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近年来，高考以及各地中考试卷中文言诗文所占分值明显增加，而且难度加大，增加了翻译题和鉴赏题等主观题型。陆续问世的语文教材中文言诗文所占比例也明显增大。文言诗文教学作为语文教学的组成部分之一正受到前所未有的重视。然而文言诗文教学现状却不尽如人意：学生对文言文不感兴趣，老师以为学生难懂就采取满堂灌，让学生做笔记，然后死记硬背以应付考试，这样弄得文言诗文课堂教学死气沉沉，学生文言诗文阅读能力提高缓慢。一方面文言诗文的比重在加大，而另一方面，我们的传统教学法却如此的尴尬。怎样解决这一矛盾，激活文言诗文教学呢？新课标为激活文言诗文教学提供了方向、依据和法宝。
新课程标准规定：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代的观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”与旧大纲相比，新课标提高了关于古典诗词和文言文的学习要求。并体现出高、宽、活三个特点。“高”是指要求高，把古代诗词和文言文的学习目的上升到传承文化、形成底蕴的高度；“宽”是指学习文言文的范围越来越宽，对中国古代优秀作品，要从“历史发展的角度”去理解，“用现代的观念”进行审视；“活”是指文言文学习的过程要活，重视阅读实践，在实践中举一反三。
以新课标为指导，激活文言诗文的教学，笔者认为应着重从以下几方面入手。
一、激发兴趣，寓学于乐。
当前文言诗文教学中最令人头痛的就是学生对文言不感兴趣，有畏难和反感的情绪，厌学。学生对文言形式有隔膜，对古人思想认识有距离，这是客观的事实。兴趣是最好的导师。教师要善于激发学生了解和学习中华传统文化的兴趣，学前的兴趣，学中的乐趣。“趣”字完全能消除“隔膜”、“畏难”和“厌学”，使学生乐于学习。
首先，教师设计好的导语激趣，由“现代”导入“古代”，激发学生学习兴趣。如教学诸子文章时，比较介绍中西文化，介绍诺贝尔奖得主倡导儒学、国内外兴趣“儒学”、“新儒学”研究，激发学生对博大精深的中华文化的了解的向往；或比较介绍诸子之间的不同观点和斗争，激起学生了解诸子文章内容的欲望。还可比较介绍现代人与古代人在同一题材或同一文体上的写作差异，拉近学生与古诗文的距离，激发学习的兴趣。如关于山水，先让学生发表自己的认识和见解，再介绍诸子偏爱的观点。孔子“智者乐水，仁者乐山”，孔子更偏爱山，登泰山而小天下。这正是仁者所必备的胸襟。老子偏爱水：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”“上善若水。水善万物而不争。”同是对水的赞美，孔子：“逝者如斯，不舍昼夜。”认为君子理应以此为楷模，自强不息地努力奋进。看到的是水的进取性和渐进性，认为这些特性有助于君子自身修养。而老子则完全从另一角度提出问题，于是看到了水的柔弱、无争、谦逊的特点，这是从水的消极方面来赞扬水，来宣扬“无为”而为的“道”。通过这一番导入、激发，就很容易进入《诸子喻山》（上海二期课改高二年级第一学期语文实验课本）或其他诸子文章的教学活动。
其次，教师可介绍作者生平和趣闻轶事，激起学生的学习兴趣。如学苏轼的文章，介绍苏轼的多才多艺和相关的趣事（见林语堂《苏东坡传》）。如学《滕王阁序》，就可介绍王勃写此文的相关传闻。
再次，可利用文本本身的情趣和理趣，激起学生的学习兴趣。如学《鸿门宴》，就可介绍整个《项羽本纪》的情节，甚至播放电视剧《汉刘邦》。突出其中背水一战、霸王别姬等经典情节和典故，学生没有不感兴趣的，而且自然地激起对其中蕴含的哲理的思考。带着这样的兴趣和思考，自然很容易走进课文了。
二、浅入深出，循序渐进。
以新课标为依据的新高中语文教材正在策划、编写之中。笔者以为，应吸取过去教材中古诗文篇目选择和编排的教训，秉承新课标的新理念和新要求，遵循学生学习文言文的心理认知规律，确立“浅入深出，循序渐进”的原则，以方便文言文和古诗词的教与学。
