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摘 要：本文主要通过对符号聚合过程的发展以及具有代表性人物的思想内容的介绍，对厄内斯特·鲍曼的理论进行应用性的阐释，并思考了想象性主题的来源以及现实的运用情况，期望对后来的学者进行应用性研究提供帮助。最后运用到了符号学工具，对电影《盗梦空间》进行分析，这部在2010年取得相当不错成绩的电影之所以得到成功，很大程度上因为电影对于梦境层次的思考使得观众对于此形成了相关的聚合性共鸣。观众在影院中，既是独立的观察者，也成为了梦境构造的参与者对自身进行思考。故在本文中，笔者将对影片中构造的想象-主题分析所构造的修辞性视野进行分析研究。
关键词：戏剧性五元法；想象性主题分析；符号聚合理论；修辞性视野；观众参与感
0 前言
不论是有意的还是无意的行为，本文认为传播应该是以任何方式发生的，对接收者产生一定的影响，或者是对一群人/一部分接收者产生影响的行为。比如网络语言（捉急、我宣你、然并卵等）的迅速走红，使学者认识到传播也要考虑个体接收者，对网络时代的传播定义应该更加广泛，这也充分证明了符号聚合的过程在现代社会之中运用十分广泛，然而国内学者对此研究却相对较少且缺乏理论支持。当代社会，不论是商业活动还是政治、经济、文化传播等方面，符号聚合的过程都广泛存在，具有十分重要的应用价值，商人以及企业家希望推广自己的产品品牌，政治家希望在投票选举中获得高的支持率，国家希望在国际中推广民族文化意识，增强软实力。仔细研究符号聚合过程，学习认同理论，更有助于社会实践的发展，在后面本文会提出主题的主要几种来源方式，以期对实践性研究有所帮助。
本文在研究符号行为聚合的过程当中着重比较分析了当前国内外的研究成果，并创造性的对理论进行了一些补充，提出了想象性主题的来源，以便更好地把握符号行为聚合。符号行为聚合的过程一般是从想象性主题出发，包括一些幻想典型，然后发展到修辞性视野，最终形成聚合，也是人们互相理解认同的最终结果，这在符号的互动主义中也有所体现。笔者认为它们之间是一个递进的关系，想象性主题都包括人物、情节线索、场景和公认的人。人们通过共享想象性主题形成了修辞性视野，后者把他们聚合到一起，使他们对现实达成识，从而获得认同感。[1]在符号行为聚合理论的研究之中，关于想象性主题与修辞性视野的区分并不是十分的明显，甚至二者有许多共同之处，我们并不试图去严格意义上的区分它们之前的差别，我们旨在运用分析-结果的这种模式之下，最终用一部非常典型的电影来剖析符号行为的聚合过程。这部电影对我们所研究的主题有着十分多的切合点，更容易说明符号聚合的过程。
1 理论内涵
符号聚合理论也被称为想象——主题分析，其中想象性主题与修辞性视野是最主要的两个方面。“想象性主题”与“修辞性视野”来自于厄内斯特·鲍曼、约翰·克里甘和唐纳德·希尔茨发展起来的关于在传播中如何叙述的相当完备的符号聚合理论。该理论认为：想象性主题出现在那些较长、较复杂的故事中。这些故事是一种更大型的“戏剧”，也被称之为“修辞性视野”，而想象性主题与修辞性视野则是该理论的核心。[2]想象性主题自产生发展到今天以出人意料的速度，影响着国内现代生活的风潮。与此同时，传统媒体也更多地开始应用各种主题以吸引读者。在现代社会的发展中，想象性更多地被期望成为幻想典型，在这个爆炸信息的时代被人们所熟知，增强品牌影响力。从传媒的角度来说，有传统媒体报纸、杂志、广播、电视等，有网络媒体互联网、手机终端等等。它们都是开始或引用故事或创造的故事形式来使读者产生认同达到品牌认知聚合的目的。从社会性质来说，有商业性的广告宣传、节目赞助等，有社会效益为中心的公益广告、社会正能量传播，主要想通过想象性主题改变或者增强人们的修辞性视野，也就是说加强人们所具有的意识形态观念，增强品牌聚合和集体凝聚力。近年来兴起的文化产业可以说是符号行为聚合的进一步广泛应用，想象性主题的来源可谓是文化产业发展的核心，也是创意内容的必备条件，通过故事讲文化，传播民族文化意识形态也是曾强国家软实力和文化战略的重点。
