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本文以其“气”范畴的实体性为逻辑起点。通过分析气与太虚之间的关系，说明在《张子正蒙注》中，“太虚”作为本体是万物从中产生并复归之的宇宙的本然体态。“太和”所表示的也是太虚所指代的对象。但太和的本体性主要表现在其为“气与神和”的和谐性。而且太和所涵之神是宇宙之所以然的根本。通过分析气、太虚、太和以及神等范畴之间的逻辑关系。呈现《张子正蒙注》的本体论思想体系。