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摘要：郑渊洁和黑柳彻子都是现当代在中日两国著名的作家，两位作家的童话作品都在一定程度上影响了一代人或几代人，通过对作家的生平以及相关的作品进行分析研究，从作者和作品中看出两位作家的教育观，对现阶段的两国的教育各有什么影响，教育观点中有什么可取之处，对于相应的教育观是否予以实践。让我们一同探究并找出问题的答案。本文根据两位作家的作品中的教育观念进行深入的研究和讨论。
关键词：黑柳彻子；郑渊洁；作品分析；教育观
一个国家的教育与社会的发展有着十分必要的关系，通过教育的不断改革，促进社会的发展。对于教育方面，每个领域都有自己不同的见解，作家在作品中体现的教育观很可能会影响一代读者的思想。我们通过对黑柳彻子和郑渊洁两位作家的研究发现，两位作家的教育观点对现代化教育起到了一定的影响，以黑柳彻子的《窗边的小豆豆》和郑渊洁的《舒克贝塔历险记》、《郑渊洁童话作品全集》为例，在作品中分析作者的教育思想，讨论现阶段的教育有什么样的影响。
一、介绍
（一）郑渊洁
郑渊洁是我国著名的现代作家。从小就生长在军官家庭的他，在十五岁到二十一岁期间在空军航空服役，退役后一年开始了文学创作，我们所熟悉的皮皮鲁与鲁西西、舒克与贝塔都是他笔下的文学人物形象。郑渊洁是一个人写一本期刊，从三十岁写到六十岁的世界纪录保持者，作为国家新闻出版总署的反盗版形象大使，他的作品售出约一亿五千万册，影响着几代人的思想，他的作品为被人评价为适合全家人一起阅读。郑渊洁还致力于为国家做贡献，在08年汶川大地震，郑渊洁向地震灾区捐款三十八万人民币，09年玉树地震向玉树捐款一百万元，用于灾后的校园重建工作，是我国的中华慈善楷模。在郑渊洁退出中国作协后，仍然在为国家青少年的教育做贡献，与儿子郑亚旗共同打造中国首款普法游戏《皮皮鲁和419宗罪》，引导玩游戏的青少年和成年人远离犯罪，尊重法律。
（二）黑柳彻子
黑柳彻子是日本著名的畅销书作家，也是日本最受欢迎的电视人物之一，她的作品影响了一代读者的思想，她的“小豆豆”系列作品，也在作品界获得了多个奖项。黑柳彻子在作品取得了成功的同时，也投身于慈善事业，作为联合国儿童基金会的亲善大使，她去了很多的国家去看望小孩子，但是她去的并不是发达国家，而是战火纷飞的混乱的国家，孩子们在战乱中的样子让她有了很多的感慨，她不怕战乱的危险和传染病，跟小孩子说说话，亲亲他们，抱抱他们，语言不通，孩子们也能感受到她的真诚和爱。她通过看了战乱时期的国家有感而发，在书中写道：“真正的幸福是什么。”她的《窗边的小豆豆》获得了广大读者的好评，很多的读者都向往着向小豆豆一样在“巴学园”里上学。
二、两位作家的作品的对比分析
（一）相同点
郑渊洁和黑柳彻子的教育观中都提倡要尊重孩子自己的想法，每一个孩子都是优秀的，孩子就是你的镜子，你的孩子什么样，你就是什么样。想要孩子是好孩子，自己先要做榜样，家长们不要试图将自己的想法强加给孩子。他们也都提倡为孩子找到合适的教育方式，要学会“因材施教”，对于孩子的成长要给予尊重和榜样力量，多多的发现孩子身上的优点，给孩子广阔的空间发挥自身的长处。两位作家的作品中都有孩子所向往的学校的样子，所向往的自由，这也是两位作家在不同的国度，有着相同的教育思想思想的异曲同工之妙。
（二）不同点