2 想象性主題来源
通常情况下，人们通过共享想象性主题形成了修辞性视野，而后者把他们聚合到一起，使他们达成共识，从而获得认同感。想象性主题很容易识别，因为它总是反复出现，有时候是一个完整的故事，有时候是一段对话，甚至有时仅仅是一个名字。而本文在谈话中的核心内容就是这些想象性主题，生活中本文无时无刻也无法避免它。例如本文说起人类的起源，大家可能会有不同的想法，女娲造人的神话传说、依罗娘娘造人、龟婆孵蛋亦或是亚当、夏娃偷吃禁果等而这些都是想象性主题，也都是人尽皆知的，谈起关于人的起源时都无法避免这些话题，而人们通过共享这些想象性主题来形成修辞性视野最终获得认同感。本文查阅了大量的相关文献资料，经过思考，本文认为想象性主题主要来自以下几个方面：
第一，第一类来自于神话传说故事，这些起源比较久远，人们在最初对抗大自然的时候自然产生的无力感和畏惧感，在各种偶然、巧合的情况和长时间的积淀，形成了图腾崇拜等形式，经过无数代人的累积发展，完善并形成了最初的鬼怪之说和神话故事传说。如《山海经》便是典型的例子，这是人类在敬畏自然现象和对抗自然的过程中而产生的，是最初的精神寄托方式。
第二，第二类来源上位统治者为了达到某种控制人民的目的故意制造某些主题来巩固自己的统治，如天子的概念、皇帝是真龙，君权神授等。
第三，第三类来源是商人为达到自己的利益而设定了主题，主要是围绕他们的产品，如。这类例子在现代商业社会中也随处可见，多不胜数。如《变形金刚》起初人们并不知道变形金刚是什么，那么首先具有变形金刚的修辞性视野的人也就是导演，认为变形金刚就是外太空帮助人类生存抵御外敌，拯救世界的先进的高度发达和智慧的机器人就是想象性主题。它把这一主题分享与人们，共享这个主题，使人们获得同样的感受，于是越来越多的人基于这一主题形成同样或具有共同点的修辞性视野，从而获得了大家的认同。人们认同之后便会购买相关产品，商人因此获得巨大商业利益。同样的道理，品牌的确立也是如此，品牌就是人们共享的想象性主题，共同的修辞性视野使人们聚合起来对某一品牌产生认同。也就是说品牌来源于故事。 第四，第四类来源为进行交流而进行的创作，如诗人写的诗、成语故事等。修辞性视野不仅仅是包含故事，还有更深层次的意义，如我讲一个故事，比尔盖茨通过努力成为了世界首富，你也可以从这个故事中推出奋斗+学习+智慧=成功，也可以推断出成功需要基础，最初比尔盖茨的父母帮助他建立公司，也可以推断出通过做慈善获得人们尊敬，那么慈善等于受尊敬等等更深层次，道德，伦理等方面深刻的含义。
第五，第五类来源是社群内形成的语言形式规则，包括家庭，同龄人群体，学校和工作单位等，它是指社群成员内所使用的语言背后所蕴含的规则，使群体内成员互相理解和交流。来源于社会的经历或者人生经验，是人们对于已经发生过的事物的总结。在这些来源中，其中为达到某种明确的目的的活动和人生经验而产生的想象性主题是其最主要也是最广泛的来源。如果想象性主题发展到尽人皆知的程度，那么就成为幻想典型，例如独立革命，《独立宣言》甚至乔布斯，比尔盖茨的故事。人们是通过共享想象性主题而聚合到一起，并且形成了相同的看法，而幻想典型的存在与使用充分证明了聚合现在的存在。简单来说，想象性主题就好像生活中一个个小故事，而修辞性视野就是你对故事的看法，从中学习或者形成的观念意识。
3 通过《盗梦空间》的符合聚合过程进行理论分析
