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摘要：蒙古族素有“马背上的民族”之称，蒙古族马文化形成于其数千年的草原游牧生活，并渗透到了蒙古族从精神信仰到文化艺术的方方面面中，形成了其独具特色的民族文化形象。舞蹈作为蒙古族艺术文明中的一个瑰宝，其也体现出了极高的“马文化”特性。
一、前言：
“马”在中华民族的历史中一直承担着极为重要的角色，马是农耕运输中使用的主要畜牧，象征着速度、生产力;马是征战中的“利器”，象征着权利和力量;马是我国古代竞技活动中的主要工具，象征着我国古代娱乐文化的繁荣;马也是民族文化中的精神形象，象征着奋斗拼搏、热情强盛。这些依托于“马”形成的物质和精神财富共同组成了我国的“马文化”。而蒙古族作为自古就生活在我国西北部草原的少数民族，其一直有着“逐水草而居”的习俗，在草原的生活中，蒙古族祖先驯服了马，并使其成为了劳作、迁徙等活动中最主要的“参与者”。马与蒙古字建立了极深的精神羁绊，无论是文化作品、民俗生活、图腾纹饰、歌舞音乐文化中，蒙古族都有着鲜明的“马文化”特性。而误导作为能歌善舞的蒙古人最主要的艺术形式之一，马文化对于其艺术风格的形成也起到了极为重要的推动作用。
二、蒙古族民族舞蹈中的“马文化”意象及其艺术价值：
“马文化”在蒙古族历史文明中的深远影响充分地体现在了其舞蹈艺术中，蒙古舞蹈家充分的运用了马的形态、蒙古族“马背生活”的剪影来创造了独具蒙古特色的舞蹈形象。
1、马的形态、马术活动中的动作提取和舞蹈语言成型：
舞蹈艺术家斯琴塔日哈增如是形容蒙古舞“其最显著的特点就是运用马步或马上动作”。从马的形态运用上来看，蒙古族舞蹈极擅长以姿态和节奏来模仿马在不同性格、场景下的状态，尤其是以脚步和下肢来表现“马步”，例如刨地步、碎步、踏步、立掌步、摇篮步，这些步法都是在描述草原上的骏马在奔驰、休息、踱步等不同状态下运动形态的轻重缓急，是极为形象且充满律动感的。
2、马的形象特征与演员舞蹈形象的统一：
蒙古族“马文化”在舞动中的运用不仅仅是动作的提取，马及“马文化”背后所蕴含的蒙古族尊重自然、热爱生灵、积极拼搏、乐观进取的民族精神也为蒙古族舞蹈提供了艺术创作的灵感，从这点上来看，蒙古族舞蹈家还会从马的自然形象特征入手进行艺术价值开发。从马的自然形象模仿来看，除了上文提及的对于马的步伐特性的模仿，蒙古舞还会利用舞蹈家的形象特征对于马进行模仿，最为典型的就是《飞鬃马》舞蹈作品中利用女舞者高速的翻转跳跃以及随动作飞舞的头发和腰带来模拟马在飞驰状态下鬃毛的状态，极为飘逸灵动;又如，蒙古族传统舞蹈——筷子舞，其以跪坐立、耸肩、摇篮步等舞蹈动作来模拟马在战斗、歇息等多种生活形态下的自然形象。
三、“马文化”在当代蒙古族民族舞蹈创作中的运用与发展：
我国建国后的数十年间是蒙古族舞蹈当代创作的高速发展时期，在该阶段，大量继承了蒙古文化和蒙古舞蹈艺术特征的舞蹈作品诞生于世，而“马文化”作为蒙古族最为典型的文化形象之一，其也得到了较为深入的开发和运用。
1、马的形态语言的运用：
马是蒙古萨满教信仰中极为重要的动物形象，传说在其祭祀活动中总会有舞者模拟马的形态特征来表现蒙古族人民对马和自然的感激敬爱之情。因此，对于马的形态语言的运用就成为了当代蒙古族舞蹈最大的特色和“程式”。在对马的形态模拟层面上，马步的运用是最为广泛的，甚至成為了蒙古舞专业训练中的一个必备项目。《梦中的额吉》、《战马》一舞中就以大量的马步（碎步、平步、刨地步）来模拟了马在奔跑、信步由缰等不同状态下的步伐，塑造了马在日常生活、征途等场景中的英姿兼具健美和韵律。又如《飞鬃马》中利用多名舞者的刨地步起舞，结合女舞者飞舞的头发，灵动地描绘出骏马奔腾时的整体视觉形象。
2、马的生活场景的运用：
作为马背上的民族，蒙古族绝大部分的生活场景都离不开马，因此，对于马上生活的描绘也是蒙古族舞蹈创作中的主要主题，这些生活场景的选择包括了驯马、牧马、骑马等。
