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【摘要】本文从小学语文阅读课堂教学出发，探讨以教师为主体，加强中华优秀传统文化教育与语文阅读教学有效融合;以学生为核心，确保中华优秀传统文化与语文阅读教学有效融合的具体落实，并基于此，探索在小学语文阅读教学中进行中华优秀传统文化教育的实践途径，初步形成了具有一定参考价值的实践经验。
【关键词】小学语文;阅读教学;两个层面;三个抓手;三种课型
2017年1月25日，中共中央办公厅、国务院办公厅发布了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，对如何实施中华优秀传统文化传承发展工程做出了具体要求。落实过程中，中华优秀传统文化教育依然存在不少突出问题，对中华优秀传统文化教育重要性的认识有待进一步提高，教育内容的针对性、系统性、整体性还明显不足，重知识讲授、轻精神内涵阐释现象还较普遍。结合小学语文阅读教学实践，笔者对小学语文阅读教学中的优秀传统文化教育实践途径进行了探究，涵盖“两个层面”“三个抓手”“三种课型”。
一、两个层面
（一）教师层面
教师是教育教学活动的实施者和组织者，中华优秀传统文化教育的具體实施依托于教师的教育教学活动。《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》指出，要提升开展中华优秀传统文化教育的教师队伍的水平，提高教师在教育教学中进行中华优秀传统文化教育的实际能力。做好中华优秀传统文化与语文教学的有效融合，语文教师责无旁贷。
（二）学生层面
学生是学习的主体，中华优秀传统文化与语文阅读教学有效融合的目的之一是让学生在语文学习过程中，通过品读经典作品、参与语文阅读教学活动，感受到传统文化的教育，体会到传统文化中蕴含的思想和智慧，实现语文学科的育人功能，着力完善青少年学生的道德品质，培育理想人格，提升政治素养。
二、三个抓手
（一）教学内容梳理：扎实把握教材本身，丰富课堂教学内涵
扎实把握教材本身，丰富中华优秀传统文化融入教材的教学样态，设计教学为活动，遵循学生的认知特点和语文学习方式，立足于语言文字的实践和运用，开展教学活动，让学生自然而然地得到优秀传统文化的滋养。
（二）教学方案设计：精心设计教学方案，有机融合教育内容
教学方案设计是开展教学活动的前提和保障，教师在教学实施前要确定教与学的起点状态。作为一种文化情怀的培养，需要让优秀传统文化教育融入语文教学，有机融合相关教育内容，思考能否将国家意识、社会关爱、人格修养等方面的目标融入到教学目标的设计之中去，在阅读教学过程中，为学生提供并搭建多元平台，让学生在丰富的活动中感悟、体会传统文化的魅力等。
（三）教学活动实施：渗透传统文化元素，聚焦文化亲切感受
在阅读教学活动中，教师要将中华优秀传统文化元素融入具体的教学实践，使学生在课堂学习活动中感受到中华优秀传统文化教育。我们主要研究了“渗透”与“聚集”两大途径，相辅相成，互为补充。
三、三种课型
（一）单篇阅读教学
在小学语文阅读教学中，如果不以精读单篇文本做基础，那么，学生的思考将缺少支点，思维生成无从谈起，传统文化的感知和认同也无处落实。课堂上围绕单篇阅读教学的文本价值和文化价值，传递中华优秀传统文化的内涵和精髓，体现优秀传统文化之“启蒙”和“认知”。
（二）群文阅读教学
群文阅读在单篇阅读的基础上，打破单篇阅读知识单一的“扁平化”呈现，鼓励扩大阅读的容量和含量，立足单篇的基础上，使得阅读更加丰富和多元，使学生在有限的课时内获得更多、更丰富的信息，既拓宽阅读视野又回归阅读教学的本源。
（三）主题阅读教学
如果说，我们按照教材原有的设计进行“单元主题教学”，重视渗透或凸显中华优秀传统文化教育是一种应有之义。那么，我们会在此基础上思考，打破教材内容编排，给予学生更加完整、连续的知识整合和学习呈现。
四、实践：立足阅读教学，探究实践路径
基于对“两个层面”“三个路径”“三种课型”的思考，我们立足于阅读教学课堂，依托三种课型结构，进行了在小学语文阅读教学中进行中华优秀传统文化教育实践途径的探究。接下来，以三种课型实践活动为主线，对我们的研究进行梳理：
（一）单篇阅读教学
1.古典诗词：以《敕勒歌》为例