以电影《盗梦空间》为例，影片剧情游走于梦境与现实之间，被定义为“发生在意识结构内的当代动作科幻片”。影片讲述由莱昂纳多·迪卡普里奥扮演的造梦师，带领约瑟夫·高登-莱维特、艾伦·佩吉扮演的特工团队，进入他人梦境，从他人的潜意识中盗取机密，并重塑他人梦境的故事。与本文所要讲的想象性主题如何形成修辞性视野进而产生认同聚合的过程不谋而合。本文分析梦境改变人们思维就像想象性主题改变人们意识形态观念一样，以此来对符号的聚合过程进行进一步的剖析。运用想象性主题与修辞性视野的构建来详细阐述想象性主题是如何构建本文对现实世界的认知，保持群体成员对某种意识形态的支持的作用。你观影的行为还包含了其他目的（目的），可能是为了消遣、看一些科幻片或者是为了好奇，甚至可能是因为莱昂纳多的演技等。那么除此之外，对于《盗梦空间》这部电影的观影行为，在观影前或者在观影的不同阶段，观影者都可能会与身边的观影者进行简单的言语交流分享片刻看法等在这个故事中，影片的导演所具有的修辞性视野即盗梦者主角能够通过梦境窃取人们的思想，从而获得商业机密等所需要的一切，甚至可以对人们植入思想，改变一个人的意识形态，而主角“盗梦者”道姆·柯布就是具体实施的人，但是进入目标人物的梦境后会有比较明显的潜意识防御，也就反映了通过改变思想从而改变一个人的行为从来都不是一个简单的直线的过程，而是循环往复不断渐进，是一个长期相互修正完善的过程。通过盗梦的一连串故事也就是这个想象性主题进而来影响观众，可能观影者之间的看法会有相对重合和相对冲突的部分，但总体来说，影片在此刻成为中介本身，而这个共同所认可的中介把他们聚合在一起，从而发生了这样的认同行为。
人们首先是受到想象性主题的影响，先受到故事的引导，于是在人们的意识当中逐渐构建出了一个现实生活中的形象，尽管有时这个形象并非真实的，但这并不影响人们对事物的看法，接着人们便形成了一种修辞性视野，这种视野鼓励人们创造小规模群体符号互动，在人与人甚至群体之间逐渐产生认同，他们聚合在一起讨论故事的内容，发表个人的看法，对故事结构产生修改再达成共识。这是一个循环往复的动态过程，直到这一想象性主题成为了一个幻想典型为止。盗梦空间就是一部深刻反映改变人们思维的过程的一部电影。一层层梦境，以及主人公历经意识反抗、狙击、潜意识等等，也说明改变一个人的意识并非简单的而是迂回曲折的过程。盗梦空间的三层梦境就好像符号聚合行为的过程，从故事到意识形态再到聚合。正如盗梦空间所说的要想改变一个人的想法首先要先学会创造梦境，特别是一个好的梦境，就像迷宫不会被人轻易识破。而要想了解符号聚合的过程就必须先要研究想象性主题，弄清楚它的来源和可能发挥的作用，这样你就会对最终的聚合行为不会感到惊讶，甚至是理所应当。关于故事中的故事链（影片中的梦境层次）本文做如下的分析。
影片放映就是一个修辞性视野的开启，观众默认跟从导演进入一个由导演来主导的主观修辞性视野，从而在影片中模拟出类现实的场景，其中包含所构建这一符号聚合的所有特征。结合影片分析，在影片中，由梦境到现实，剧中费舍先生是被强迫进入梦境，从而进入了由主角构建的主观修辞性视野，其中包含空间、时间、演员、中介、目的等，同时也包含由无数个想象性主题构建的拟现实生态。在其中包含环境、人物、场景定位等等，通过人物的对话、动作、语义判断等，在梦境中，主角为主梦者，费舍先生为客梦者。影片随即转而进入下一层催眠，迫使费舍先生在主角梦境下进行下一层次的修辞性视野构建，从而进入由费舍先生进行主梦的下一层，在本层中，包含信息同上，只不过是对梦境主配角色进行调换，从而对费舍意识内的机密文件进行窃取。在影片中，最后的窃取结果是失败的，所以，梦境碎裂，从费舍的主梦梦境中开始摧毁，直到回到影片模拟现实中。从而完成了一个层次递进分明的故事情节。
在观影者角度来说，首先，选择观看这部影片，也就代表着观众默认进入了导演所想表达诉说的修辞性视野之中。其次，电影通过层層递进、层层构建把观众带入氛围。观众在此时并不仅仅是一个独立观察者，更是在观影过程中，对于“梦境”“盗梦”等概念进行了聚合、认同。从而对自身进行思考，完成了自我意识行为，那么在这里，观影者变相成为了电影的参与者，从而形成了视野上的不一致，这样影片才能构成对于观众的吸引。电影从某一方面来说，必须切合文化“暗流”，即对于时代所想所思以及观众需求进行“暗合”。这也在影片构建过程中，完成了对于时代、文化、艺术、观众等符号的聚合性。同时凭借其艺术性，将主题加以运用和融合，从而形成完整的视野，这就叫做“想象性主题的艺术性”概念。