郑渊洁与黑柳彻子不同的是，郑渊洁通过童话来从孩子的思想开始改变，对于相关的让孩子从童话中看到比现实生活中更加自由的、更加的能凸显自身优点的学校。在童话作品中体现了十分不同的教育观，他提倡的是好孩子要勇于说不。相对于黑柳彻子来说，郑渊洁的教育观点是叛逆的，站在了儿童的天性的角度对成人世界的一种反抗，在作品中为孩子赢得自我，获取自由。通过他的童话作品中，孩子们看到的是自由自在、无拘无束的世界，但是成人们看到的就是对现实生活的批判，对现实社会生活的干预手段，可以说，郑渊洁的童话已经不仅仅是童话，在他的童话世界里，我们看到的更多的是现实世界的反光镜，在童话中融入了自己独特的教育观。
比如郑渊洁的《舒克贝塔》，这是我们从小就一直在看的动画片和故事书，在故事中的社会中的人类都是那么的丑恶，狡猾，阴险。而两只正义的小老鼠身上却带着人们已经失去了的淳朴善良的本性。在经历了所有的波折后，两只小老鼠通过自身的努力获得了幸福美满又平静的生活，这也是郑渊洁自身的美好愿望和精神追求。但是郑渊洁的童话却给孩子们一种无形的快乐，让孩子们在快乐中感受到什么是善恶美丑，对孩子有着深远的教育意义。
而黑柳彻子则是通过文字向孩子们展示了不一样的世界，她的《窗边的小豆豆》其实是根据自己小时候的亲身经历所写，小豆豆指的就是作者自己，巴学园也真的存在，无论是巴学园还是小林校长，都是黑柳彻子对童年一种美好的记忆的体现。与郑渊洁作品有所不同，黑柳彻子的作品中语言细腻，很少有郑渊洁作品中对现实生活的批判，更多的是对美好生活的向往，通过作品文字我们甚至可以觉得自己就在巴学园生活。从黑柳彻子的作品中字里行间都透露着作者是一个懂得爱的人，无论是成年人还是孩子都能感觉到亲切感。巴学园是在现在的教育体系下孩子的的梦想的地方，对于每个孩子在巴学园都能够的到尊重和理解。
三、作品中教育观的分析
（一）郑渊洁的教育观
郑渊洁的观点是孩子考得不好跟孩子本身没关系，是教的人的问题。对于成绩不好的孩子不能怪他不够努力，所有孩子的基因是不一样的，先天条件是不一样的，生活环境也是不一样的，我们应该用五十种方式去教育一个孩子，看看孩子适合这些方式中的哪一种，而不是用一种方式去教五十个孩子。对于孩子，家长和老师要多多的进行鼓励和赞美，通过鼓励和赞美，是孩子的精神力量逐渐的强大，也会给孩子学习的无限的动力。
童话大王郑渊洁的另类的教育观在他儿子身上就有很好的体现，在郑亚旗小的时候就可以叫父亲的名字，在小学毕业之后就没有继续在系统的学校受教育，而是回到家庭，由父亲继续教育，成为了现代的“私塾”。郑渊洁对孩子的教育观是“赏识教育”，所谓赏识教育就是家长和老师要对孩子认同，孩子越小，就越希望得到大人们的认同，他们希望的得到的是由衷的欣赏，通过这样的夸耀的方式是对孩子的催化剂，认为好的孩子是夸出来的。例如：郑渊洁对郑亚旗的教育也是一样，郑亚旗二十八年从来没有被父亲批评过。纠正孩子错误的方式也是非常的特别。郑渊洁的教育观，在那个年代遭受到了很多的非议，质疑郑渊洁对孩子的未来是不是过于草率？但是事实证明了郑渊洁对郑亚旗的培养没有过份，只是合适。 郑渊洁认为家庭教育，最好的方式就是对孩子进行“身教”，你想要孩子变成什么样的人，你就怎么做。当孩子出现逆反心理的时候，只是需要“闭上你的嘴，抬起你的腿，你走你的人生路，做给孩子看。”郑渊洁并没有劝任何孩子退学不在学校学习，只是希望让大家认识到要找出适合自己孩子的学习方法和教育方法。
郑渊洁还认为孩子从出生开始就是在不断地“比赛”，每一场比赛重要的都是结果不是过程，父母不需要注意每一场比赛的结果。孩子的人生中只有一场比赛不能输，就是人生的道德比赛。在郑渊洁的童话集中我们就能看到很多类似的童话，教育孩子分辨善恶，一个人具有良好的道德思想最重要。