在阅读经典古诗词的过程中，不仅可以开阔思维和视野，增加积淀，丰富知识，更重要的是可以陶冶情操，增强传统文化感受力。如，《敕勒歌》一课，编排在统编版教材二年级上册，以培养学生对中华优秀传统文化的亲切感为重点，开展启蒙教育，并渗透了字源字理的学习。
板块一：诵读古诗，获得情感体验
朗读就是理解，朗读就是发现，在学生一遍遍的朗读中，能够体会到诗词的音韵，诗词的内涵，初步感知诗词大意，获得初步情感体验。带着这种对传统文化的亲切和亲近，让学生热爱古诗词，热爱传统文化。
板块二：认识汉字，感受汉字形体
再读诗文，运用多元方法识字明义。透过字源字理的探究与渗透，让学生感知到汉字的形体美。在认识汉字，感知字形优美的基础上，指导汉字的书写。
板块三：品味语言，感受画面优美
读诗歌，感受敕勒川的美。边朗读边想象，询问学生脑海里会出现的画面，那画面是怎样的？让学生们说一说他们的感知。在“天似穹庐，笼盖四野”里，学生们仿佛看到了那茫茫无际的大草原，真的就像一顶大大的蒙古包，笼罩着大地。
2.寓言故事：以《守株待兔》为例
传统寓言、传说，往往人物形象鲜明生动，语言诙谐幽默。学生通过这些小故事的学习，可以培养良好的道德品质。如，阅读寓言故事《守株待兔》，学生可以明白只有通过自己的劳动，才能有收获，否则将一无所获。 板块一：读前铺垫，类文引导，初步启发
借冯梦龙《广笑府》中的“性刚”这则小古文，引出“等待”这个话题，让学生感知到“无意义的等待一直为人所笑”的小道理，突出“待”字，作课题的置入式引导，引出“守株待兔”的课题。
板块二：初读文本，读准读顺，粗知大意
自由朗读课文，读准字音，课文读通顺，结合文章注释，能粗知文章大意。
板块三：再读文本，理解文意，读好停顿
在理解文意的基础上，和同桌讨论“因释其耒而守株”“冀复得兔”的意思，增进学生对文意的理解，提高理解的精准。
板块四：深读文本，理解寓意，读出韵味
出示句子，“兔不可复得，而身为宋国笑。”探讨：宋国人为什么笑他？交流讨论，逐步启发。
板块五：内化寓意，拓展语言，注重生成
结合图片，生成输出：田中有株，____________________，折颈________________。耕者拾兔，甚________________。日晚，至家，烹之而食，甚______________。因________________而________________，冀________________。兔________________，而身为__________________。
边引导学生以近乎复述和背诵的方式，完成语言输出，边逐步结合板书，完成寓意认知生成。
3.民间故事：以《牛郎织女》为例
民间故事是民间文学中的重要题材之一。在民间故事的阅读和学习过程中，感知民間文化的魅力，感受中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向。
板块一：整体感知，把握情节，练习复述
以课文重点情节的具体讲述为基础，结合语文园地中“词句段运用”提供的范例，引导学生进一步感悟创造性复述的方法。
板块二：发挥想象，补充细节，体会特点
教师指导具体的方法，帮助学生创造性地复述故事。用不断追问的方式，补充具体事例，丰富细节。通过复述引导学生对故事情节想得更多、更细。还可以结合课文的插图或相关连环画，或不同版本的《牛郎织女》故事，启发学生打开创编故事的思路。
板块三：师生合作，创编剧本，创演故事
在示例的基础上，让学生以小组为单位，完成情节的想象与表述，可尝试创作剧本。比如，牛郎凄苦的身世、牛郎用心照看老牛、牛郎得老牛相助、与织女喜结良缘等。
（二）群文阅读教学
1.“京剧艺术”主题的群文阅读
统编版教材六年级上册《京剧趣谈》一课由《马鞭》《亮相》两篇短文组合而成，对于学生来说，京剧这门传统艺术与他们的现代生活略有脱节，为加深其对祖国优秀传统文化的认同，需要开展认知教育，让学生了解到中华优秀传统文化的丰富多彩。
板块一：学习活动与情感体验联结
①课前让学生观看京剧视频资料，产生初步体验。
②聚焦文本语言，感受京剧的表演形式和艺术特色。
③了解文本脉络和言语特点。
板块二：学习活动与已有认知联结
①课前动员学生搜集和整理介绍京剧艺术的资料。
②在课文学习的基础上，可以开展小组合作学习，合作设计并制作一份京剧“非遗”档案。
③小组展示汇报合作成果，相互评价，修改并完善。
2.“仁人志士”主题的群文阅读
