【摘 要】
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从魏正始年间到西晋永嘉之世的70余年里,中国人第一次从本体论的高度探讨人生问题和精神境界问题。魏晋时期人生思想以玄学的形式表现出来。虽不如先秦时期那样多彩多姿,也不
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从魏正始年间到西晋永嘉之世的70余年里,中国人第一次从本体论的高度探讨人生问题和精神境界问题。魏晋时期人生思想以玄学的形式表现出来。虽不如先秦时期那样多彩多姿,也不及两汉时期那样庞繁滞重,但其深刻程度却是前所未有的。它是超越的,也是空灵的。一、魏晋人生玄学的本质：对人格的本体论建构与魏晋玄学一样,魏晋人生玄学是以何晏、王弼“以无为本”的命题揭开序幕的。他们不满于前人仅仅停留在感性的现象的表层认识事物的世界观和方法论,认为纷繁杂陈的现象，只有从本体论的高度才能抓住要害和根本，把握隐藏在现象后面的本质和内部机
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