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摘要：鲁迅先生的作品深受后人青睐，其中首屈一指的便是《故事新编》，在开展《故事新编》作品的书写过程中，鲁迅先生采取远古神话为背景开展小说类型的创作。《故事新编》主要应用叙事的写作手法，对儒道两家的文化进行批判，使广大人民警醒对现代女性的保护意识。本文主要从《故事新编》作品的创作背景、核心内容以及艺术表达手法开展分析并进行解说【1】。
关键词：《故事新编》、创作背景、核心内容、女性意识
《故事新编》的写作主要将现实与历史进行有机融合，进而呈现出想要表达的主题复杂性，通过历史空间的维度营造，将鲁迅先生发掘人类思想时的困境出来，即使如此，《故事新编》依据承载着鲁迅先生的话语启蒙，引用古今杂糅的写作手法，将核心内容表达出来，将自身的语言启蒙责任感表现的淋漓尽致【2】。
1、《故事新编》的创造背景
在鲁迅先生开始创作《故事新编》阶段，曾在《故事新编序言》中提到自己想要创作的手法及创作理念，将融合古代短篇小说来进行。因此，鲁迅先生根据《女娲补天》神话故事进行创作，进而《不周山》出现了。随着鲁迅先生来到厦门，此时的鲁迅居住在简陋的石屋中，其生活条件极其艰苦，无论是生活条件的影响还是自身心理状态的影响，均激发鲁迅先生的创作心情，正是如此复杂其矛盾的生活状态，将《铸剑》带到人们的视野当中。随着生活不断发展，鲁迅的生活变得越来越窘迫，而在面临生计危机的情况下，鲁迅先生的日常生活已经无法得到满足，与此同时，还需要面对政客以及同行的攻击与诽谤，使鲁迅先生的精神备受打击，基于此，鲁迅先生创作出《奔月》，主要原因是因为现如今所陷入的困境与《奔月》中逢蒙射杀后羿的情节相似，站在鲁迅的角度上来看，他饱受困扰，且受到心力交瘁之苦，在生活与精神双层面的压力之下，给鲁迅先生的生活带来无尽的孤独。随着时间的不断流失，十年之后，鲁迅先生再次拾取古代传说之类的小说，以赞美英雄为主题完成自我的寻找，《非攻》和《理水》的主题均可以表达对英雄的赞美，提升他的英雄使命感，进而加强自身满足欲望，但与此同时，这种使命感与责任感均会给他带来孤独与沉重【3】。
2、《故事新编》的主题寓意与内容
2.1对传统文化的思想批判
鲁迅先生对于自身要求较高，且是一个经常习惯反思自己的人，在五四运动过程中，鲁迅先生并没有像其他激进分子一样直接将传统文化全部否定，而是通过冷静的思考与分析，并在反思的基础之上对传统文化进行理性真实的辩证型批判。
在鲁迅先生的早期文言文论文作品中，曾经提出过不要盲目且不理智的采用西方理论以及西方文化，而需要“取今复古，别立新宗”，对于《不周山》以及《奔月》中，所提出的女娲造人反而被人利用，后羿则作为英雄的沉沦，最终到《铸剑》中的三人尸首合葬，将鲁迅对于传统文化的矛盾心理充分表现出来，基于此，鲁迅先生在进行反省过程中，想要消除以上矛盾，必须要他自己重新找到文化批判的角度上来看待问题，于是，便有了鲁迅先生作品《采薇》、《出关》、《起司》的作品出现，对儒道两家所代表的中国传统文化缺点之处进行批判，基于此，鲁迅先生没有直观的表达对“国民性”批判观点，而是再间接发现并深入挖掘“国民性”所陷入的困境，传统文化的出现对全民族人民的自我意识发展具有极大影响，因此间接的抹杀了独立个人的主体性。在古代，文学表达形式是文化的重要组成部分，从思想内容上来看，人们应从文化上来解决并消除国民性【4】。
2.2对女性意识的强化
在《补天》作品中，女娲的形象被鲁迅先生塑造成博爱万物、勤劳付出以及有责任感的女性，尽管在生活中，人民群众不断的利用女娲，不断渴求，反而不对其进行感恩，且利用她，但女娲依旧选择默默付出，原谅大家。在《奔月》作品中，所塑造的嫦娥形象便是主体意识明确且有自己独立思想的女性，主要表现在家庭生活中，后羿为了想要嫦娥开心，便次日去遥远的地方打猎，在此过程中，嫦娥却独自偷食仙药，之后便独自一人升入天空，飞向月亮。虽然在生活中嫦娥对自己的生活有诸多不满，但并没有正面发生反抗，而是选择这样的方式完成自己的救赎，进而表达对生活的不满，表达了唱歌是一个具有独立思想与见解的女性。《理水》中所描述的禹太太进一步加强鲁迅先生所要表达的女性主体意识，因“男女有别”而被卫兵挡在衙门外时大骂禹，这种情况的发生时古代封建女性无论如何也不敢表达的话语，而禹太太的举动更是能深刻展现出对生活状态的不满度，更能将女性独立意识表现出来，以及女性要大胆违背男性为主体地位的原则观念。基于此，鲁迅先生站在女性的将角度上来看，用现代女性的思维方式以及强化能力，表达出对中国传统文化的批判之心【5】。