教学内容：小古文《公输为鹊》（选自《墨子·鲁问》），课前准备阅读资料中华英杰故事丛书《科技先驱》《鲁班与橹板》《鲁班造锯》《鲁班造伞》《鲁班造云梯》。
板块一：重温榫卯技术，知鲁班之巧
结合三年级研学旅行时学生亲手拼的鲁班锁，回顾民间技艺。询问学生，鲁班发明了哪些工具，链接课外知识储备。回顾鲁班发明的小故事，互动交流。
板块二：回顾归纳旧知，品鲁班之巧
结合学习单思考：鲁班发明的工具帮助人们解决了什么样的问题？汇报总结，建立认知。
板块三：文本比较阅读，辨鲁班之巧
①品读文章《公输为鹊》，在品读的过程中，提炼古文中心，感知中华民族历代仁人志士为国家富强、科技进步所作出的种种努力和奉献。
②重点理解“故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”，明白鲁班的发明创造大部分灵感和动力都是来自生活当中，解决了生活中很多原本很困难的事情。
板块四：联系学生生活，承鲁班之巧
鲁班精神为各个时代不断地补充、丰富、弘扬和传承，它成为中国文化的一面旗帜。只有在这面旗帜的指引下，我们才能赢回我们失去的辉煌。
（三）主题阅读教学
1.单元主题教学
对于教材中“人文主题”和“语文要素”都高度统整的单元，我们可以立足于整组视角展开阅读活动及教学，以五年级上册第四单元为例，教材编排了精读课文《古诗三首》《少年中国说（节选）》《圆明园的毁灭》和略读课文《小岛》。贯穿其中的是中国人代代相传的爱国情怀，表现了中国人“天下兴亡，匹夫有责”的责任感和使命感，培养学生“家国情怀”。
在这种主题化、系列化的学习过程中，提高学生对中华优秀传统文化的感受力，把思想教育渗透在语言文字学习中，以此为主题，小组合作制作手抄报，在班级墙报进行展示。由此可避免空洞的道德说教，避免脱离文本空谈情感体验，爱国主义情怀深入心灵。
2.主题单元教学
以“家国情怀”古诗词教学主题为例，我们做了以下探索和尝试：
板块一：研读教材，筛选主题
小学语文课本中的古诗文篇幅较少，不能满足“家国情怀”教育的资源使用，可以将适合小学生阅读层次的古诗文进行系统化和科学化的筛选和归类。我们研读了12册统编版小学语文教材，将所有古诗词进行筛选归类，提取“家国情怀”爱国诗词，将《敕勒歌》《春夜喜雨》《枫桥夜泊》等9首古诗进行整合。
板块二：情感代入，体验家国
由于诗歌创作年代久远，诗人年龄阅历与学生情感体验相差较大，所以，在课堂教学中，注重情感的代入，提高学生对古诗词中家国情怀的理解力和感受力。在诗词鉴赏阶段，创造情境，让学生感受当时写作背景。对诗词还可创编小剧本，让学生排练表演，反复揣摩当事人的动作和心理，进而体会到古代诗人的家国情怀。
板块三：课外主题，实践活动
除了利用课堂之外，还可以通过广播诵读古诗词，通过文化长廊、文化驿站张贴古诗词，辅助学生诵读、吟唱、领会和品味。通过这种文化环境的营造和相关文化活动的开展，学生内心深处的真善美慢慢地被激活、激发，家国情怀慢慢在心中扎根、发芽、生长。
五、小结：实施与思考
经过对小学语文低、高年段的阅读教学进行了细致的分析和认真的实践，基于课型进行了系列化、主题化的探索和研究，从教学的主导性（教师层面）和教学的主体性（学生层面），结合教学内容、教学方案、教学活动从设计到实施，总结了一定的教学实践板块和路径。与此同时，在课型的总结和落实上，还未能完全把所有中华优秀传统文化的元素充分、完整地予以发掘和呈现，对于前后呈现的层次还未能进行完全、科学地设计和实施，这些问题，我们还需要进一步探索和研究，作为本课题研究后期重点攻克的难关，让研究更加深入、扎实。
参考文献：
[1]中共中央办公厅.关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见[EB/OL].http：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.
[2]教育部.完善中华优秀传统文化教育指导纲要的通知.[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A13/s7061/201403/t20140328_166543.html.
[3]王晓玲，胡慧娟.论学校教研方式的转变[J].教育科学研究，2012，（2）：28-31.