从语言符号聚合角度看，盗梦空间运用引用、比喻、反语、举例等修辞手法，通过梦境来进行交流行为。首先，观众和盗梦空间都是具有意义的事物，那么在交流中发挥作用的就是他们共同的修辞性视野，即“同意识性”。其次，大多数观众和盗梦空间的理想化认同来自都作为相对弱势的消费者，观众中必然存在一部分人和盗梦空间有着相似的经历，这种共享的意义促使认同发生，而认同是进行说服和有效交流的一种方式。同时，它本身也是目的。这部电影受到无数人的点击观看，这也印证了肯尼斯·伯克强调语言和符号可以把人聚合到一起的作用。在这个事件中，观众通过盗梦空间共享三层梦境去改变主人公的思想放弃企业的这一想象性主题，使群体对现实达成共识，从而获得认同感。在符号聚合理论中，人物就是观众，情节线索就是主人公制造的三层梦境，最终成功回到家庭（也有人认为主人公仍处在深层梦境之中没有醒来）故事发展过程。观众在观看视频时，既是独立的观察者，又是参与者。正是因为如此，电影才能吸引观众。
4 结语
想象性主题分析包含的内容还有很多，本文未能详尽完善，诚如李特·约翰所说，如果想要对修辞性视野做一个完整的把握，就应当仔细研究想象性主题，这是因为这些主题构成了谈话的核心内容。人们正是通过这样的谈话创制和链接了修辞性视野。想象性主题在传播和说服过程中的功能是一个很有意义的领域，需要本文进一步探索。本文是建立在故事，主题，视野，认同，聚合这一过程之中的，然而并非所有的故事都有吸引力，也并非所有的想象性主题都能成为幻想典型，法国著名学者勒庞在《乌合之众》之中指出，群众的信仰观念等可能并非那么理智，有时仅仅服从于表面的机制，或者是错误的逻辑观念，认同的原因也多种多样，在这里本文也不再多做分析。本文只是对符号行为过程进行剖析，如有未尽完善的地方，肯请谅解。
参考文献：
[1] 刘通.《梦想星搭档》的价值取向构建与传播研究——基于符号聚合理论[J].今传媒（学术版），2015（2）：100-101.
[2] 李特约翰，史安斌.人类传播理论[M].清华大学出版社， 2004：186-188.
关键词：戏剧性五元法；想象性主题分析；符号聚合理论；修辞性视野；观众参与感
0 前言
不论是有意的还是无意的行为，本文认为传播应该是以任何方式发生的，对接收者产生一定的影响，或者是对一群人/一部分接收者产生影响的行为。比如网络语言（捉急、我宣你、然并卵等）的迅速走红，使学者认识到传播也要考虑个体接收者，对网络时代的传播定义应该更加广泛，这也充分证明了符号聚合的过程在现代社会之中运用十分广泛，然而国内学者对此研究却相对较少且缺乏理论支持。当代社会，不论是商业活动还是政治、经济、文化传播等方面，符号聚合的过程都广泛存在，具有十分重要的应用价值，商人以及企业家希望推广自己的产品品牌，政治家希望在投票选举中获得高的支持率，国家希望在国际中推广民族文化意识，增强软实力。仔细研究符号聚合过程，学习认同理论，更有助于社会实践的发展，在后面本文会提出主题的主要几种来源方式，以期对实践性研究有所帮助。
本文在研究符号行为聚合的过程当中着重比较分析了当前国内外的研究成果，并创造性的对理论进行了一些补充，提出了想象性主题的来源，以便更好地把握符号行为聚合。符号行为聚合的过程一般是从想象性主题出发，包括一些幻想典型，然后发展到修辞性视野，最终形成聚合，也是人们互相理解认同的最终结果，这在符号的互动主义中也有所体现。笔者认为它们之间是一个递进的关系，想象性主题都包括人物、情节线索、场景和公认的人。人们通过共享想象性主题形成了修辞性视野，后者把他们聚合到一起，使他们对现实达成识，从而获得认同感。[1]在符号行为聚合理论的研究之中，关于想象性主题与修辞性视野的区分并不是十分的明显，甚至二者有许多共同之处，我们并不试图去严格意义上的区分它们之前的差别，我们旨在运用分析-结果的这种模式之下，最终用一部非常典型的电影来剖析符号行为的聚合过程。这部电影对我们所研究的主题有着十分多的切合点，更容易说明符号聚合的过程。