而我们在平时真正对孩子进行教育的时候就会发现，其实我们理论上支持郑渊洁的教育，但是实践上仍然没什么表现，对于孩子的教育我们还是要在学科上争第一，在课余的爱好要争第一。很多家长往往会给孩子灌输一些压力，比如：我省吃俭用的就是为了供你上学，供你学钢琴，供你补课。但是你真的问过孩子他需要补课吗？他喜欢钢琴吗？难道这不是给孩子一种无形的压力吗？
我们最常见的就是在家庭聚会大家一起吃饭的时候，妈妈给孩子夹菜，其实这是很平常的妈妈关心孩子的表现，但是有些妈妈会根据孩子自己想要吃什么给孩子夹，但是还有的妈妈对孩子实行的是“我觉得你想吃什么”的方式，总是跟自己的亲戚朋友说“我的孩子不爱吃什么东西”孩子会受到妈妈的潜移默化的影响真的不吃什么东西。同样的道理，在家长说出我的孩子不喜欢做什么事儿的时候，孩子的技能就又被扼杀了。家长要经常说孩子喜欢的东西，孩子会越来越喜欢，不要提不喜欢的事儿。
（二）黑柳彻子的教育观
黑柳彻子作为日本的著名作家，在主张的是生态式的教育。生态式教育就是指在孩子的成长过程中，知识固然重要，但是也要注意孩子们的天性，教育孩子要从孩子的多方面发展，每个孩子都有十分优良的品质，在成长的过程中身边的每一件事物都会给孩子影响，对于好的影响，会辅助孩子的成长，但是对于坏的成长，孩子们就会走向不正确的人生轨道。黑柳彻子讲求的是孩子的天性都是淳朴的，每一个孩子都是优秀的，我们想要教育好一个孩子就要尽早的发现孩子身上的优点，从优点培养孩子，将优点发扬光大，不是每一个孩子都要去做医生，也不是每一个孩子都需要考第一名，把孩子培养成一个有个性的人，要比把孩子培养成一个和大家一样的人要简单的多。
黑柳彻子的《窗边的小豆豆》讲述的就是小豆豆被学校开除后的故事，按照平常的生活来说，我们的一贯思维就是被学校开除的孩子一定是不好的孩子，但是“巴学园”的小林校长却收留了小豆豆，在小林校长的不同的教育方式的培育下，小豆豆从一个大家眼里的“坏孩子”变成了一个大家都喜欢的孩子。
《窗边的小豆豆》就是黑柳彻子教育观点的表现之一，对于小豆豆的教育，保持着对学生的各个方面开始，保持着小豆豆的天性，通过各种学科与社会、艺术、健康、科学、语言方面相结合，让学生从多个角度共同发展，“巴学园”的老师每天都会根据今天全天的课程来写满整整一黑板，要学生挑选自己喜欢的做，这就会让老师发现孩子们喜好。
“小豆豆”其实指的是我们生活中的所有孩子，所有孩子都需要被关注，都需要被尊重，也都有自己独特的优点。“巴学园”就是孩子们所向往的校园，那里会让孩子喜欢上学、喜欢学校、喜欢学习。那里的师生平等，同学之间也能够互相尊重，无论孩子是有先天的问题还是身体的缺陷，都能够和别的孩子一样值得人们爱护，通过学校的教育，对孩子进行心理教育，消除他们心中一直觉得自己不如别人的感觉，对于孩子们的小缺陷，变成孩子们的长处为孩子精心的设计适合孩子们的项目，孩子们通过自己的努力，获得了冠军，赢得不是奖杯，而是尊重和自信。
我们身边有很多小豆豆学校里的同学那样的孩子，而我们的做法又是什么呢？自以为是消除了偏见的特殊照顾，或者是告诉同学们不许耻笑他，但这恰好是老师不尊重学生的表现之一，要从心里上真正的做到一视同仁，而不是从身边的事表现。我们身边也会有很多小豆豆一样的孩子，他们可能只是因为淘气，或者是因为自己有自己独特的想法就被老师看作是“坏孩子”或者“异类”。有这样一个故事，老师告诉一个家长，我在上课的过程中在黑板上画了一个圈，全班同学都说是0，只有你儿子说的是“O”，孩子的家长说这样也对啊，但是老师却说，我上的是数学课啊！对于这样的教育手段，无非是将学生的思想每一节课都局限在一个科目之中，并不利于学生的发散性思维的培育，而对于这样的老师，无疑也是在否定一个孩子的思维能力，我们不能说老师的水平低，或者老师做的不对，我们只能说老师没有真正的从孩子的发展去教学，而是从知识的角度去教学。
