2018年10月8日，有媒体报道称，在陕西省渭南市博物馆历史人文主题馆内，近现代时期关于民国将领胡景翼的介绍展示中，有一篇《讨陈檄文》，该文全篇错用了一篇网络文章，并不是1918年胡景翼发表的《讨陈檄文》原文。展出的所谓《讨陈檄文》中写道：“今国美当权者，陈氏是也……昔黄先生并购陈氏之永乐……”文章内容与百度贴吧中一篇网友发表于2010年10月的论述国美控制權之争的《讨陈檄文》完全相同。
　　针对媒体反映的问题，渭南市博物馆工作人员先是表示：“所有展品均经专家审核，应该没有问题。”随后，在经过史料比对确认谬误后，该工作人员表示会尽快改正，却没有将展品及时撤下。10月9日，渭南市博物馆回应称，已安排专业人员对全馆相关信息进行核对，全面整改。展板内容出现问题是工作不够严谨、细致造成的，已对问题“檄文”进行重新制作和更换。
　　多维解读
　　网络版《讨陈檄文》何以在博物馆登堂入室
　　胡景翼发表的《讨陈檄文》在民国护法运动时期流传甚广。这篇檄文标志着陕西靖国军“讨陈（陈树藩）伐段（段祺瑞）”的开始，并密切配合了全国的护法运动。胡景翼作为民国陕西名将，能位列渭南博物馆，足以说明他在当地的历史地位。这篇出自其手的《讨陈檄文》，作为辅助展品出现于博物馆，也理应得到严肃对待。一篇错误的网络檄文出现在博物馆，或许说明在组织展览时，相关工作人员并没有认真查校史实、核对文献，在网上看到一篇标题相同的文章就草率地拿来使用，但这显然是极其不严肃、不专业的。
　　《博物馆管理办法》规定，博物馆在举办陈列展览时，“展品应以原件为主，复原陈列应当保持历史原貌，使用复制品、仿制品和辅助展品应予明示”“为公众提供文字说明和讲解服务”。这篇《讨陈檄文》即便只是辅助介绍性文章，也该保证起码的真实性。不符合史实的《讨陈檄文》不仅误导游客，对渭南博物馆的展览品质也是一种伤害。表面上看，《讨陈檄文》“穿越”百年源自管理失位，但究其实质，根在相关人员缺乏对历史基本的温情与敬意。博物馆中的藏品、展品之所以珍贵，就在于游客可以从真实的物件中，了解一个人一个家族或一个国家的历史。唯有真切的历史质感，才能让人尽可能回到历史现场，而那些假的文物或展览，则很难实现这样的功能。
　　一篇经过“专家审核”的《讨陈檄文》居然是假檄文；假檄文展出后竟然没有工作人员发现；被指出错谬后，错误的檄文仍在展出——渭南博物馆在展览管理上可谓是层层失守。尽管涉事博物馆已经认识到了错误，但网络版《讨陈檄文》何以在此登堂入室的问题仍值得深究。
　　博物馆用错“檄文”，如此乌龙“伤不起”
　　“今国美当权者，陈氏是也……”单看这第一句，无须专家审核，就应知道这篇“檄文”有问题。该有多么粗心大意或者说尸位素餐，才能将地域历史文献资料错用为百年后的网文？博物馆展出的文献须经过层层审核，难道层层都流于形式？
　　一边声称“所有展品均经专家审核，应该没有问题”，一边闹出这种张冠李戴、驴唇不对马嘴的乌龙“檄文”，本应是最有文化的单位却搞出这种最没文化的闹剧，此时渭南市博物馆的尴尬和窘迫一定是“大写加粗”的。博物馆象征着城市文化底蕴，见证着历史风云变迁，不仅是一座城市的形象窗口，也是这座城市的灵魂所在，如此乌龙实在“伤不起”。
　　但事实上，地方博物馆犯类似低级失误并非个案，最典型的就是游客时常在一些博物馆的展品说明、指示牌等文字资料中发现错别字。据报道，几年前，宁波博物馆一块共86字的指示牌上竟出现了4个错别字，引发社会广泛热议。显而易见，这些低级失误与文化没关系，也不是粗心细心的问题，而关乎基本的责任心和敬畏心。更换乌龙“檄文”容易，查找低级失误产生原因也不难，难的是保持敬畏之心、责任之心。而这些低级失误要想征得社会谅解，博物馆就应诚恳道歉并积极对相关责任人进行问责。