杜甫曾在一首诗中说：“种竹交加翠，种桃烂漫红。”意思是说，我若种竹子，我一定要让我的竹子长得枝叶交加；我若种桃树，我一定要让我的桃花开得妖娆烂漫。其实自古以来，有良知的中国文化人大多具有这种情结：做什么事不做则已，做就要追求一种极致的美。
　　“师者，所以传道授业解惑也。”社会的要求，个人发展的需要，要求教师要有一种“种竹交加翠，种桃烂漫红”的志向。直达学生心灵的传道，高效低耗的教学效果，这是每个教师心中的祈求。达到这种境界，需要教师具备多方面素质，如拥有厚重的学科知识，了解学生的学习心理，理解学科教学规律，等等。尽管各人的视角不一，但有一点是共同的：好教师要有“洗课”的习惯。
　　所谓“洗课”，就是把课堂上一些多余的环节、不必要的铺垫、不完美的细节去除掉。大凡名师，除了他们具有极高的悟性、极强的对于文本的解读能力、对于核心知识的超强洞察力以外，一定还有“洗课”的习惯。不反复推敲课堂上的每一个细节，不经历“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始见金”的过程，不可能有着手成春的课堂效果。我们在佩服名师“丰而不余一言，约而不失一词”，感叹他们的课堂设计如神来之笔的同时，更应该注意到隐藏在教学行为背后的东西，“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。可以说，任何一个有底蕴、有底气、在课堂上能见人之所未见、发人之所未发的教师，能令人“领悟之源广开、纯熟之功弥深”（叶圣陶语）的教师，一定都有“洗课”的习惯。
　　“洗课”贯穿于课前、课中、课后三个教学环节之中。教师在课前，即备课过程中，“空袋难以直立”。教师在课前要深入钻研教材，搜集资料，对重点、难点、疑点分析到位，对学生现有的知识储备了然于胸，对学生接受知识时可能在哪些地方存在问题，该以什么方式呈现知识考虑清楚，只有这样，教师在课堂上的45分钟才可以走出神韵，走出自信与丰采。
　　教师的知识面越宽，就越容易深入浅出地教学。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中指出：“你（教师）要每天读书，跟书籍结下终生的友谊……在你的科学知识的海洋里，你所教给学生的那些基础知识，不过是沧海之一粟。”这段话告诉我们教师充分占有知识的重要性。正如俗话所说，要给学生一杯水，教师必须有一桶水。惟有如此，教师才有可能从中提炼出最有价值的知识并传递给学生。
　　然而，教师占有的信息量多了，也必须防备另一种情形，即有些教师很容易在大量的信息面前迷失掉自已的判断力，他们往往对一堂课的核心目标把握不准，导致一堂课主次不明、节奏拖沓、效率低下。为了提高升学率，他们往往采取“加班加点”“打题海战”等战术，只是可怜了孩子们，他们的情趣被消解，思想被钝化，哪里还有什么学习的积极性可言？如有这种情况，教师就需要对所拥有的资料“洗一洗”，教师必须精选内容，锤炼语言。而语言的精炼来自于思想的深刻与洞见，所谓“言近而旨远者，善言也”。对一节课的反复思量与斟酌，是“洗”去累赘的有效方法。上课前，我们需要对教学设计反复推敲，知识如何引入才更加流畅自然？新知识是否与学生已有的知识、经验建立了实质性的联系……一个教师，不能养成几十年如一日的“吟安一个字，捻断数茎须”的自律与反思习惯，其教学水平就只能是不断“重复昨天的故事”。
　　充分的预设是上好课的必要条件，教学过程的复杂性决定了它的不可预测性。课堂应情境而生、应学生而动是应有之举，课堂上经常碰到教师始料不及的突发事件，教师有时会有“山重水复疑无路”的尴尬与遗憾，有时会灵光闪现，进入“柳暗花明又一村”的佳境。另外，“水尝无华，相荡而生涟漪”，同事之间相互听课，对自已也会有许多启发。很自然地，我们应对课前的预设、课中的生成进行推敲，即再次对这节课进行“教学设计”，这就是“课后洗”。教师在课后要充分吸纳学生的奇思妙想、别情异趣，以及教学现场和同事之间的智慧。我们自问，假如可以重新来过，这堂课又该如何上？只有主动地推敲课堂的每一个细节，一次次更改完善，“洗课”得到的收获才能够生成自已的教学智慧。在预设后生成，在预设中生成，在生成前预设，在生成后再预设，再生成，课堂才能变成生生不息的源头活水，向着精彩迈进。
　　清代文人袁枚在《随园诗话补遗》中认为，一旦发现了有趣的诗意，就要用最鲜活生动的语言原汁原味地表现出来，宁可不合韵律，也不能失去生机，宁可如野马，也不可如疲驴。宁可做活老鼠，也不可做死蛟龙。他认为美是稍纵即逝的。同样，来自课堂的灵感也要即时捕捉与积累，只有时时、事事、处处做有心人，“洗课”的水平才会越来越高。不经意间，人的才识与学养，举手投足间，将具有“桃李不言，下自成蹊”的韵味。此时，当别人请教你一堂课用了多长时间准备时，你可以这样说：“对这节课，我准备了一辈子。而且，对于每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这节课的直接准备，只用了15分钟。”
　　
　　（作者单位：江苏省清江中学）
　　
　　（责任编辑：刘福才）