对于孩子的发展，很多的家长和老师过于局限化，觉得孩子就应该要怎样做，不应该怎样做，甚至于在生活中限制孩子的行动，孩子的创造力一点一点的被扼杀，对于自己的想法没有办法勇敢的说出来。慢慢的变成了家长想要的孩子，家长还觉得是自己的教育手段的成功，才会塑造出现在的孩子，他们却没想到，他们塑造出了一个普普通通、安分守己的人，却使世界失去了一个科学家或者发明家。每个孩子都有自己独特的优点，善于发现孩子的优点，而不是为孩子创造优点。
四、结语
通过对郑渊洁和黑柳彻子的生平、作品和教育观做分析，发现两位作家教育观中的不同点和相同点，相比于两位作家的教育理念，对现阶段的教育手法是不是要进行相应的改正。就算是不同的国家、不同的教育体制，孩子的天性都是一样的淳朴，每一个孩子也都是一样的优秀，认识到孩子的优点，并且给予孩子应有的尊重和鼓励，每一个孩子都能有意想不到的发展。
【参考文献】
[1]刘京.浅谈小学语文教学中自主学习能力的培养——以黑柳彻子《窗边的小豆豆》为例[J].语文学刊，2013（06）：132-133.
[2]杨火虫.从退学的淘气包到联合国亲善大使——黑柳彻子及其《窗边的小豆豆》[J].小火炬，2005（05）：34-35.
[3]薛韬，郭晓娟.郑渊洁：想象力比文凭更重要——访著名儿童文学作家郑渊洁[J].中学生读写，2006（Z1）：9-12.
[4]叶志芬.王葆与皮皮鲁——张天翼与郑渊洁童话中顽童形象的比较[J].十堰职业技术学院学报，2010（02）：81-84.
[5]张利平.审美理想的融合与升华——论郑渊洁的童话创作[J].新乡学院学报（社会科学版），2009（04）：101-104.
关键词：黑柳彻子；郑渊洁；作品分析；教育观
一个国家的教育与社会的发展有着十分必要的关系，通过教育的不断改革，促进社会的发展。对于教育方面，每个领域都有自己不同的见解，作家在作品中体现的教育观很可能会影响一代读者的思想。我们通过对黑柳彻子和郑渊洁两位作家的研究发现，两位作家的教育观点对现代化教育起到了一定的影响，以黑柳彻子的《窗边的小豆豆》和郑渊洁的《舒克贝塔历险记》、《郑渊洁童话作品全集》为例，在作品中分析作者的教育思想，讨论现阶段的教育有什么样的影响。
一、介绍
（一）郑渊洁
郑渊洁是我国著名的现代作家。从小就生长在军官家庭的他，在十五岁到二十一岁期间在空军航空服役，退役后一年开始了文学创作，我们所熟悉的皮皮鲁与鲁西西、舒克与贝塔都是他笔下的文学人物形象。郑渊洁是一个人写一本期刊，从三十岁写到六十岁的世界纪录保持者，作为国家新闻出版总署的反盗版形象大使，他的作品售出约一亿五千万册，影响着几代人的思想，他的作品为被人评价为适合全家人一起阅读。郑渊洁还致力于为国家做贡献，在08年汶川大地震，郑渊洁向地震灾区捐款三十八万人民币，09年玉树地震向玉树捐款一百万元，用于灾后的校园重建工作，是我国的中华慈善楷模。在郑渊洁退出中国作协后，仍然在为国家青少年的教育做贡献，与儿子郑亚旗共同打造中国首款普法游戏《皮皮鲁和419宗罪》，引导玩游戏的青少年和成年人远离犯罪，尊重法律。
（二）黑柳彻子