其一，文本选编的顺序，应由今到古，溯流而上。2000年2月第二版《全日制普通高级中学语文教学大纲（试验修订版）》，是按由古到今去选择和编排文本的。而所选文本是《古文观止》或名家的经典诗文。文言诗文集中编排，而且把同一历史时期的文本编排在同一单元。其优点是能使读者认识源远流长的中华文化的一个较清楚的轮廓。但这个学习顺序，无论从内容的深浅看，还是从文字难易看，都缺乏对中学生初学文言诗文的心理认知规律的考虑和照应。按照学习的心理认知规律，理应由浅入深，由近及远地去学。因此，笔者以为教材的古诗文文本的选择与编排，应尽可能地遵循这条规律。如第一册第一个文言诗文单元，可选晚清和近代的文言诗文，如《与妻书》《乙亥杂诗》等，由于时代较近，思想感情和内容上容易沟通，文字上的隔膜也较少，学生自然就没有了畏难和厌学情绪。由此溯流而上，越到高年级再学时代久远、文字和内容深奥的古诗文。凡学习，都是从简单的学起，有一定积累之后，再进一步学难的深的。我们的文言诗文为什么不这么选编？
其二，文本选编的内容，应由浅到深，先情趣后理趣，逐步涉入博大精深的民族文化和民族精神。如散文，可先学贴近生活的见闻感受内容的文章，如《虎丘记》《项脊轩志》；再学情节有趣记事性强的文章，如《鸿门宴》及人物传记类；然后学缘景抒情缘事说理的文章，如《赤壁赋》；最后学议论性强的政论和哲理性文章，如《六国论》《逍遥游》。而有情趣有生活意义的小说、戏剧，如《促织》《杜十娘怒沉百宝箱》《窦娥冤》《长亭送别》等，可以按情节复杂、内容深浅和文字难易程度，与相应程度的现代小说和戏剧编入同一单元或同一册教材。至于诗词，是靠形象（景、物、人、事等情感载体）抒情的，可以根据形象类型及其所蕴含情感的复杂程度，同时照顾诗歌表现手法不同导致的理解难易程度，由浅易到深奥地进行编排。不能像旧教材，先学《离骚》后学《山居秋暝》，或把《山居秋暝》与《锦瑟》列入同一单元。
其三，所选文言诗文文本的编排，还要考虑与现代文阅读和写作这两块教学内容相照应相结合。如现代文小说单元之后，就可编排一个内容相类似的文言小说单元；现代散文或诗歌之后编入一个同题材的文言散文或诗歌。又如在学写议论文时，学一两篇较规范的文言议论文，学其写法，进行写作训练。这样在学习时，就会相互贯通，既激发比较阅读的兴趣，又巩固文言文诗文学习的效果，从而提高文言诗文教学的效率。
只有按照“浅入深出，循序渐进”的原则编排文本，以此文本循序渐进地学习，才能降低学生跨入文言诗文学习的门坎，消除学生的畏难和厌学情绪，由浅到深，渐入佳境。
三、改革教法，寓教于乐。
过去文言诗文教学课堂之所以沉闷，除学生畏难、厌学之外，还在于教师的“包办”，以“学生不懂”为由“满堂灌”。新课标进一步扩大了高中文言文学习的范围和高度，把高中文言文教学由过去的“以落实字词句为目的的串讲式教学”转变为全面落实新课标“三个维度”（知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观）的整体教学。同时新课标核心理念是“以学生发展为本”。因此，要使文言诗文教学课堂活起来，就必须牢牢树立、始终贯彻这些理念，并以此改革教法。
其一，善于激情。教师必须摆正自己的角色地位，努力使自己成为善于激发学生兴趣及灵感的导演，成为与学生平等交流的朋友，并积极启发、引导学生成为学习的主人，充分肯定、鼓励学生闪现出的点滴创新意识与探究精神。这样学生主体意识强，思维活跃，并受到肯定、鼓励，学有收获，有一种成功感，也就乐于学习，乐于进取。
其二，形成互动。教师应“在与学生平等对话的合作互动中，加强对学生的点拨和指导”，教师必须视自己为学生的学习伙伴，并作为课堂教学中的平等的一员，成为合作的探究者、平等的对话者和协同的学习者，与学生开展多方面的对话。同时，教师又是“平等中的首席”，必须适时在互动中发挥主导作用，引领互动朝着正确、健康的方向发展，从而不断激发双方的生命智慧和创造潜能。这样在教学过程中通过师生双方积极主动的参与、沟通、交流，营造出崭新的师生互动局面。
