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【摘要】在叶圣陶先生的教育教学理念中,教学境界是一个极其重要的概念,它体现了叶圣陶教学理论的價值追求。本文对叶圣陶先生关于教学境界的论述作了较为细致的分析,并提出在教学实践中实现这一境界的基本方法。
【关键词】叶圣陶 教学理论 教学境界
无境界的教学,实则急功近利,劳生伤时的教学。鉴于解放后新中国中学语文教学讲风盛行,肢解文章大行其道这种悖于教学规律的教学行为,叶圣陶先生在1977年就提出了“教学境界”说:“教学为了达到不需要教。我想,教任何功课,最终目的都在于达到不需要教,假如学生进入这样一种境界,能够自己去探索,自己去辨析,自己去历练,从而获得正确的知识和熟练的能力,岂不是不需要教了吗?而学生所以要学要练,就是要进入这样的境界。给指点,给讲说,却随时准备少指点,少讲说,最后达到不指点,不讲点。这好比牵着手走,却随时准备放手。我想在这上头。教者可以下好多功夫。”
叶老在教育园地扔了这枚原子弹,引起了语文教师极大的反响,形成了对语文教学强大的冲击波。“不教之论”的教学境界事实上是叶圣陶教学理论的价值追求,带有极强的前沿性和指导性。这就迫使语文教育界去反思乃至重构我们的教学观、方法论。思考怎样“下好功夫”,才能达到这种美好的境界。
境界是努力的航标,前行的动力,奋斗的旨归。“不教之论”的境界说乃是指导教学的航向灯。如何践履此道?这就要认真研究叶老的教学思想、教学策略、教学方法,从思想上认识到“不教之论”的精神实质,在行动上努力实践之。
首先,学生要有自主之道。叶圣陶先生认为,语文教学应该使学生“自能读书,不待老师讲,自能作文,不待教师改。教师之训练必做到此两点,乃为教学之成功”。“要使学生养成这样一种能力,不待老师教自己能阅读。……想方设法引导他们在听讲的时候自觉地动脑筋”。自读自改自思,高扬自主之旌,大行自主之道,与今天新课标倡导的“自主、合作、探究”精神完全吻合。
其次,教师须尽引导之职,引导学生预习,“教师自当测知他们所不及,给他们指点。至于翻查、分析、综合、体会、审度之类,老师不要越俎代庖,而是让他们自己动天君(动脑筋)。”在学生讨论过程中,教师的注意力要高度集中,对学生提出的看法和观点,要做到“有错说给与纠正,有疏漏给与补充,有疑难给与阐明。”教师承担的角色是“主席评判人与纠正人”。当然这就要求教师的专业功底须丰厚,否则无法对学生进行评判、补充、纠正。
再次,教学行为追求历练之效。精读、略读、写作、听说都需要历练,在叶老看来,美文须吟诵、须美读。因为吟诵可以理智地了解,而且亲切地体会,不知不觉之间,内容与理法化为读者自己的东西了。这与传统的语文悟读是一脉相承的,“化为已有”就是历练之效的体现。而“精读了一篇文章,就可带读许多书,知解与领会的范围将扩张到多大啊!”“无限扩张”就是历练之效的未来体现。叶老反复强调举一反三,强调教材无非是个例子,其实就是想通过历练、积累从而形成能力的扩张与延伸,着眼于国民的整体素质与长远需求。这如此长远之效,能说这不是叶老教学境界的价值追求?
为了让“不教之论”的境界成为现实,叶老将方法论揉合于教学观之中,读后让人启迪、反思、乃至起而行之。
1978年,叶圣陶在中国社会科学院语言研究所召开的语言会议上发言:“教师教任何功课,‘讲’都是为了达到用不着‘讲’;换个说法,‘教’是为了达到用不着教……学生入了门了,上了路了,他们能在繁复的事事物物之间自己探索,独立实践,解决问题了,它不是用不着给‘讲’给‘教’了吗?这是多么好的境界啊!教师不该朝着这样好的境界努力吗?”
