“加快转变经济发展方式”是2011年乃至“十二五”时期中国的发展主线。这将是我国经济社会领域的一场深刻变革，贯穿经济社会发展的全过程和各领域。
　　怎样理解这条主线?首先，我们必须明确，发展的主体是人。人的生产生活主线，即是经济社会发展的主线。这是科学发展的本质内涵。科学发展以人为本，而人的本质是什么呢?
　　马克思早就给出了答案：人之为人的根本特性在于劳动实践。所谓人的本质或本性就存在于劳动实践中所形成的社会关系的总和之中。人为什么要劳动实践?因为作为生命的个体存在，人要生存就要劳动生产，生产出自然界本来没有的东西，以不断提高生活的品质。同时在这个过程中，必然形成了人与物(生产资料、生产工具等)、人与人、人与社会、人与自然等各种关系。人们最终所追求的，如舒适感、幸福感、安全感、自由感、尊严感、健康感，都构建在其中。
　　因此，我们关注人的本质，就是关注其生存、生产、生活的全过程，以及在这个过程中形成的各种关系。这个“全过程”与“关系体”中，有物、有人，有人对物的占有方式、作用方式、分配方式、消费方式、价值感知方式，等等。这些方式，放大到国家整体，就是经济社会的发展方式。加快转变发展方式，实际上是对我们人类生存、生产、生活方式的一次系统性变革，它与我们每个人、每个组织的生命活动息息相关。也因此，实现发展方式的根本转变，需要我们每个人共同的行动、以及一致的理念。
　　比如，关于生存资源问题，相比于人类永无止境的需求，我们生存与发展的资源永远是有限的、稀缺的、弥足珍贵的，那么，我们面对的问题，一是怎样使用资源，二是如何配置资源。使用不好，就是人与自然的矛盾，包括能源枯竭、环境污染、自然灾害等等；配置不好，则是人与社会的矛盾，包括贪污腐败、垄断与泡沫、短视政治等等。由此，缓解人与资源的矛盾，我们需要科技创新、需要制度设计，并应深深认识到，资源既是人类生存发展的宝贵资本、也是必要成本与代价，当我们衡量发展成果时，一定要计量资源形成的历史成本、以及消耗的未来成本。这是对前人的尊重，也是对后人的负责。
　　又如，关于生产方式问题，核心的问题在于“人”被“物”所奴役、异化，还是善用物质、改造世界。劳动，是受苦受累、压制人性的过程，还是发挥禀赋、解放天性的途径。劳动的真正价值在哪里?它不在于日复一日简单重复的劳作，而在于创造新物、生长智慧的快乐和自得。国家经济与产业的出路在于“科技创新”，谁来创新、怎么创新，不是只有科研人员才能创新，我们每个劳动者都在创新，少用物质、多用思想是创新；学习新知识、新技术，改变工作方式是创新；接受新观念、新模式，尝试更具挑战的工作领域是创新……在创新的过程中，我们也完成了自我更新，这是对人性最大的解放，也是人人应珍惜的自由。
　　再如，关于生活品质问题，我们必须搞清楚我们真正的需要是什么。哪些需要是生存必须品，哪些需要是着眼于未来发展的；哪些需要是一次性物质消耗，哪些需要将深深影响我们的心灵与思想。这是一个鼓励消费的时代，但人生最奢侈的消费莫过于我们的生命与时间。消费的快乐不在于过度占有、炫耀，而是分享、给予。我们不能只会用钱去消费，而要用心去体会与感悟构成我们这个物质世界背后的创造力、生命力。当我们感受到了这种力量，我们的消费才是对生命最大的补给与激励。
　　中国自古就倡导“生”的哲学。自有天、地、人、生命活动以来，我们就必然要面对各种问题与矛盾，这些问题与矛盾，不是由抽象的社会、国家、制度所制造的，也不仅仅是转变发展方式所能根本解决的。根底上，它由我们的观念而生——我们对生命实践活动的整体认知方式；我们与自然、物、人、社会的相处方式；我们获取尊重、快乐、自由、荣耀的思维方式、行为方式、价值判断方式，等等。矛盾来自哪里?世界本无矛盾，矛盾来自人心。一人之心不足为惧，怕的是整体国民的心，将要向何处去?一味倡导经济增长，就会形成追逐物欲的人心；一味关注社会分配，就会形成争夺利益的人心；一味依赖法律和制度，就会形成彼此争讼的人心；一味将资源、政策向某个领域倾斜，就会形成失衡与不平的人心……当今时代与社会发展，最重要的是“安心”工程，民生改善的根本在于民心改善，改善民心首先需要领导阶层做出表率，用强大信念与一致行动诠释何为人本的发展方式!