初见张宝瑞，除了他的博学早有耳闻，有四点印象最为突出：一是他的年轻。他面色红润，头发乌黑浓密，精神状态颇佳，根本不像花甲之人，看上去也就是知天命之年。他说这得益于他的心态好，正是所谓的“淡泊明志，宁静致远”。而心态好则来源于对人生的深刻理解，要想做到这点只有多读书。除了心态好，览群书能使人博古通今；习书画能使人修身养性；广交友能使人心胸豁达。这就是他永葆青春的四大秘籍。在这四秘籍中最难做到的就是心态好。
　　二是他的儒雅。他丝毫没有名家大腕的作派，就如邻家大哥般谦卑、随和、亲切。虽然岁月在他的额头、眼角留下了一些痕迹，但难掩他独特的儒雅气质，真想象不出那么多的悬疑惊悚小说竟出自如此阳光、帅气的他。
　　三是他的健谈。他说起自己的作品如数家珍，作品中的人物也仿佛是家人一般熟悉，而且一边跟记者侃侃而谈他的梅花党，还一边坦言他的思想游离着不知飞到了何处，也只有这样思维异常活跃的人才写得出几十部离奇的长篇小说。亲眼所见了他的健谈，可想而知当年那些稀奇古怪的故事是如何被他出口成章、娓娓道来的。
　　四是他的交友。他喜欢广交良友，所以组织了以文会友的金蔷薇文化沙龙，参加者也达到十几万人。他说与朋友交往能使人心情舒畅、心胸豁达。
　　书画创作是文化积淀的比拼
　　除了是著名的文学家之外，张宝瑞也是著名的书画家。早在“文革”期间创作的《一只绣花鞋》、《落花梦》等长篇小说中，他就自己配置封面、环衬和插图，其人物形象颇有特点，栩栩如生。
　　张宝瑞的书法作品气势磅礴，灵活多变，神韵十足，体现明显的个性。20世纪70年代，他主要学习我国晋代著名书法家王羲之、元代著名书法家赵松雪的书法，2000年以后又继承了米芾的书法风格。他有旧体诗的雄厚功底，早在文革时期就写过《咏史一百零二首》七律群诗。70年代北京的鹫峰、仙人洞、八大处、香山、颐和园等处都曾留下他的诗词墨宝。张宝瑞根据不同人能在一分钟之内创作出人名藏头旧体诗，并当场写出书法作品。
　　近年来他的水墨人物画已进入一个更高的境界，灵气十足，气韵生动，充溢着浓郁的古典文化气息。
　　张宝瑞认为艺术的生命在于创新，无论哪一种艺术形式都要有个性，有气韵，有创新，一是人品、二是天赋、三是学问、四是奋斗、五是机遇、六是营销，否则只能是匠而不是家。
　　其实书画创作达到一定程度，就是文化积淀的比拼了，张宝瑞亦得益于此。他从小就遍读诗书，博古通今，自然对人生有着深刻的理解，这不仅是他心态特别好的原因，也是他书画自通的主要原因。“文革”期间由于他出身知识分子家庭，不是所谓的“红五类”，因此没有当过“红卫兵”，那个时期，他骨子里文人的清高使他藐视那些极“左”无聊的行为，于是便带着砚台、墨和毛笔，自己一个人跑到北京郊区的大山里，在石壁上挥毫写下自己创作的诗词。于是那个时期北京的鹫峰、仙人洞、八大处等处都曾留下他的诗词墨宝。至今他的夫人和儿子还戏说这是他“破坏文物”的“罪证”呢！不过，说到“破坏文物”他倒是真的没有，北京确是有不少处文物，如周口店北京猿人遗址、恭王府、大钟寺等还是因为他向中央写内参而得到了保护呢！
　　擅长画钟馗
　　张宝瑞被誉为中国当代悬疑惊悚小说的鼻祖，为了驱邪镇鬼，他画了700多个形象各异的钟馗形象。张宝瑞是目前中国绘画钟馗最有影响力数量也最多的画家。
　　钟馗是人间驱邪打鬼的标志。从唐代开始，画家笔下的钟馗无非是钟馗打鬼、钟馗醉酒、钟馗夜巡、钟馗嫁妹等路人皆知的题材。而张宝瑞对钟馗有着一种特殊的感情，他又创新画了钟馗读书、钟馗游泳、钟馗拜师、钟馗醉蕉、钟馗思春、钟馗与孔子论儒、与老子论道等，目前已画了700多种，姿态各异，栩栩如生，其中有四幅钟馗百幅图百米长卷。
　　他曾经赋有《咏钟馗》七绝诗一首：英雄本自终南山，利剑高悬气凛然。双目圆睁冲霄汉，贪官哪个再敢言？
　　喜欢到墓地思考人生
　　张宝瑞说，父母给予生命之躯，培养成人，的确不易，人生再有磨难也应冷静——化之。他当年在工厂时，一个哲人说过，人应当站在山巅，人生就像半山腰的一个小圈子，什么名啊利啊色啊，都罩在这个小圈子里了。因此他很欣赏这两句古诗，一个是李白的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”另一个是清代诗人高菊涧的“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”诚然，李白还有更具有积极意义的诗句：“行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”
　　有的人忌讳到墓地去，可是他却非常喜欢墓地，因为这是人生的归宿；在这人生的归宿之地徘徊畅游，会晤出许多人生的道理。他常在那里思忖：一个人赤条条来到人世间，这一生不论你换穿多少件衣服，最终还是赤条条地离开人世间。人的一生，有幸福，亦有痛苦；有安定，亦有恐怖；有愉悦，亦有忧愁；有清醒，亦有困惑。
　　把这些事儿都想明白了，心态自然就好了。