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生活就是艺术,艺术也是生活。
“绘画是什么?是画像画美吗?还是用一种方式阐释另一种事物?绘画要体现什么样的感觉?美与丑是什么关系?丑和美真的纯粹吗?什么是真的丑?真实和虚伪之间又是怎样的关系?世界到底是什么组成的?”这些问题在生活中会时常涌现,让她止不住思考。和抽象艺术家进行纯粹的创作类似,哲学家思考的也是世界上最本质的问题。或许,在一个沉浸在自我挑战的艺术家的世界里,生活就是艺术,艺术也是生活。
抽象创作中,朱岚会用哲学的态度去面对希望和信心。她在创作时不要求现实的回应,超然无畏的创作为艺术带来新的希望。这种希望意味着突破界限和桎梏,更多的是自我挑战。她摸索具象到抽象的转变,就是一步步试图将尚未实现的东西转化为明确的存在,否定传统意义上的艺术,不是不要艺术,而是寻找最大限度的自由、解构和建构的过程,这是朱岚在创作中悟到的创作哲学。
放之于生活,朱岚的对信心的哲学思考会帮助到陷入创作瓶颈的年轻艺术家。有位画工笔的姑娘,长时间工笔的勾线描线让她开始厌倦,她一直试图寻找一个出口,反复试验,却也末果。朱岚将自己创作几十年的哲思浓缩为基督教义里的一句话:“信是所望之事的实底,是未见之事的确据”。对未来要有信心和坚持,是朱岚创作哲学的生活表达。
抽象创作中,朱岚还会用哲学的态度去思考何为“明确”。鉴于水墨抽象不打草稿,一笔一划皆因当时性情所致的特点,每一个线条,每一个色块必须纯粹和明确,这样最终成形的水墨抽象才能有精准的概括力,有最明确的目的。同样,这样的创作哲学放之生活,生活似抽象,不能打草稿。朱岚人生中的每一步都走得扎实有力度,从儿时随范曾临画到军艺传统绘画训练,再到去日本、加拿大深化抽象,她可能会偶尔感慨自己失去过什么,但是每一个阶段的历练都饱含着感恩。因为她始终坚信:所有的经历都是生命的磨练,那是上帝的恩典。
朱岚的艺术在走向纯粹抽象的路上,试图超越自我,接近真理。纯粹的抽象绘画是艺术家在绘制时由人的经历、思索和自然共同生成的,是观者、画者和思者探索真实存在的结果。它不是讲故事的叙事绘画,不是再现客观的传统写实,也不是画家扭曲的主观臆造。水墨抽象更像是一种媒介,将人的精神引向纯净,在消除了主客体的对立后,产生的无尽自由。
对人生有些厌倦的时候,像朱岚一样,哲学的思考一下,或许会是不错的选择。
“绘画是什么?是画像画美吗?还是用一种方式阐释另一种事物?绘画要体现什么样的感觉?美与丑是什么关系?丑和美真的纯粹吗?什么是真的丑?真实和虚伪之间又是怎样的关系?世界到底是什么组成的?”这些问题在生活中会时常涌现,让她止不住思考。和抽象艺术家进行纯粹的创作类似,哲学家思考的也是世界上最本质的问题。或许,在一个沉浸在自我挑战的艺术家的世界里,生活就是艺术,艺术也是生活。
抽象创作中,朱岚会用哲学的态度去面对希望和信心。她在创作时不要求现实的回应,超然无畏的创作为艺术带来新的希望。这种希望意味着突破界限和桎梏,更多的是自我挑战。她摸索具象到抽象的转变,就是一步步试图将尚未实现的东西转化为明确的存在,否定传统意义上的艺术,不是不要艺术,而是寻找最大限度的自由、解构和建构的过程,这是朱岚在创作中悟到的创作哲学。
放之于生活,朱岚的对信心的哲学思考会帮助到陷入创作瓶颈的年轻艺术家。有位画工笔的姑娘,长时间工笔的勾线描线让她开始厌倦,她一直试图寻找一个出口,反复试验,却也末果。朱岚将自己创作几十年的哲思浓缩为基督教义里的一句话:“信是所望之事的实底,是未见之事的确据”。对未来要有信心和坚持,是朱岚创作哲学的生活表达。
抽象创作中,朱岚还会用哲学的态度去思考何为“明确”。鉴于水墨抽象不打草稿,一笔一划皆因当时性情所致的特点,每一个线条,每一个色块必须纯粹和明确,这样最终成形的水墨抽象才能有精准的概括力,有最明确的目的。同样,这样的创作哲学放之生活,生活似抽象,不能打草稿。朱岚人生中的每一步都走得扎实有力度,从儿时随范曾临画到军艺传统绘画训练,再到去日本、加拿大深化抽象,她可能会偶尔感慨自己失去过什么,但是每一个阶段的历练都饱含着感恩。因为她始终坚信:所有的经历都是生命的磨练,那是上帝的恩典。
朱岚的艺术在走向纯粹抽象的路上,试图超越自我,接近真理。纯粹的抽象绘画是艺术家在绘制时由人的经历、思索和自然共同生成的,是观者、画者和思者探索真实存在的结果。它不是讲故事的叙事绘画,不是再现客观的传统写实,也不是画家扭曲的主观臆造。水墨抽象更像是一种媒介,将人的精神引向纯净,在消除了主客体的对立后,产生的无尽自由。
对人生有些厌倦的时候,像朱岚一样,哲学的思考一下,或许会是不错的选择。