1 理论内涵
符号聚合理论也被称为想象——主题分析，其中想象性主题与修辞性视野是最主要的两个方面。“想象性主题”与“修辞性视野”来自于厄内斯特·鲍曼、约翰·克里甘和唐纳德·希尔茨发展起来的关于在传播中如何叙述的相当完备的符号聚合理论。该理论认为：想象性主题出现在那些较长、较复杂的故事中。这些故事是一种更大型的“戏剧”，也被称之为“修辞性视野”，而想象性主题与修辞性视野则是该理论的核心。[2]想象性主题自产生发展到今天以出人意料的速度，影响着国内现代生活的风潮。与此同时，传统媒体也更多地开始应用各种主题以吸引读者。在现代社会的发展中，想象性更多地被期望成为幻想典型，在这个爆炸信息的时代被人们所熟知，增强品牌影响力。从传媒的角度来说，有传统媒体报纸、杂志、广播、电视等，有网络媒体互联网、手机终端等等。它们都是开始或引用故事或创造的故事形式来使读者产生认同达到品牌认知聚合的目的。从社会性质来说，有商业性的广告宣传、节目赞助等，有社会效益为中心的公益广告、社会正能量传播，主要想通过想象性主题改变或者增强人们的修辞性视野，也就是说加强人们所具有的意识形态观念，增强品牌聚合和集体凝聚力。近年来兴起的文化产业可以说是符号行为聚合的进一步广泛应用，想象性主题的来源可谓是文化产业发展的核心，也是创意内容的必备条件，通过故事讲文化，传播民族文化意识形态也是曾强国家软实力和文化战略的重点。
2 想象性主題来源
通常情况下，人们通过共享想象性主题形成了修辞性视野，而后者把他们聚合到一起，使他们达成共识，从而获得认同感。想象性主题很容易识别，因为它总是反复出现，有时候是一个完整的故事，有时候是一段对话，甚至有时仅仅是一个名字。而本文在谈话中的核心内容就是这些想象性主题，生活中本文无时无刻也无法避免它。例如本文说起人类的起源，大家可能会有不同的想法，女娲造人的神话传说、依罗娘娘造人、龟婆孵蛋亦或是亚当、夏娃偷吃禁果等而这些都是想象性主题，也都是人尽皆知的，谈起关于人的起源时都无法避免这些话题，而人们通过共享这些想象性主题来形成修辞性视野最终获得认同感。本文查阅了大量的相关文献资料，经过思考，本文认为想象性主题主要来自以下几个方面：
第一，第一类来自于神话传说故事，这些起源比较久远，人们在最初对抗大自然的时候自然产生的无力感和畏惧感，在各种偶然、巧合的情况和长时间的积淀，形成了图腾崇拜等形式，经过无数代人的累积发展，完善并形成了最初的鬼怪之说和神话故事传说。如《山海经》便是典型的例子，这是人类在敬畏自然现象和对抗自然的过程中而产生的，是最初的精神寄托方式。
第二，第二类来源上位统治者为了达到某种控制人民的目的故意制造某些主题来巩固自己的统治，如天子的概念、皇帝是真龙，君权神授等。
第三，第三类来源是商人为达到自己的利益而设定了主题，主要是围绕他们的产品，如。这类例子在现代商业社会中也随处可见，多不胜数。如《变形金刚》起初人们并不知道变形金刚是什么，那么首先具有变形金刚的修辞性视野的人也就是导演，认为变形金刚就是外太空帮助人类生存抵御外敌，拯救世界的先进的高度发达和智慧的机器人就是想象性主题。它把这一主题分享与人们，共享这个主题，使人们获得同样的感受，于是越来越多的人基于这一主题形成同样或具有共同点的修辞性视野，从而获得了大家的认同。人们认同之后便会购买相关产品，商人因此获得巨大商业利益。同样的道理，品牌的确立也是如此，品牌就是人们共享的想象性主题，共同的修辞性视野使人们聚合起来对某一品牌产生认同。也就是说品牌来源于故事。 第四，第四类来源为进行交流而进行的创作，如诗人写的诗、成语故事等。修辞性视野不仅仅是包含故事，还有更深层次的意义，如我讲一个故事，比尔盖茨通过努力成为了世界首富，你也可以从这个故事中推出奋斗+学习+智慧=成功，也可以推断出成功需要基础，最初比尔盖茨的父母帮助他建立公司，也可以推断出通过做慈善获得人们尊敬，那么慈善等于受尊敬等等更深层次，道德，伦理等方面深刻的含义。