3、《故事新编》的的艺术表现手法
鲁迅在创造《故事新编》作品过程中，一度认为《故事新编》是从神话以及传说中进行的素材选取，虽然我们了解以上观念是鲁迅先生的谦虚，但我们还是能看出古今杂糅的艺术表现手法，魯迅先生站在自己的思想观念上对现实生活以及传统文化展开批判，其内容的设立不仅要符合现实，同时还要超越现实。针对其中《奔月》来讲，这篇文章的出现主要是鲁迅在观察学生攻击老师这一现象时，进行深入思考，进而将其表现在文章作品中。其中逢蒙追杀后羿便是此内容的体现，不仅展现生活的窘迫，同时还受到妻子的批评，羿作为英雄，不仅没有得到人们的尊重与照顾，同时带给他的是软弱的人性，引导人们对未来命运的深入思考。
结束语：
综上所述，鲁迅先生通过自己的想象力及判断力，将人性进行表达，让《故事新编》从小说文本形式逐渐转变为历史文本形式，让更多的的人游离在历史与现实之间，通过历史的悲凉，挖掘启蒙困境，进而冲出牢笼，发出呐喊。
相关文献：
[1]张蕴艳. 《故事新编》手稿的时间意识及对记忆研究的启示——以《铸剑》为中心的探讨[J]. 学术月刊， 2019（12）.
[2]蒋永国. 《呐喊》《彷徨》延长线上的《故事新编》——以权力结构中的"人"为视点[J]. 鲁迅研究月刊， 2019（3）：27-39.
[3]程振兴. 现代语境中的"讲故事的人"——以《故事新编》为中心的考察[J]. 鲁迅研究月刊， 2020（6）：15-26.
[4]丘庭杰（Ting-Kit Kevin Yau）. 「笑声」与「写实」：重探鲁迅《故事新编》和张天翼《鬼土日记》，《洋泾滨奇侠》[J]. 人文社会科学研究， 2019， 13（4）：67-87.
[5]聂俊. 古今杂糅手法在当代电影中的现代变异——《故事新编》与中国当代穿越电影之比较[J]. 荆楚学刊， 2019（1）.
吴忠市政协 宁夏 吴忠 751100
关键词：《故事新编》、创作背景、核心内容、女性意识
《故事新编》的写作主要将现实与历史进行有机融合，进而呈现出想要表达的主题复杂性，通过历史空间的维度营造，将鲁迅先生发掘人类思想时的困境出来，即使如此，《故事新编》依据承载着鲁迅先生的话语启蒙，引用古今杂糅的写作手法，将核心内容表达出来，将自身的语言启蒙责任感表现的淋漓尽致【2】。
1、《故事新编》的创造背景
在鲁迅先生开始创作《故事新编》阶段，曾在《故事新编序言》中提到自己想要创作的手法及创作理念，将融合古代短篇小说来进行。因此，鲁迅先生根据《女娲补天》神话故事进行创作，进而《不周山》出现了。随着鲁迅先生来到厦门，此时的鲁迅居住在简陋的石屋中，其生活条件极其艰苦，无论是生活条件的影响还是自身心理状态的影响，均激发鲁迅先生的创作心情，正是如此复杂其矛盾的生活状态，将《铸剑》带到人们的视野当中。随着生活不断发展，鲁迅的生活变得越来越窘迫，而在面临生计危机的情况下，鲁迅先生的日常生活已经无法得到满足，与此同时，还需要面对政客以及同行的攻击与诽谤，使鲁迅先生的精神备受打击，基于此，鲁迅先生创作出《奔月》，主要原因是因为现如今所陷入的困境与《奔月》中逢蒙射杀后羿的情节相似，站在鲁迅的角度上来看，他饱受困扰，且受到心力交瘁之苦，在生活与精神双层面的压力之下，给鲁迅先生的生活带来无尽的孤独。随着时间的不断流失，十年之后，鲁迅先生再次拾取古代传说之类的小说，以赞美英雄为主题完成自我的寻找，《非攻》和《理水》的主题均可以表达对英雄的赞美，提升他的英雄使命感，进而加强自身满足欲望，但与此同时，这种使命感与责任感均会给他带来孤独与沉重【3】。
2、《故事新编》的主题寓意与内容
2.1对传统文化的思想批判