黑柳彻子是日本著名的畅销书作家，也是日本最受欢迎的电视人物之一，她的作品影响了一代读者的思想，她的“小豆豆”系列作品，也在作品界获得了多个奖项。黑柳彻子在作品取得了成功的同时，也投身于慈善事业，作为联合国儿童基金会的亲善大使，她去了很多的国家去看望小孩子，但是她去的并不是发达国家，而是战火纷飞的混乱的国家，孩子们在战乱中的样子让她有了很多的感慨，她不怕战乱的危险和传染病，跟小孩子说说话，亲亲他们，抱抱他们，语言不通，孩子们也能感受到她的真诚和爱。她通过看了战乱时期的国家有感而发，在书中写道：“真正的幸福是什么。”她的《窗边的小豆豆》获得了广大读者的好评，很多的读者都向往着向小豆豆一样在“巴学园”里上学。
二、两位作家的作品的对比分析
（一）相同点
郑渊洁和黑柳彻子的教育观中都提倡要尊重孩子自己的想法，每一个孩子都是优秀的，孩子就是你的镜子，你的孩子什么样，你就是什么样。想要孩子是好孩子，自己先要做榜样，家长们不要试图将自己的想法强加给孩子。他们也都提倡为孩子找到合适的教育方式，要学会“因材施教”，对于孩子的成长要给予尊重和榜样力量，多多的发现孩子身上的优点，给孩子广阔的空间发挥自身的长处。两位作家的作品中都有孩子所向往的学校的样子，所向往的自由，这也是两位作家在不同的国度，有着相同的教育思想思想的异曲同工之妙。
（二）不同点
郑渊洁与黑柳彻子不同的是，郑渊洁通过童话来从孩子的思想开始改变，对于相关的让孩子从童话中看到比现实生活中更加自由的、更加的能凸显自身优点的学校。在童话作品中体现了十分不同的教育观，他提倡的是好孩子要勇于说不。相对于黑柳彻子来说，郑渊洁的教育观点是叛逆的，站在了儿童的天性的角度对成人世界的一种反抗，在作品中为孩子赢得自我，获取自由。通过他的童话作品中，孩子们看到的是自由自在、无拘无束的世界，但是成人们看到的就是对现实生活的批判，对现实社会生活的干预手段，可以说，郑渊洁的童话已经不仅仅是童话，在他的童话世界里，我们看到的更多的是现实世界的反光镜，在童话中融入了自己独特的教育观。
比如郑渊洁的《舒克贝塔》，这是我们从小就一直在看的动画片和故事书，在故事中的社会中的人类都是那么的丑恶，狡猾，阴险。而两只正义的小老鼠身上却带着人们已经失去了的淳朴善良的本性。在经历了所有的波折后，两只小老鼠通过自身的努力获得了幸福美满又平静的生活，这也是郑渊洁自身的美好愿望和精神追求。但是郑渊洁的童话却给孩子们一种无形的快乐，让孩子们在快乐中感受到什么是善恶美丑，对孩子有着深远的教育意义。
而黑柳彻子则是通过文字向孩子们展示了不一样的世界，她的《窗边的小豆豆》其实是根据自己小时候的亲身经历所写，小豆豆指的就是作者自己，巴学园也真的存在，无论是巴学园还是小林校长，都是黑柳彻子对童年一种美好的记忆的体现。与郑渊洁作品有所不同，黑柳彻子的作品中语言细腻，很少有郑渊洁作品中对现实生活的批判，更多的是对美好生活的向往，通过作品文字我们甚至可以觉得自己就在巴学园生活。从黑柳彻子的作品中字里行间都透露着作者是一个懂得爱的人，无论是成年人还是孩子都能感觉到亲切感。巴学园是在现在的教育体系下孩子的的梦想的地方，对于每个孩子在巴学园都能够的到尊重和理解。
三、作品中教育观的分析
（一）郑渊洁的教育观
郑渊洁的观点是孩子考得不好跟孩子本身没关系，是教的人的问题。对于成绩不好的孩子不能怪他不够努力，所有孩子的基因是不一样的，先天条件是不一样的，生活环境也是不一样的，我们应该用五十种方式去教育一个孩子，看看孩子适合这些方式中的哪一种，而不是用一种方式去教五十个孩子。对于孩子，家长和老师要多多的进行鼓励和赞美，通过鼓励和赞美，是孩子的精神力量逐渐的强大，也会给孩子学习的无限的动力。