其三，第二课堂。第二课堂可为学生创设更广阔的成长空间，促进学生特长和个性的发展，其形式多样，可进行校本建设，开设研究性课程，如“唐诗鉴赏”课程，“中西文化比较”课程，“李煜研究”课程；可开设兴趣班，如“古诗文朗读会”、“古典诗词创作班”；可进行“古代文化常识和文言知识”竞赛，等等。第二课堂，是课内知识与能力的延伸，是学之趣学之乐的延续；反过来，又能巩固和促进课内所学，提升学生对博大精深的中华文化、民族精神的了解和向往。第二课堂的开辟，使救活文言诗文教学又多了一条新途径。
四、重视学法，形成能力。
教师还应该以发展、增强学生文言诗文的自学能力为核心，教会学生学习文言诗文的方法，并形成自学能力，为广大学生文言诗文学习的可持续发展打下坚实的基础。
首先，强调诵读，强调积累。一篇文言文中，主要实词都会解释，当然就能看懂文意了。因此，要识记常见的文言实词（古今异义、一词多义）。结合所学文言课文的诵读，遵循“书读百遍，其义自见”、“词不离句，句不离篇”的规律，去识记文言实词。这样有本有源地记就会记得牢固，而且在诵读中自然地形成一定的文言语感。下次再碰到这个实词或类似的句型，就会触类旁通，自然神会。
其次，归纳总结，融会贯通。学习文言诗文，单篇的学习，收获往往是零碎的、无序的，难以记忆或转化为能力。因此，有了一定篇目的量的积累之后，就要引导学生归纳总结。教师要善于引导学生瞻前顾后、上下联系、左右呼应、举一反三、融会贯通，从而落实文言知识点和能力点。如实词一词多义的归纳，如文言词法和句法的规律的总结。
再次，内外迁移，上下推断。课内学过了，再找一篇课外文言文进行考查。这种由课内到课外的迁移能力和根据上下文推断的能力，是学文言诗文所追求且必须达到的一种高层次能力。只有形成了这种能力，才算真正具备了文言诗文的自学能力。因此，教师要善于引导，教给学生一些迁移和推断的技巧，调动学生联想所学知识，融会贯通，想象推断，形成自读能力。
新课标为激活文言诗文教学提供了方向、依据和法宝。广大一线语文教师，在理解、贯彻和实践新课标的教学实践中，一定会拨开乌云见青天，开创文言诗文教学的生动局面。
参考文献：
1、《文言文教学的源头活水》 张红 《中学语文教学参考》 2004.4
2、《普通高中语文课程标准》中华人民共和国教育部制订 人民教育出版社 2003.4
3、《高中语文课程标准教师读本》 华中师范大学出版社 2003
(作者单位：湖南省株洲九方中学)
新课程标准规定：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代的观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”与旧大纲相比，新课标提高了关于古典诗词和文言文的学习要求。并体现出高、宽、活三个特点。“高”是指要求高，把古代诗词和文言文的学习目的上升到传承文化、形成底蕴的高度；“宽”是指学习文言文的范围越来越宽，对中国古代优秀作品，要从“历史发展的角度”去理解，“用现代的观念”进行审视；“活”是指文言文学习的过程要活，重视阅读实践，在实践中举一反三。
以新课标为指导，激活文言诗文的教学，笔者认为应着重从以下几方面入手。
一、激发兴趣，寓学于乐。
当前文言诗文教学中最令人头痛的就是学生对文言不感兴趣，有畏难和反感的情绪，厌学。学生对文言形式有隔膜，对古人思想认识有距离，这是客观的事实。兴趣是最好的导师。教师要善于激发学生了解和学习中华传统文化的兴趣，学前的兴趣，学中的乐趣。“趣”字完全能消除“隔膜”、“畏难”和“厌学”，使学生乐于学习。