第五，第五类来源是社群内形成的语言形式规则，包括家庭，同龄人群体，学校和工作单位等，它是指社群成员内所使用的语言背后所蕴含的规则，使群体内成员互相理解和交流。来源于社会的经历或者人生经验，是人们对于已经发生过的事物的总结。在这些来源中，其中为达到某种明确的目的的活动和人生经验而产生的想象性主题是其最主要也是最广泛的来源。如果想象性主题发展到尽人皆知的程度，那么就成为幻想典型，例如独立革命，《独立宣言》甚至乔布斯，比尔盖茨的故事。人们是通过共享想象性主题而聚合到一起，并且形成了相同的看法，而幻想典型的存在与使用充分证明了聚合现在的存在。简单来说，想象性主题就好像生活中一个个小故事，而修辞性视野就是你对故事的看法，从中学习或者形成的观念意识。
3 通过《盗梦空间》的符合聚合过程进行理论分析
以电影《盗梦空间》为例，影片剧情游走于梦境与现实之间，被定义为“发生在意识结构内的当代动作科幻片”。影片讲述由莱昂纳多·迪卡普里奥扮演的造梦师，带领约瑟夫·高登-莱维特、艾伦·佩吉扮演的特工团队，进入他人梦境，从他人的潜意识中盗取机密，并重塑他人梦境的故事。与本文所要讲的想象性主题如何形成修辞性视野进而产生认同聚合的过程不谋而合。本文分析梦境改变人们思维就像想象性主题改变人们意识形态观念一样，以此来对符号的聚合过程进行进一步的剖析。运用想象性主题与修辞性视野的构建来详细阐述想象性主题是如何构建本文对现实世界的认知，保持群体成员对某种意识形态的支持的作用。你观影的行为还包含了其他目的（目的），可能是为了消遣、看一些科幻片或者是为了好奇，甚至可能是因为莱昂纳多的演技等。那么除此之外，对于《盗梦空间》这部电影的观影行为，在观影前或者在观影的不同阶段，观影者都可能会与身边的观影者进行简单的言语交流分享片刻看法等在这个故事中，影片的导演所具有的修辞性视野即盗梦者主角能够通过梦境窃取人们的思想，从而获得商业机密等所需要的一切，甚至可以对人们植入思想，改变一个人的意识形态，而主角“盗梦者”道姆·柯布就是具体实施的人，但是进入目标人物的梦境后会有比较明显的潜意识防御，也就反映了通过改变思想从而改变一个人的行为从来都不是一个简单的直线的过程，而是循环往复不断渐进，是一个长期相互修正完善的过程。通过盗梦的一连串故事也就是这个想象性主题进而来影响观众，可能观影者之间的看法会有相对重合和相对冲突的部分，但总体来说，影片在此刻成为中介本身，而这个共同所认可的中介把他们聚合在一起，从而发生了这样的认同行为。
人们首先是受到想象性主题的影响，先受到故事的引导，于是在人们的意识当中逐渐构建出了一个现实生活中的形象，尽管有时这个形象并非真实的，但这并不影响人们对事物的看法，接着人们便形成了一种修辞性视野，这种视野鼓励人们创造小规模群体符号互动，在人与人甚至群体之间逐渐产生认同，他们聚合在一起讨论故事的内容，发表个人的看法，对故事结构产生修改再达成共识。这是一个循环往复的动态过程，直到这一想象性主题成为了一个幻想典型为止。盗梦空间就是一部深刻反映改变人们思维的过程的一部电影。一层层梦境，以及主人公历经意识反抗、狙击、潜意识等等，也说明改变一个人的意识并非简单的而是迂回曲折的过程。盗梦空间的三层梦境就好像符号聚合行为的过程，从故事到意识形态再到聚合。正如盗梦空间所说的要想改变一个人的想法首先要先学会创造梦境，特别是一个好的梦境，就像迷宫不会被人轻易识破。而要想了解符号聚合的过程就必须先要研究想象性主题，弄清楚它的来源和可能发挥的作用，这样你就会对最终的聚合行为不会感到惊讶，甚至是理所应当。关于故事中的故事链（影片中的梦境层次）本文做如下的分析。