鲁迅先生对于自身要求较高，且是一个经常习惯反思自己的人，在五四运动过程中，鲁迅先生并没有像其他激进分子一样直接将传统文化全部否定，而是通过冷静的思考与分析，并在反思的基础之上对传统文化进行理性真实的辩证型批判。
在鲁迅先生的早期文言文论文作品中，曾经提出过不要盲目且不理智的采用西方理论以及西方文化，而需要“取今复古，别立新宗”，对于《不周山》以及《奔月》中，所提出的女娲造人反而被人利用，后羿则作为英雄的沉沦，最终到《铸剑》中的三人尸首合葬，将鲁迅对于传统文化的矛盾心理充分表现出来，基于此，鲁迅先生在进行反省过程中，想要消除以上矛盾，必须要他自己重新找到文化批判的角度上来看待问题，于是，便有了鲁迅先生作品《采薇》、《出关》、《起司》的作品出现，对儒道两家所代表的中国传统文化缺点之处进行批判，基于此，鲁迅先生没有直观的表达对“国民性”批判观点，而是再间接发现并深入挖掘“国民性”所陷入的困境，传统文化的出现对全民族人民的自我意识发展具有极大影响，因此间接的抹杀了独立个人的主体性。在古代，文学表达形式是文化的重要组成部分，从思想内容上来看，人们应从文化上来解决并消除国民性【4】。
2.2对女性意识的强化
在《补天》作品中，女娲的形象被鲁迅先生塑造成博爱万物、勤劳付出以及有责任感的女性，尽管在生活中，人民群众不断的利用女娲，不断渴求，反而不对其进行感恩，且利用她，但女娲依旧选择默默付出，原谅大家。在《奔月》作品中，所塑造的嫦娥形象便是主体意识明确且有自己独立思想的女性，主要表现在家庭生活中，后羿为了想要嫦娥开心，便次日去遥远的地方打猎，在此过程中，嫦娥却独自偷食仙药，之后便独自一人升入天空，飞向月亮。虽然在生活中嫦娥对自己的生活有诸多不满，但并没有正面发生反抗，而是选择这样的方式完成自己的救赎，进而表达对生活的不满，表达了唱歌是一个具有独立思想与见解的女性。《理水》中所描述的禹太太进一步加强鲁迅先生所要表达的女性主体意识，因“男女有别”而被卫兵挡在衙门外时大骂禹，这种情况的发生时古代封建女性无论如何也不敢表达的话语，而禹太太的举动更是能深刻展现出对生活状态的不满度，更能将女性独立意识表现出来，以及女性要大胆违背男性为主体地位的原则观念。基于此，鲁迅先生站在女性的将角度上来看，用现代女性的思维方式以及强化能力，表达出对中国传统文化的批判之心【5】。
3、《故事新编》的的艺术表现手法
鲁迅在创造《故事新编》作品过程中，一度认为《故事新编》是从神话以及传说中进行的素材选取，虽然我们了解以上观念是鲁迅先生的谦虚，但我们还是能看出古今杂糅的艺术表现手法，魯迅先生站在自己的思想观念上对现实生活以及传统文化展开批判，其内容的设立不仅要符合现实，同时还要超越现实。针对其中《奔月》来讲，这篇文章的出现主要是鲁迅在观察学生攻击老师这一现象时，进行深入思考，进而将其表现在文章作品中。其中逢蒙追杀后羿便是此内容的体现，不仅展现生活的窘迫，同时还受到妻子的批评，羿作为英雄，不仅没有得到人们的尊重与照顾，同时带给他的是软弱的人性，引导人们对未来命运的深入思考。
结束语：
综上所述，鲁迅先生通过自己的想象力及判断力，将人性进行表达，让《故事新编》从小说文本形式逐渐转变为历史文本形式，让更多的的人游离在历史与现实之间，通过历史的悲凉，挖掘启蒙困境，进而冲出牢笼，发出呐喊。
相关文献：
[1]张蕴艳. 《故事新编》手稿的时间意识及对记忆研究的启示——以《铸剑》为中心的探讨[J]. 学术月刊， 2019（12）.
[2]蒋永国. 《呐喊》《彷徨》延长线上的《故事新编》——以权力结构中的"人"为视点[J]. 鲁迅研究月刊， 2019（3）：27-39.
[3]程振兴. 现代语境中的"讲故事的人"——以《故事新编》为中心的考察[J]. 鲁迅研究月刊， 2020（6）：15-26.
[4]丘庭杰（Ting-Kit Kevin Yau）. 「笑声」与「写实」：重探鲁迅《故事新编》和张天翼《鬼土日记》，《洋泾滨奇侠》[J]. 人文社会科学研究， 2019， 13（4）：67-87.
[5]聂俊. 古今杂糅手法在当代电影中的现代变异——《故事新编》与中国当代穿越电影之比较[J]. 荆楚学刊， 2019（1）.
吴忠市政协 宁夏 吴忠 751100