[4]温儒敏.“部编本”语文教材的编写理念、特色与使用建议[J] .课程·教材·教法，2016（11）：3-11.
【关键词】小学语文;阅读教学;两个层面;三个抓手;三种课型
2017年1月25日，中共中央办公厅、国务院办公厅发布了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，对如何实施中华优秀传统文化传承发展工程做出了具体要求。落实过程中，中华优秀传统文化教育依然存在不少突出问题，对中华优秀传统文化教育重要性的认识有待进一步提高，教育内容的针对性、系统性、整体性还明显不足，重知识讲授、轻精神内涵阐释现象还较普遍。结合小学语文阅读教学实践，笔者对小学语文阅读教学中的优秀传统文化教育实践途径进行了探究，涵盖“两个层面”“三个抓手”“三种课型”。
一、两个层面
（一）教师层面
教师是教育教学活动的实施者和组织者，中华优秀传统文化教育的具體实施依托于教师的教育教学活动。《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》指出，要提升开展中华优秀传统文化教育的教师队伍的水平，提高教师在教育教学中进行中华优秀传统文化教育的实际能力。做好中华优秀传统文化与语文教学的有效融合，语文教师责无旁贷。
（二）学生层面
学生是学习的主体，中华优秀传统文化与语文阅读教学有效融合的目的之一是让学生在语文学习过程中，通过品读经典作品、参与语文阅读教学活动，感受到传统文化的教育，体会到传统文化中蕴含的思想和智慧，实现语文学科的育人功能，着力完善青少年学生的道德品质，培育理想人格，提升政治素养。
二、三个抓手
（一）教学内容梳理：扎实把握教材本身，丰富课堂教学内涵
扎实把握教材本身，丰富中华优秀传统文化融入教材的教学样态，设计教学为活动，遵循学生的认知特点和语文学习方式，立足于语言文字的实践和运用，开展教学活动，让学生自然而然地得到优秀传统文化的滋养。
（二）教学方案设计：精心设计教学方案，有机融合教育内容
教学方案设计是开展教学活动的前提和保障，教师在教学实施前要确定教与学的起点状态。作为一种文化情怀的培养，需要让优秀传统文化教育融入语文教学，有机融合相关教育内容，思考能否将国家意识、社会关爱、人格修养等方面的目标融入到教学目标的设计之中去，在阅读教学过程中，为学生提供并搭建多元平台，让学生在丰富的活动中感悟、体会传统文化的魅力等。
（三）教学活动实施：渗透传统文化元素，聚焦文化亲切感受
在阅读教学活动中，教师要将中华优秀传统文化元素融入具体的教学实践，使学生在课堂学习活动中感受到中华优秀传统文化教育。我们主要研究了“渗透”与“聚集”两大途径，相辅相成，互为补充。
三、三种课型
（一）单篇阅读教学
在小学语文阅读教学中，如果不以精读单篇文本做基础，那么，学生的思考将缺少支点，思维生成无从谈起，传统文化的感知和认同也无处落实。课堂上围绕单篇阅读教学的文本价值和文化价值，传递中华优秀传统文化的内涵和精髓，体现优秀传统文化之“启蒙”和“认知”。
（二）群文阅读教学
群文阅读在单篇阅读的基础上，打破单篇阅读知识单一的“扁平化”呈现，鼓励扩大阅读的容量和含量，立足单篇的基础上，使得阅读更加丰富和多元，使学生在有限的课时内获得更多、更丰富的信息，既拓宽阅读视野又回归阅读教学的本源。
（三）主题阅读教学
如果说，我们按照教材原有的设计进行“单元主题教学”，重视渗透或凸显中华优秀传统文化教育是一种应有之义。那么，我们会在此基础上思考，打破教材内容编排，给予学生更加完整、连续的知识整合和学习呈现。
四、实践：立足阅读教学，探究实践路径
基于对“两个层面”“三个路径”“三种课型”的思考，我们立足于阅读教学课堂，依托三种课型结构，进行了在小学语文阅读教学中进行中华优秀传统文化教育实践途径的探究。接下来，以三种课型实践活动为主线，对我们的研究进行梳理：
（一）单篇阅读教学
1.古典诗词：以《敕勒歌》为例
在阅读经典古诗词的过程中，不仅可以开阔思维和视野，增加积淀，丰富知识，更重要的是可以陶冶情操，增强传统文化感受力。如，《敕勒歌》一课，编排在统编版教材二年级上册，以培养学生对中华优秀传统文化的亲切感为重点，开展启蒙教育，并渗透了字源字理的学习。
板块一：诵读古诗，获得情感体验