就这个意义上说,教学境界一是指教师的善导境界,一是指学生的善学境界。而这样的境界需要师生鼎力配合,生生讨论合作,共同探索才能抵达。只有学生的参与探究、思索、讨论、扩张的学习才是真正的教学,才是有境界的教学,叶老的教导言犹在耳,让我们共同践履其道;让学生“疑难自决,是非自辨,斗争自奋,高精自探”,全面提高学生思维水平,砥砺学生意志,丰厚学生情感,最终达到语文素养切实提升。
★作者单位:江苏省连云港市海滨中学。
【关键词】叶圣陶 教学理论 教学境界
无境界的教学,实则急功近利,劳生伤时的教学。鉴于解放后新中国中学语文教学讲风盛行,肢解文章大行其道这种悖于教学规律的教学行为,叶圣陶先生在1977年就提出了“教学境界”说:“教学为了达到不需要教。我想,教任何功课,最终目的都在于达到不需要教,假如学生进入这样一种境界,能够自己去探索,自己去辨析,自己去历练,从而获得正确的知识和熟练的能力,岂不是不需要教了吗?而学生所以要学要练,就是要进入这样的境界。给指点,给讲说,却随时准备少指点,少讲说,最后达到不指点,不讲点。这好比牵着手走,却随时准备放手。我想在这上头。教者可以下好多功夫。”
叶老在教育园地扔了这枚原子弹,引起了语文教师极大的反响,形成了对语文教学强大的冲击波。“不教之论”的教学境界事实上是叶圣陶教学理论的价值追求,带有极强的前沿性和指导性。这就迫使语文教育界去反思乃至重构我们的教学观、方法论。思考怎样“下好功夫”,才能达到这种美好的境界。
境界是努力的航标,前行的动力,奋斗的旨归。“不教之论”的境界说乃是指导教学的航向灯。如何践履此道?这就要认真研究叶老的教学思想、教学策略、教学方法,从思想上认识到“不教之论”的精神实质,在行动上努力实践之。
首先,学生要有自主之道。叶圣陶先生认为,语文教学应该使学生“自能读书,不待老师讲,自能作文,不待教师改。教师之训练必做到此两点,乃为教学之成功”。“要使学生养成这样一种能力,不待老师教自己能阅读。……想方设法引导他们在听讲的时候自觉地动脑筋”。自读自改自思,高扬自主之旌,大行自主之道,与今天新课标倡导的“自主、合作、探究”精神完全吻合。
其次,教师须尽引导之职,引导学生预习,“教师自当测知他们所不及,给他们指点。至于翻查、分析、综合、体会、审度之类,老师不要越俎代庖,而是让他们自己动天君(动脑筋)。”在学生讨论过程中,教师的注意力要高度集中,对学生提出的看法和观点,要做到“有错说给与纠正,有疏漏给与补充,有疑难给与阐明。”教师承担的角色是“主席评判人与纠正人”。当然这就要求教师的专业功底须丰厚,否则无法对学生进行评判、补充、纠正。
再次,教学行为追求历练之效。精读、略读、写作、听说都需要历练,在叶老看来,美文须吟诵、须美读。因为吟诵可以理智地了解,而且亲切地体会,不知不觉之间,内容与理法化为读者自己的东西了。这与传统的语文悟读是一脉相承的,“化为已有”就是历练之效的体现。而“精读了一篇文章,就可带读许多书,知解与领会的范围将扩张到多大啊!”“无限扩张”就是历练之效的未来体现。叶老反复强调举一反三,强调教材无非是个例子,其实就是想通过历练、积累从而形成能力的扩张与延伸,着眼于国民的整体素质与长远需求。这如此长远之效,能说这不是叶老教学境界的价值追求?
为了让“不教之论”的境界成为现实,叶老将方法论揉合于教学观之中,读后让人启迪、反思、乃至起而行之。
1978年,叶圣陶在中国社会科学院语言研究所召开的语言会议上发言:“教师教任何功课,‘讲’都是为了达到用不着‘讲’;换个说法,‘教’是为了达到用不着教……学生入了门了,上了路了,他们能在繁复的事事物物之间自己探索,独立实践,解决问题了,它不是用不着给‘讲’给‘教’了吗?这是多么好的境界啊!教师不该朝着这样好的境界努力吗?”
就这个意义上说,教学境界一是指教师的善导境界,一是指学生的善学境界。而这样的境界需要师生鼎力配合,生生讨论合作,共同探索才能抵达。只有学生的参与探究、思索、讨论、扩张的学习才是真正的教学,才是有境界的教学,叶老的教导言犹在耳,让我们共同践履其道;让学生“疑难自决,是非自辨,斗争自奋,高精自探”,全面提高学生思维水平,砥砺学生意志,丰厚学生情感,最终达到语文素养切实提升。
★作者单位:江苏省连云港市海滨中学。