过程向自动化、机器人化的转变进程正在不断加快,然而对于一些复杂焊缝结构的焊接,目前仍采用传统手工焊接方式,且焊接位形不是最优姿态,导致焊缝成形质量不易控制,为解决这一问题,本文以六自由度工业机器人为研究对象,基于MATLAB平台,对复杂角焊缝船型焊的轨迹控制问题开展研究,主要完成了以下工作:首先,对运动学建模理论进行了研究,分析并推导了机器人连杆间的坐标变换通式。其次
小珠山遗址位于大连市长海县广鹿岛的小珠山东坡,是中国北方新石器时代典型的贝丘遗址,距今7 000~4 000年,共划分为五期文化。经过中国科学院研究所考古学者在1970年、2006年对小珠山遗址的两次挖掘,出土了大量陶器、贝壳、动物遗骸、植物孢粉种子。这些标本为研究小珠山遗址乃至辽东半岛南部地区的文化特点、文化发展、气候变化、生态环境演变提供了依据。为进一步了解小珠山遗址文化内涵,本文初步探讨辽南
本文着重探讨了数字媒介在当代版画艺术中的应用与发展。在科学技术日新月异的今天,数字化为版画创作带来诸多可能性,版画家在艺术实践中应多发挥数字媒介有利于版画创作的优势,迎接新时代带来的新媒介,创造属于这个时代的艺术。“只有泰然自若地对待技术的人,才是严肃的艺术家,因为他在觉察感知变化方面,够得上专家。”[1]笔者也正是基于这一较新的技术手段来探讨其在版画艺术发展中的可能性,旨在数字媒介与当代版画如何
<正>假如生活欺骗了你[俄罗斯]亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急!忧郁的日子里须要镇静:相信吧,快乐的日子将会来临!心儿永远向往着未来;现在却常是忧郁。一切都是瞬息,一切都将会过去;而那过去了的,就会成为亲切的怀恋。【赏析】普希金是伟大的文学家普希金是伟大的文学家、诗人诗人、小说家,被誉为"俄罗斯文学之父父"。他出身于贵族家庭,一生与黑暗专制进行了不屈不挠的斗争专
在城市建筑中,办公建筑数量众多且空调能耗较高,对其进行节能改造有助于缓解城市的能耗压力。垂直绿化能够为建筑提供额外的隔热层,遮挡太阳辐射,从而降低建筑能耗[1]。本文以徐州地区办公建筑为研究对象,运用垂直绿化进行节能改造研究,并围绕以下四个关键问题展开。问题一,徐州地区垂直绿化的现状如何;问题二,办公建筑的能耗评价标准是什么;问题三,垂直绿化对建筑能耗的影响规律如何;问题四,如何应用垂直绿化进行办
应重视中国哲学史中的问题与问题意识。问题意识指认识活动中的怀疑、追索的心理状态,是推动研究的关键。古代经典大都是启发式的,思想家的提问方式、问题意识都有所不同。问题意识在哲学史上常常转化为命题、词语、范畴系统、思维方式,成为一定的范式。长期以来,中国哲学家最重视的是天人、性命的问题。与西方哲学相较,中国哲学存在其自身的特殊性。我们对中国哲学史的主体性应有自觉。中国哲学是生命的学问,中国人依照自本自
当代大学生对学生公寓的环境要求随着教育和生活的发展而发生变化,他们同以往大学生在生活、思维、行为方式等诸多方面都有很大差异,对生活环境和交往环境的要求也日益提高。此外,私密性在室内空间设计中也逐渐受到重视,学生公寓私密性不足的问题亟待改善。因此,研究基于私密性影响的高校学生公寓室内空间设计,有利于提高大学生住宿环境水平,满足大学生住宿心理和住宿行为的多方面需求,促进他们的身心健康发展。本文将分为以
通过梳理古代中医文献中“耳聋治肺”相关内容和现代医家对“耳聋治肺”理论与临床应用的创新,总结“耳聋治肺”的生理学和病理学依据:生理上,耳为肾之体、肺之用,肺之结穴在耳中;病理上风热痰涎郁结耳中,导致经气痞塞不通或肺虚宗气不能贯耳,引发耳聋。认为临床应基于“识病辨证”的诊断模式正确认识和应用“耳聋治肺”理论,既不可被常法拘泥而遇到耳聋均言肾虚,也不可一味求新而言耳聋均责之于肺。鉴于“耳聋治肺”理论目
参军戏是唐宋时期盛行的戏剧样式,服色是参军戏研究的重要问题。王国维提出参军服色有白、黄、绿三种,学者多因之而有所辨析。纵观参军戏的发展历程,白色非参军之职的服色,亦非参军戏中角色之服色,而是参军戏本事中犯官的服色。参军服色经历了黄、绿到诸色的变化,反映了参军戏的发展过程。黄色是参军戏形成之初所扮官员的服色。绿衣是参军戏定型时,参军这一脚色的标志性装扮。后期的参军戏其搬演内容不限于弄假官,参军脚色因