首先，教师设计好的导语激趣，由“现代”导入“古代”，激发学生学习兴趣。如教学诸子文章时，比较介绍中西文化，介绍诺贝尔奖得主倡导儒学、国内外兴趣“儒学”、“新儒学”研究，激发学生对博大精深的中华文化的了解的向往；或比较介绍诸子之间的不同观点和斗争，激起学生了解诸子文章内容的欲望。还可比较介绍现代人与古代人在同一题材或同一文体上的写作差异，拉近学生与古诗文的距离，激发学习的兴趣。如关于山水，先让学生发表自己的认识和见解，再介绍诸子偏爱的观点。孔子“智者乐水，仁者乐山”，孔子更偏爱山，登泰山而小天下。这正是仁者所必备的胸襟。老子偏爱水：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”“上善若水。水善万物而不争。”同是对水的赞美，孔子：“逝者如斯，不舍昼夜。”认为君子理应以此为楷模，自强不息地努力奋进。看到的是水的进取性和渐进性，认为这些特性有助于君子自身修养。而老子则完全从另一角度提出问题，于是看到了水的柔弱、无争、谦逊的特点，这是从水的消极方面来赞扬水，来宣扬“无为”而为的“道”。通过这一番导入、激发，就很容易进入《诸子喻山》（上海二期课改高二年级第一学期语文实验课本）或其他诸子文章的教学活动。
其次，教师可介绍作者生平和趣闻轶事，激起学生的学习兴趣。如学苏轼的文章，介绍苏轼的多才多艺和相关的趣事（见林语堂《苏东坡传》）。如学《滕王阁序》，就可介绍王勃写此文的相关传闻。
再次，可利用文本本身的情趣和理趣，激起学生的学习兴趣。如学《鸿门宴》，就可介绍整个《项羽本纪》的情节，甚至播放电视剧《汉刘邦》。突出其中背水一战、霸王别姬等经典情节和典故，学生没有不感兴趣的，而且自然地激起对其中蕴含的哲理的思考。带着这样的兴趣和思考，自然很容易走进课文了。
二、浅入深出，循序渐进。
以新课标为依据的新高中语文教材正在策划、编写之中。笔者以为，应吸取过去教材中古诗文篇目选择和编排的教训，秉承新课标的新理念和新要求，遵循学生学习文言文的心理认知规律，确立“浅入深出，循序渐进”的原则，以方便文言文和古诗词的教与学。
其一，文本选编的顺序，应由今到古，溯流而上。2000年2月第二版《全日制普通高级中学语文教学大纲（试验修订版）》，是按由古到今去选择和编排文本的。而所选文本是《古文观止》或名家的经典诗文。文言诗文集中编排，而且把同一历史时期的文本编排在同一单元。其优点是能使读者认识源远流长的中华文化的一个较清楚的轮廓。但这个学习顺序，无论从内容的深浅看，还是从文字难易看，都缺乏对中学生初学文言诗文的心理认知规律的考虑和照应。按照学习的心理认知规律，理应由浅入深，由近及远地去学。因此，笔者以为教材的古诗文文本的选择与编排，应尽可能地遵循这条规律。如第一册第一个文言诗文单元，可选晚清和近代的文言诗文，如《与妻书》《乙亥杂诗》等，由于时代较近，思想感情和内容上容易沟通，文字上的隔膜也较少，学生自然就没有了畏难和厌学情绪。由此溯流而上，越到高年级再学时代久远、文字和内容深奥的古诗文。凡学习，都是从简单的学起，有一定积累之后，再进一步学难的深的。我们的文言诗文为什么不这么选编？
其二，文本选编的内容，应由浅到深，先情趣后理趣，逐步涉入博大精深的民族文化和民族精神。如散文，可先学贴近生活的见闻感受内容的文章，如《虎丘记》《项脊轩志》；再学情节有趣记事性强的文章，如《鸿门宴》及人物传记类；然后学缘景抒情缘事说理的文章，如《赤壁赋》；最后学议论性强的政论和哲理性文章，如《六国论》《逍遥游》。而有情趣有生活意义的小说、戏剧，如《促织》《杜十娘怒沉百宝箱》《窦娥冤》《长亭送别》等，可以按情节复杂、内容深浅和文字难易程度，与相应程度的现代小说和戏剧编入同一单元或同一册教材。至于诗词，是靠形象（景、物、人、事等情感载体）抒情的，可以根据形象类型及其所蕴含情感的复杂程度，同时照顾诗歌表现手法不同导致的理解难易程度，由浅易到深奥地进行编排。不能像旧教材，先学《离骚》后学《山居秋暝》，或把《山居秋暝》与《锦瑟》列入同一单元。
其三，所选文言诗文文本的编排，还要考虑与现代文阅读和写作这两块教学内容相照应相结合。如现代文小说单元之后，就可编排一个内容相类似的文言小说单元；现代散文或诗歌之后编入一个同题材的文言散文或诗歌。又如在学写议论文时，学一两篇较规范的文言议论文，学其写法，进行写作训练。这样在学习时，就会相互贯通，既激发比较阅读的兴趣，又巩固文言文诗文学习的效果，从而提高文言诗文教学的效率。
