“熟语”是语言在长期发展过程中逐渐形成的、为人们所熟悉、一般不能随意改动的固定词组或句子，包括成语、谚语、歇后语、惯用语等。在庞大的熟语家族中，竟然有一些是因为谐音，被后人以讹传讹，进而成了今天妇孺皆知的“俗语”。本文试举数例，以飨读者。
　　１． 春冷冻死牛。这句口头语现在的意思是说初春的天气变化较大，有时会把牛冻死。其实这里的“牛”字本是“拗”的谐音讹传。春寒料峭时，本应添加衣服，而那种脾气“拗”的人，偏不听话，以致冻死，而牛在春天是冻不死的。
　　２． 打破沙锅问到底。“打破沙锅”和“问到底”之间毫无关系，人们为什么把它们联系在一起呢？其实，这一俗语原本为“打破沙锅璺（器物上的裂痕）到底”，意思是沙锅被打破后，其裂纹会一裂到底。沙锅，即用沙泥制成的锅，人们多用其熬药或煨汤，这种锅质地极脆，稍有碰撞就会破裂，而且是一裂到底。后来被谐音讹传为“打破沙锅问到底”，表示遇事刨根问底、穷追不舍。
　　３． 狗屁不通。这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，在炎热的夏季，狗只能借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”，是针对狗的身体特点而言的。由于“皮”与“屁”谐音，屁又是污浊不堪之物，对于文理不通的诗文或不明事理的人，以屁贬之，意思更为鲜明。后来人们将错就错、约定俗成地将“狗皮不通”变成了“狗屁不通”。
　　４． 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。这句话是从“嫁稀随稀，嫁叟随叟”谐音讹化而来的。“稀”为少年，“叟”为老者。古人是没有自主的婚姻，凡事要听凭父母安排，两人甚至在结婚前都不知道对方是老是少，是美是丑。双方之前的印象全凭父母与媒人嘴里的话得到，所以等看到对方的时候，无论是好是坏都已成定局，只能认命了。不过，也有人认为这一俗语原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意为一个女人即使嫁给乞丐和年龄大的人也要随其生活一辈子。但从词的对称性构成来看，“稀”和“叟”正好相对，比“乞”更合理。
　　５． 京油子、卫嘴子、保定府的狗腿子。这一俗语原为“京油子、卫嘴子、保定府的勾腿子”。“京”自然是北京，由于北京人为人处事机灵油滑而得名；“卫”就是天津，也称天津卫，天津人的嘴皮子非常好使，会说话，靠嘴出名；历史上保定人善摔跤，而在摔跤时，又善于使用“勾腿”这一招来取胜。但不知什么原因，这一俗语竟演化成了“京油子、卫嘴子、保定府的狗腿子”。当然，由于谐音的关系，这句熟语的流传无疑伤害了勤劳质朴的保定人民。
　　６． 量小非君子，无毒不丈夫。其实，这句话最初应该是“量小非君子，无度不丈夫”。“毒”是“度”的谐音，度和量正好合成“度量”，意思为正人君子、真正的大丈夫心胸要宽广，后来以讹传讹，就变为“无毒不丈夫”了！
　　７． 三个臭皮匠，顶个诸葛亮。臭皮匠和诸葛亮是没丝毫联系的，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代指“副将”。这句俗语的意思是说，三个普通人的智慧合起来能顶上一个像诸葛亮那样足智多谋的人。流传中，人们竟把“裨将”讹传为“皮匠”，更有人偏偏无中生有，硬是杜撰出三个臭皮匠和诸葛亮斗智的故事。
　　８． 舍不得孩子套不住狼。这句话乍听起来非常别扭，为什么要牺牲掉自己的孩子去套住狼？天下竟有这样的父母？其实不然，在我国有些地方的方言里（比如在湖南、安徽安庆等地），“鞋子”读作“孩子”，原意是说要想套住狼，就不要怕多跑路，哪怕跑掉鞋子也在所不惜。
　　９． 王八蛋。这句可以算作尽人皆知的一句“国骂”了。殊不知，这一俗语是“忘八端”的谐音。古时的“八端”（做人要讲究的八个方面）是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，这“八端”是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘记了做人的根本。后来，“忘八端”竟被以讹传讹变成“王八蛋”了！
　　（编辑 白 鸟）