【摘 要】
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先秦两汉时期,由于儒家对身体的建构与改造,＂身体＂的审美主要呈现出伦理性特点,这种对身体的片面性认识极大地压抑了人的感性诉求。东汉中后期这种情况发生了变化,其高潮是魏正
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先秦两汉时期,由于儒家对身体的建构与改造,＂身体＂的审美主要呈现出伦理性特点,这种对身体的片面性认识极大地压抑了人的感性诉求。东汉中后期这种情况发生了变化,其高潮是魏正始年间＂竹林七贤＂的出现。他们重新发掘了身体的感性之美,从而以此来解除伦理理性对身体的压迫;同时,他们也承认理性的话语结构存在的合理性,因为审美中也包含理性的内涵。其具体表现为：从现实层面看,身体表达了对文化规训、政治威权的反抗;从文化层面看,七贤以＂身体＂为手段激烈地讽刺了当时虚伪的伦理道德,高扬了真善美的追求;从哲学层面看,身体表现出精
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