童话大王郑渊洁的另类的教育观在他儿子身上就有很好的体现，在郑亚旗小的时候就可以叫父亲的名字，在小学毕业之后就没有继续在系统的学校受教育，而是回到家庭，由父亲继续教育，成为了现代的“私塾”。郑渊洁对孩子的教育观是“赏识教育”，所谓赏识教育就是家长和老师要对孩子认同，孩子越小，就越希望得到大人们的认同，他们希望的得到的是由衷的欣赏，通过这样的夸耀的方式是对孩子的催化剂，认为好的孩子是夸出来的。例如：郑渊洁对郑亚旗的教育也是一样，郑亚旗二十八年从来没有被父亲批评过。纠正孩子错误的方式也是非常的特别。郑渊洁的教育观，在那个年代遭受到了很多的非议，质疑郑渊洁对孩子的未来是不是过于草率？但是事实证明了郑渊洁对郑亚旗的培养没有过份，只是合适。 郑渊洁认为家庭教育，最好的方式就是对孩子进行“身教”，你想要孩子变成什么样的人，你就怎么做。当孩子出现逆反心理的时候，只是需要“闭上你的嘴，抬起你的腿，你走你的人生路，做给孩子看。”郑渊洁并没有劝任何孩子退学不在学校学习，只是希望让大家认识到要找出适合自己孩子的学习方法和教育方法。
郑渊洁还认为孩子从出生开始就是在不断地“比赛”，每一场比赛重要的都是结果不是过程，父母不需要注意每一场比赛的结果。孩子的人生中只有一场比赛不能输，就是人生的道德比赛。在郑渊洁的童话集中我们就能看到很多类似的童话，教育孩子分辨善恶，一个人具有良好的道德思想最重要。
而我们在平时真正对孩子进行教育的时候就会发现，其实我们理论上支持郑渊洁的教育，但是实践上仍然没什么表现，对于孩子的教育我们还是要在学科上争第一，在课余的爱好要争第一。很多家长往往会给孩子灌输一些压力，比如：我省吃俭用的就是为了供你上学，供你学钢琴，供你补课。但是你真的问过孩子他需要补课吗？他喜欢钢琴吗？难道这不是给孩子一种无形的压力吗？
我们最常见的就是在家庭聚会大家一起吃饭的时候，妈妈给孩子夹菜，其实这是很平常的妈妈关心孩子的表现，但是有些妈妈会根据孩子自己想要吃什么给孩子夹，但是还有的妈妈对孩子实行的是“我觉得你想吃什么”的方式，总是跟自己的亲戚朋友说“我的孩子不爱吃什么东西”孩子会受到妈妈的潜移默化的影响真的不吃什么东西。同样的道理，在家长说出我的孩子不喜欢做什么事儿的时候，孩子的技能就又被扼杀了。家长要经常说孩子喜欢的东西，孩子会越来越喜欢，不要提不喜欢的事儿。
（二）黑柳彻子的教育观
黑柳彻子作为日本的著名作家，在主张的是生态式的教育。生态式教育就是指在孩子的成长过程中，知识固然重要，但是也要注意孩子们的天性，教育孩子要从孩子的多方面发展，每个孩子都有十分优良的品质，在成长的过程中身边的每一件事物都会给孩子影响，对于好的影响，会辅助孩子的成长，但是对于坏的成长，孩子们就会走向不正确的人生轨道。黑柳彻子讲求的是孩子的天性都是淳朴的，每一个孩子都是优秀的，我们想要教育好一个孩子就要尽早的发现孩子身上的优点，从优点培养孩子，将优点发扬光大，不是每一个孩子都要去做医生，也不是每一个孩子都需要考第一名，把孩子培养成一个有个性的人，要比把孩子培养成一个和大家一样的人要简单的多。
黑柳彻子的《窗边的小豆豆》讲述的就是小豆豆被学校开除后的故事，按照平常的生活来说，我们的一贯思维就是被学校开除的孩子一定是不好的孩子，但是“巴学园”的小林校长却收留了小豆豆，在小林校长的不同的教育方式的培育下，小豆豆从一个大家眼里的“坏孩子”变成了一个大家都喜欢的孩子。