3、马的精神文化的运用：
马与蒙古族人民有着非常深的精神羁绊，而蒙古族舞蹈作为向外界展示蒙古风情的一项极佳的艺术形式，舞蹈家在其当代作品的创新发展中也较多的运用了马在蒙古文化中的抽象形象，即将马文化中的精神元素运用到舞蹈主题创作中。马文化精神的运用一般分为两类，第一类是对于“马”这类生物的“自然崇拜”的民族传统的呈现，这一类主题通常以马的自然形象塑造（《飞鬃马》）或是人与马之间的深厚情感的体现（《呼唤》、《奔腾》、《斗驹》）来呈现;第二类是对“马”所代表的不畏艰难、积极向上、忠诚勇敢的精神形象的运用，该类主题的表现中一般都较为重视马步的运用，无论是男舞者还是女舞者都会通过其挺直有力度的身姿和丰富多变的、较快节奏的马步来展现舞蹈中的蒙古马文化形象以及蒙古族人民的生活状态（例如《飞鬃马》、《驯马手》、《布里雅特婚礼舞》、《蒙古人》等）。
四、结语
马文化是蒙古族特有的文化明珠，其体现在蒙古族日常生活的各个场景中、蕴含于蒙古族对马深厚的情感及精神形象的崇拜中，同时其也是蒙古艺术文化美学个性的重要象征之一。在各民族文化繁荣发展的当下，舞蹈作为展示蒙古族风貌的舞台艺术，其更要充分把握马文化的内涵和特征，将其运用到舞蹈作品创作中，而舞蹈演出者在演出蒙古舞作品的时候，也要充分理解马文化与蒙古舞蹈发展之间的内在关系，在舞蹈中进一步传承和传播蒙古族文化。
参考文献
[1]周兴启， 王志刚. 马文化在内蒙古文化市场开发中的利用价值[J]. 青年时代， 2017（08）：68.
[2]安宁. 浅谈"马"在蒙古族舞蹈中的重要性[J]. 文艺生活：中旬刊， 2015（10）：154-154.
[3]白玉云. 舞蹈身体语言学视域中蒙古族舞蹈的"马"意象分析[J]. 舞蹈， 2016（4）：72-73.
[4]赵小丁. "马"背上的舞者蒙古族马舞的创作与表演一瞥[J]. 舞蹈， 2013（10）：36-37.
[5]马丽君. 蒙古族舞蹈的审美特性[J]. 艺海， 2018（06）：76-77.
（四川大学锦江学院 四川 成都 610000）
一、前言：
“马”在中华民族的历史中一直承担着极为重要的角色，马是农耕运输中使用的主要畜牧，象征着速度、生产力;马是征战中的“利器”，象征着权利和力量;马是我国古代竞技活动中的主要工具，象征着我国古代娱乐文化的繁荣;马也是民族文化中的精神形象，象征着奋斗拼搏、热情强盛。这些依托于“马”形成的物质和精神财富共同组成了我国的“马文化”。而蒙古族作为自古就生活在我国西北部草原的少数民族，其一直有着“逐水草而居”的习俗，在草原的生活中，蒙古族祖先驯服了马，并使其成为了劳作、迁徙等活动中最主要的“参与者”。马与蒙古字建立了极深的精神羁绊，无论是文化作品、民俗生活、图腾纹饰、歌舞音乐文化中，蒙古族都有着鲜明的“马文化”特性。而误导作为能歌善舞的蒙古人最主要的艺术形式之一，马文化对于其艺术风格的形成也起到了极为重要的推动作用。
二、蒙古族民族舞蹈中的“马文化”意象及其艺术价值：
“马文化”在蒙古族历史文明中的深远影响充分地体现在了其舞蹈艺术中，蒙古舞蹈家充分的运用了马的形态、蒙古族“马背生活”的剪影来创造了独具蒙古特色的舞蹈形象。
1、马的形态、马术活动中的动作提取和舞蹈语言成型：
舞蹈艺术家斯琴塔日哈增如是形容蒙古舞“其最显著的特点就是运用马步或马上动作”。从马的形态运用上来看，蒙古族舞蹈极擅长以姿态和节奏来模仿马在不同性格、场景下的状态，尤其是以脚步和下肢来表现“马步”，例如刨地步、碎步、踏步、立掌步、摇篮步，这些步法都是在描述草原上的骏马在奔驰、休息、踱步等不同状态下运动形态的轻重缓急，是极为形象且充满律动感的。
2、马的形象特征与演员舞蹈形象的统一：
