【摘 要】
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"理"的實質內容是道德信條,是存在於人倫世界的主觀之理。在朱學中,道德也是存在於自然世界的客觀之理。在從南宋後期到明朝中期的發展中,道德的這種客觀性越來越弱,主觀性則
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"理"的實質內容是道德信條,是存在於人倫世界的主觀之理。在朱學中,道德也是存在於自然世界的客觀之理。在從南宋後期到明朝中期的發展中,道德的這種客觀性越來越弱,主觀性則越來越突出。道德信條的存在本體,在朱學中是"性",在陸學中是"心",在王學中是"知",道德的實踐性越來越强。道德在朱學中是知識,但到了王學中已經變成本能了。與此相應的是,朱學視道德爲博深的知識體系,但在陸學和王學中,卻是簡易的常識。
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