《窗边的小豆豆》就是黑柳彻子教育观点的表现之一，对于小豆豆的教育，保持着对学生的各个方面开始，保持着小豆豆的天性，通过各种学科与社会、艺术、健康、科学、语言方面相结合，让学生从多个角度共同发展，“巴学园”的老师每天都会根据今天全天的课程来写满整整一黑板，要学生挑选自己喜欢的做，这就会让老师发现孩子们喜好。
“小豆豆”其实指的是我们生活中的所有孩子，所有孩子都需要被关注，都需要被尊重，也都有自己独特的优点。“巴学园”就是孩子们所向往的校园，那里会让孩子喜欢上学、喜欢学校、喜欢学习。那里的师生平等，同学之间也能够互相尊重，无论孩子是有先天的问题还是身体的缺陷，都能够和别的孩子一样值得人们爱护，通过学校的教育，对孩子进行心理教育，消除他们心中一直觉得自己不如别人的感觉，对于孩子们的小缺陷，变成孩子们的长处为孩子精心的设计适合孩子们的项目，孩子们通过自己的努力，获得了冠军，赢得不是奖杯，而是尊重和自信。
我们身边有很多小豆豆学校里的同学那样的孩子，而我们的做法又是什么呢？自以为是消除了偏见的特殊照顾，或者是告诉同学们不许耻笑他，但这恰好是老师不尊重学生的表现之一，要从心里上真正的做到一视同仁，而不是从身边的事表现。我们身边也会有很多小豆豆一样的孩子，他们可能只是因为淘气，或者是因为自己有自己独特的想法就被老师看作是“坏孩子”或者“异类”。有这样一个故事，老师告诉一个家长，我在上课的过程中在黑板上画了一个圈，全班同学都说是0，只有你儿子说的是“O”，孩子的家长说这样也对啊，但是老师却说，我上的是数学课啊！对于这样的教育手段，无非是将学生的思想每一节课都局限在一个科目之中，并不利于学生的发散性思维的培育，而对于这样的老师，无疑也是在否定一个孩子的思维能力，我们不能说老师的水平低，或者老师做的不对，我们只能说老师没有真正的从孩子的发展去教学，而是从知识的角度去教学。
对于孩子的发展，很多的家长和老师过于局限化，觉得孩子就应该要怎样做，不应该怎样做，甚至于在生活中限制孩子的行动，孩子的创造力一点一点的被扼杀，对于自己的想法没有办法勇敢的说出来。慢慢的变成了家长想要的孩子，家长还觉得是自己的教育手段的成功，才会塑造出现在的孩子，他们却没想到，他们塑造出了一个普普通通、安分守己的人，却使世界失去了一个科学家或者发明家。每个孩子都有自己独特的优点，善于发现孩子的优点，而不是为孩子创造优点。
四、结语
通过对郑渊洁和黑柳彻子的生平、作品和教育观做分析，发现两位作家教育观中的不同点和相同点，相比于两位作家的教育理念，对现阶段的教育手法是不是要进行相应的改正。就算是不同的国家、不同的教育体制，孩子的天性都是一样的淳朴，每一个孩子也都是一样的优秀，认识到孩子的优点，并且给予孩子应有的尊重和鼓励，每一个孩子都能有意想不到的发展。
【参考文献】
[1]刘京.浅谈小学语文教学中自主学习能力的培养——以黑柳彻子《窗边的小豆豆》为例[J].语文学刊，2013（06）：132-133.
[2]杨火虫.从退学的淘气包到联合国亲善大使——黑柳彻子及其《窗边的小豆豆》[J].小火炬，2005（05）：34-35.
[3]薛韬，郭晓娟.郑渊洁：想象力比文凭更重要——访著名儿童文学作家郑渊洁[J].中学生读写，2006（Z1）：9-12.
[4]叶志芬.王葆与皮皮鲁——张天翼与郑渊洁童话中顽童形象的比较[J].十堰职业技术学院学报，2010（02）：81-84.
[5]张利平.审美理想的融合与升华——论郑渊洁的童话创作[J].新乡学院学报（社会科学版），2009（04）：101-104.