蒙古族“马文化”在舞动中的运用不仅仅是动作的提取，马及“马文化”背后所蕴含的蒙古族尊重自然、热爱生灵、积极拼搏、乐观进取的民族精神也为蒙古族舞蹈提供了艺术创作的灵感，从这点上来看，蒙古族舞蹈家还会从马的自然形象特征入手进行艺术价值开发。从马的自然形象模仿来看，除了上文提及的对于马的步伐特性的模仿，蒙古舞还会利用舞蹈家的形象特征对于马进行模仿，最为典型的就是《飞鬃马》舞蹈作品中利用女舞者高速的翻转跳跃以及随动作飞舞的头发和腰带来模拟马在飞驰状态下鬃毛的状态，极为飘逸灵动;又如，蒙古族传统舞蹈——筷子舞，其以跪坐立、耸肩、摇篮步等舞蹈动作来模拟马在战斗、歇息等多种生活形态下的自然形象。
三、“马文化”在当代蒙古族民族舞蹈创作中的运用与发展：
我国建国后的数十年间是蒙古族舞蹈当代创作的高速发展时期，在该阶段，大量继承了蒙古文化和蒙古舞蹈艺术特征的舞蹈作品诞生于世，而“马文化”作为蒙古族最为典型的文化形象之一，其也得到了较为深入的开发和运用。
1、马的形态语言的运用：
马是蒙古萨满教信仰中极为重要的动物形象，传说在其祭祀活动中总会有舞者模拟马的形态特征来表现蒙古族人民对马和自然的感激敬爱之情。因此，对于马的形态语言的运用就成为了当代蒙古族舞蹈最大的特色和“程式”。在对马的形态模拟层面上，马步的运用是最为广泛的，甚至成為了蒙古舞专业训练中的一个必备项目。《梦中的额吉》、《战马》一舞中就以大量的马步（碎步、平步、刨地步）来模拟了马在奔跑、信步由缰等不同状态下的步伐，塑造了马在日常生活、征途等场景中的英姿兼具健美和韵律。又如《飞鬃马》中利用多名舞者的刨地步起舞，结合女舞者飞舞的头发，灵动地描绘出骏马奔腾时的整体视觉形象。
2、马的生活场景的运用：
作为马背上的民族，蒙古族绝大部分的生活场景都离不开马，因此，对于马上生活的描绘也是蒙古族舞蹈创作中的主要主题，这些生活场景的选择包括了驯马、牧马、骑马等。
3、马的精神文化的运用：
马与蒙古族人民有着非常深的精神羁绊，而蒙古族舞蹈作为向外界展示蒙古风情的一项极佳的艺术形式，舞蹈家在其当代作品的创新发展中也较多的运用了马在蒙古文化中的抽象形象，即将马文化中的精神元素运用到舞蹈主题创作中。马文化精神的运用一般分为两类，第一类是对于“马”这类生物的“自然崇拜”的民族传统的呈现，这一类主题通常以马的自然形象塑造（《飞鬃马》）或是人与马之间的深厚情感的体现（《呼唤》、《奔腾》、《斗驹》）来呈现;第二类是对“马”所代表的不畏艰难、积极向上、忠诚勇敢的精神形象的运用，该类主题的表现中一般都较为重视马步的运用，无论是男舞者还是女舞者都会通过其挺直有力度的身姿和丰富多变的、较快节奏的马步来展现舞蹈中的蒙古马文化形象以及蒙古族人民的生活状态（例如《飞鬃马》、《驯马手》、《布里雅特婚礼舞》、《蒙古人》等）。
四、结语
马文化是蒙古族特有的文化明珠，其体现在蒙古族日常生活的各个场景中、蕴含于蒙古族对马深厚的情感及精神形象的崇拜中，同时其也是蒙古艺术文化美学个性的重要象征之一。在各民族文化繁荣发展的当下，舞蹈作为展示蒙古族风貌的舞台艺术，其更要充分把握马文化的内涵和特征，将其运用到舞蹈作品创作中，而舞蹈演出者在演出蒙古舞作品的时候，也要充分理解马文化与蒙古舞蹈发展之间的内在关系，在舞蹈中进一步传承和传播蒙古族文化。
参考文献
[1]周兴启， 王志刚. 马文化在内蒙古文化市场开发中的利用价值[J]. 青年时代， 2017（08）：68.
[2]安宁. 浅谈"马"在蒙古族舞蹈中的重要性[J]. 文艺生活：中旬刊， 2015（10）：154-154.
[3]白玉云. 舞蹈身体语言学视域中蒙古族舞蹈的"马"意象分析[J]. 舞蹈， 2016（4）：72-73.
[4]赵小丁. "马"背上的舞者蒙古族马舞的创作与表演一瞥[J]. 舞蹈， 2013（10）：36-37.
[5]马丽君. 蒙古族舞蹈的审美特性[J]. 艺海， 2018（06）：76-77.
（四川大学锦江学院 四川 成都 610000）