朗读就是理解，朗读就是发现，在学生一遍遍的朗读中，能够体会到诗词的音韵，诗词的内涵，初步感知诗词大意，获得初步情感体验。带着这种对传统文化的亲切和亲近，让学生热爱古诗词，热爱传统文化。
板块二：认识汉字，感受汉字形体
再读诗文，运用多元方法识字明义。透过字源字理的探究与渗透，让学生感知到汉字的形体美。在认识汉字，感知字形优美的基础上，指导汉字的书写。
板块三：品味语言，感受画面优美
读诗歌，感受敕勒川的美。边朗读边想象，询问学生脑海里会出现的画面，那画面是怎样的？让学生们说一说他们的感知。在“天似穹庐，笼盖四野”里，学生们仿佛看到了那茫茫无际的大草原，真的就像一顶大大的蒙古包，笼罩着大地。
2.寓言故事：以《守株待兔》为例
传统寓言、传说，往往人物形象鲜明生动，语言诙谐幽默。学生通过这些小故事的学习，可以培养良好的道德品质。如，阅读寓言故事《守株待兔》，学生可以明白只有通过自己的劳动，才能有收获，否则将一无所获。 板块一：读前铺垫，类文引导，初步启发
借冯梦龙《广笑府》中的“性刚”这则小古文，引出“等待”这个话题，让学生感知到“无意义的等待一直为人所笑”的小道理，突出“待”字，作课题的置入式引导，引出“守株待兔”的课题。
板块二：初读文本，读准读顺，粗知大意
自由朗读课文，读准字音，课文读通顺，结合文章注释，能粗知文章大意。
板块三：再读文本，理解文意，读好停顿
在理解文意的基础上，和同桌讨论“因释其耒而守株”“冀复得兔”的意思，增进学生对文意的理解，提高理解的精准。
板块四：深读文本，理解寓意，读出韵味
出示句子，“兔不可复得，而身为宋国笑。”探讨：宋国人为什么笑他？交流讨论，逐步启发。
板块五：内化寓意，拓展语言，注重生成
结合图片，生成输出：田中有株，____________________，折颈________________。耕者拾兔，甚________________。日晚，至家，烹之而食，甚______________。因________________而________________，冀________________。兔________________，而身为__________________。
边引导学生以近乎复述和背诵的方式，完成语言输出，边逐步结合板书，完成寓意认知生成。
3.民间故事：以《牛郎织女》为例
民间故事是民间文学中的重要题材之一。在民间故事的阅读和学习过程中，感知民間文化的魅力，感受中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向。
板块一：整体感知，把握情节，练习复述
以课文重点情节的具体讲述为基础，结合语文园地中“词句段运用”提供的范例，引导学生进一步感悟创造性复述的方法。
板块二：发挥想象，补充细节，体会特点
教师指导具体的方法，帮助学生创造性地复述故事。用不断追问的方式，补充具体事例，丰富细节。通过复述引导学生对故事情节想得更多、更细。还可以结合课文的插图或相关连环画，或不同版本的《牛郎织女》故事，启发学生打开创编故事的思路。
板块三：师生合作，创编剧本，创演故事
在示例的基础上，让学生以小组为单位，完成情节的想象与表述，可尝试创作剧本。比如，牛郎凄苦的身世、牛郎用心照看老牛、牛郎得老牛相助、与织女喜结良缘等。
（二）群文阅读教学
1.“京剧艺术”主题的群文阅读
统编版教材六年级上册《京剧趣谈》一课由《马鞭》《亮相》两篇短文组合而成，对于学生来说，京剧这门传统艺术与他们的现代生活略有脱节，为加深其对祖国优秀传统文化的认同，需要开展认知教育，让学生了解到中华优秀传统文化的丰富多彩。
板块一：学习活动与情感体验联结
①课前让学生观看京剧视频资料，产生初步体验。
②聚焦文本语言，感受京剧的表演形式和艺术特色。
③了解文本脉络和言语特点。
板块二：学习活动与已有认知联结
①课前动员学生搜集和整理介绍京剧艺术的资料。
②在课文学习的基础上，可以开展小组合作学习，合作设计并制作一份京剧“非遗”档案。
③小组展示汇报合作成果，相互评价，修改并完善。
2.“仁人志士”主题的群文阅读
教学内容：小古文《公输为鹊》（选自《墨子·鲁问》），课前准备阅读资料中华英杰故事丛书《科技先驱》《鲁班与橹板》《鲁班造锯》《鲁班造伞》《鲁班造云梯》。
