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20世纪40年代，郭沫若提出《管子》中《内业》、《心术上》、《心术下》、《白心》四篇为“宋尹学派的遗著”起，《管子》四篇就受到学界的重视，学者们从著作年代、学派归属、精气论、心气论等方面给予了关注。本文拟从心性论的角度对其进行探讨。著于孟子与庄子之后，苟子之前，作为稷下道家代表作的《管子》四篇，在吸收孟子和庄子心性论的基础上，集中阐述了稷下道家的心性之学，对苟子以及宋明理学心性论都产生了重要的影响。