影片放映就是一个修辞性视野的开启，观众默认跟从导演进入一个由导演来主导的主观修辞性视野，从而在影片中模拟出类现实的场景，其中包含所构建这一符号聚合的所有特征。结合影片分析，在影片中，由梦境到现实，剧中费舍先生是被强迫进入梦境，从而进入了由主角构建的主观修辞性视野，其中包含空间、时间、演员、中介、目的等，同时也包含由无数个想象性主题构建的拟现实生态。在其中包含环境、人物、场景定位等等，通过人物的对话、动作、语义判断等，在梦境中，主角为主梦者，费舍先生为客梦者。影片随即转而进入下一层催眠，迫使费舍先生在主角梦境下进行下一层次的修辞性视野构建，从而进入由费舍先生进行主梦的下一层，在本层中，包含信息同上，只不过是对梦境主配角色进行调换，从而对费舍意识内的机密文件进行窃取。在影片中，最后的窃取结果是失败的，所以，梦境碎裂，从费舍的主梦梦境中开始摧毁，直到回到影片模拟现实中。从而完成了一个层次递进分明的故事情节。
在观影者角度来说，首先，选择观看这部影片，也就代表着观众默认进入了导演所想表达诉说的修辞性视野之中。其次，电影通过层層递进、层层构建把观众带入氛围。观众在此时并不仅仅是一个独立观察者，更是在观影过程中，对于“梦境”“盗梦”等概念进行了聚合、认同。从而对自身进行思考，完成了自我意识行为，那么在这里，观影者变相成为了电影的参与者，从而形成了视野上的不一致，这样影片才能构成对于观众的吸引。电影从某一方面来说，必须切合文化“暗流”，即对于时代所想所思以及观众需求进行“暗合”。这也在影片构建过程中，完成了对于时代、文化、艺术、观众等符号的聚合性。同时凭借其艺术性，将主题加以运用和融合，从而形成完整的视野，这就叫做“想象性主题的艺术性”概念。
从语言符号聚合角度看，盗梦空间运用引用、比喻、反语、举例等修辞手法，通过梦境来进行交流行为。首先，观众和盗梦空间都是具有意义的事物，那么在交流中发挥作用的就是他们共同的修辞性视野，即“同意识性”。其次，大多数观众和盗梦空间的理想化认同来自都作为相对弱势的消费者，观众中必然存在一部分人和盗梦空间有着相似的经历，这种共享的意义促使认同发生，而认同是进行说服和有效交流的一种方式。同时，它本身也是目的。这部电影受到无数人的点击观看，这也印证了肯尼斯·伯克强调语言和符号可以把人聚合到一起的作用。在这个事件中，观众通过盗梦空间共享三层梦境去改变主人公的思想放弃企业的这一想象性主题，使群体对现实达成共识，从而获得认同感。在符号聚合理论中，人物就是观众，情节线索就是主人公制造的三层梦境，最终成功回到家庭（也有人认为主人公仍处在深层梦境之中没有醒来）故事发展过程。观众在观看视频时，既是独立的观察者，又是参与者。正是因为如此，电影才能吸引观众。
4 结语
想象性主题分析包含的内容还有很多，本文未能详尽完善，诚如李特·约翰所说，如果想要对修辞性视野做一个完整的把握，就应当仔细研究想象性主题，这是因为这些主题构成了谈话的核心内容。人们正是通过这样的谈话创制和链接了修辞性视野。想象性主题在传播和说服过程中的功能是一个很有意义的领域，需要本文进一步探索。本文是建立在故事，主题，视野，认同，聚合这一过程之中的，然而并非所有的故事都有吸引力，也并非所有的想象性主题都能成为幻想典型，法国著名学者勒庞在《乌合之众》之中指出，群众的信仰观念等可能并非那么理智，有时仅仅服从于表面的机制，或者是错误的逻辑观念，认同的原因也多种多样，在这里本文也不再多做分析。本文只是对符号行为过程进行剖析，如有未尽完善的地方，肯请谅解。
参考文献：
[1] 刘通.《梦想星搭档》的价值取向构建与传播研究——基于符号聚合理论[J].今传媒（学术版），2015（2）：100-101.
[2] 李特约翰，史安斌.人类传播理论[M].清华大学出版社， 2004：186-188.