板块一：重温榫卯技术，知鲁班之巧
结合三年级研学旅行时学生亲手拼的鲁班锁，回顾民间技艺。询问学生，鲁班发明了哪些工具，链接课外知识储备。回顾鲁班发明的小故事，互动交流。
板块二：回顾归纳旧知，品鲁班之巧
结合学习单思考：鲁班发明的工具帮助人们解决了什么样的问题？汇报总结，建立认知。
板块三：文本比较阅读，辨鲁班之巧
①品读文章《公输为鹊》，在品读的过程中，提炼古文中心，感知中华民族历代仁人志士为国家富强、科技进步所作出的种种努力和奉献。
②重点理解“故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”，明白鲁班的发明创造大部分灵感和动力都是来自生活当中，解决了生活中很多原本很困难的事情。
板块四：联系学生生活，承鲁班之巧
鲁班精神为各个时代不断地补充、丰富、弘扬和传承，它成为中国文化的一面旗帜。只有在这面旗帜的指引下，我们才能赢回我们失去的辉煌。
（三）主题阅读教学
1.单元主题教学
对于教材中“人文主题”和“语文要素”都高度统整的单元，我们可以立足于整组视角展开阅读活动及教学，以五年级上册第四单元为例，教材编排了精读课文《古诗三首》《少年中国说（节选）》《圆明园的毁灭》和略读课文《小岛》。贯穿其中的是中国人代代相传的爱国情怀，表现了中国人“天下兴亡，匹夫有责”的责任感和使命感，培养学生“家国情怀”。
在这种主题化、系列化的学习过程中，提高学生对中华优秀传统文化的感受力，把思想教育渗透在语言文字学习中，以此为主题，小组合作制作手抄报，在班级墙报进行展示。由此可避免空洞的道德说教，避免脱离文本空谈情感体验，爱国主义情怀深入心灵。
2.主题单元教学
以“家国情怀”古诗词教学主题为例，我们做了以下探索和尝试：
板块一：研读教材，筛选主题
小学语文课本中的古诗文篇幅较少，不能满足“家国情怀”教育的资源使用，可以将适合小学生阅读层次的古诗文进行系统化和科学化的筛选和归类。我们研读了12册统编版小学语文教材，将所有古诗词进行筛选归类，提取“家国情怀”爱国诗词，将《敕勒歌》《春夜喜雨》《枫桥夜泊》等9首古诗进行整合。
板块二：情感代入，体验家国
由于诗歌创作年代久远，诗人年龄阅历与学生情感体验相差较大，所以，在课堂教学中，注重情感的代入，提高学生对古诗词中家国情怀的理解力和感受力。在诗词鉴赏阶段，创造情境，让学生感受当时写作背景。对诗词还可创编小剧本，让学生排练表演，反复揣摩当事人的动作和心理，进而体会到古代诗人的家国情怀。
板块三：课外主题，实践活动
除了利用课堂之外，还可以通过广播诵读古诗词，通过文化长廊、文化驿站张贴古诗词，辅助学生诵读、吟唱、领会和品味。通过这种文化环境的营造和相关文化活动的开展，学生内心深处的真善美慢慢地被激活、激发，家国情怀慢慢在心中扎根、发芽、生长。
五、小结：实施与思考
经过对小学语文低、高年段的阅读教学进行了细致的分析和认真的实践，基于课型进行了系列化、主题化的探索和研究，从教学的主导性（教师层面）和教学的主体性（学生层面），结合教学内容、教学方案、教学活动从设计到实施，总结了一定的教学实践板块和路径。与此同时，在课型的总结和落实上，还未能完全把所有中华优秀传统文化的元素充分、完整地予以发掘和呈现，对于前后呈现的层次还未能进行完全、科学地设计和实施，这些问题，我们还需要进一步探索和研究，作为本课题研究后期重点攻克的难关，让研究更加深入、扎实。
参考文献：
[1]中共中央办公厅.关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见[EB/OL].http：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.
[2]教育部.完善中华优秀传统文化教育指导纲要的通知.[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A13/s7061/201403/t20140328_166543.html.
[3]王晓玲，胡慧娟.论学校教研方式的转变[J].教育科学研究，2012，（2）：28-31.
[4]温儒敏.“部编本”语文教材的编写理念、特色与使用建议[J] .课程·教材·教法，2016（11）：3-11.