只有按照“浅入深出，循序渐进”的原则编排文本，以此文本循序渐进地学习，才能降低学生跨入文言诗文学习的门坎，消除学生的畏难和厌学情绪，由浅到深，渐入佳境。
三、改革教法，寓教于乐。
过去文言诗文教学课堂之所以沉闷，除学生畏难、厌学之外，还在于教师的“包办”，以“学生不懂”为由“满堂灌”。新课标进一步扩大了高中文言文学习的范围和高度，把高中文言文教学由过去的“以落实字词句为目的的串讲式教学”转变为全面落实新课标“三个维度”（知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观）的整体教学。同时新课标核心理念是“以学生发展为本”。因此，要使文言诗文教学课堂活起来，就必须牢牢树立、始终贯彻这些理念，并以此改革教法。
其一，善于激情。教师必须摆正自己的角色地位，努力使自己成为善于激发学生兴趣及灵感的导演，成为与学生平等交流的朋友，并积极启发、引导学生成为学习的主人，充分肯定、鼓励学生闪现出的点滴创新意识与探究精神。这样学生主体意识强，思维活跃，并受到肯定、鼓励，学有收获，有一种成功感，也就乐于学习，乐于进取。
其二，形成互动。教师应“在与学生平等对话的合作互动中，加强对学生的点拨和指导”，教师必须视自己为学生的学习伙伴，并作为课堂教学中的平等的一员，成为合作的探究者、平等的对话者和协同的学习者，与学生开展多方面的对话。同时，教师又是“平等中的首席”，必须适时在互动中发挥主导作用，引领互动朝着正确、健康的方向发展，从而不断激发双方的生命智慧和创造潜能。这样在教学过程中通过师生双方积极主动的参与、沟通、交流，营造出崭新的师生互动局面。
其三，第二课堂。第二课堂可为学生创设更广阔的成长空间，促进学生特长和个性的发展，其形式多样，可进行校本建设，开设研究性课程，如“唐诗鉴赏”课程，“中西文化比较”课程，“李煜研究”课程；可开设兴趣班，如“古诗文朗读会”、“古典诗词创作班”；可进行“古代文化常识和文言知识”竞赛，等等。第二课堂，是课内知识与能力的延伸，是学之趣学之乐的延续；反过来，又能巩固和促进课内所学，提升学生对博大精深的中华文化、民族精神的了解和向往。第二课堂的开辟，使救活文言诗文教学又多了一条新途径。
四、重视学法，形成能力。
教师还应该以发展、增强学生文言诗文的自学能力为核心，教会学生学习文言诗文的方法，并形成自学能力，为广大学生文言诗文学习的可持续发展打下坚实的基础。
首先，强调诵读，强调积累。一篇文言文中，主要实词都会解释，当然就能看懂文意了。因此，要识记常见的文言实词（古今异义、一词多义）。结合所学文言课文的诵读，遵循“书读百遍，其义自见”、“词不离句，句不离篇”的规律，去识记文言实词。这样有本有源地记就会记得牢固，而且在诵读中自然地形成一定的文言语感。下次再碰到这个实词或类似的句型，就会触类旁通，自然神会。
其次，归纳总结，融会贯通。学习文言诗文，单篇的学习，收获往往是零碎的、无序的，难以记忆或转化为能力。因此，有了一定篇目的量的积累之后，就要引导学生归纳总结。教师要善于引导学生瞻前顾后、上下联系、左右呼应、举一反三、融会贯通，从而落实文言知识点和能力点。如实词一词多义的归纳，如文言词法和句法的规律的总结。
再次，内外迁移，上下推断。课内学过了，再找一篇课外文言文进行考查。这种由课内到课外的迁移能力和根据上下文推断的能力，是学文言诗文所追求且必须达到的一种高层次能力。只有形成了这种能力，才算真正具备了文言诗文的自学能力。因此，教师要善于引导，教给学生一些迁移和推断的技巧，调动学生联想所学知识，融会贯通，想象推断，形成自读能力。
新课标为激活文言诗文教学提供了方向、依据和法宝。广大一线语文教师，在理解、贯彻和实践新课标的教学实践中，一定会拨开乌云见青天，开创文言诗文教学的生动局面。
参考文献：
1、《文言文教学的源头活水》 张红 《中学语文教学参考》 2004.4
2、《普通高中语文课程标准》中华人民共和国教育部制订 人民教育出版社 2003.4
3、《高中语文课程标准教师读本》 华中师范大学出版社 2003
(作者单位：湖南省株洲九方中学)