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那一年,年轻的司马光考中了进士,被通知前往京城赴御宴。入席后,司马光发现同席者头上都簪着活色生香的花朵,生性俭朴的他不禁有些愕然;就在他迟疑之际,旁边有位老兄低声相告:还不赶快戴上,这可是皇帝爷所赐!不得已,保守的司马光只好随手拣了一朵戴在头上。原来,北宋新科进士中榜,朝廷要设“闻喜宴”款待,以示政府鼓励天下向学之意,而皇帝赐花是闻喜宴上的重要环节,意显天子重才之心,士子回应簪花则表谢恩之情。
宋人喜好簪花。那时的两宋都城,不管是开封还是杭州,满目的鲜花和弥漫的花香、走街串巷的卖花人和他们不绝于耳的叫卖吆喝,成为京城一大景观。最为奇特的是,每遇喜庆节日,男子也与女士一样头戴花枝。苏轼有诗:“人老簪花不自羞,花应羞上老人头”,老男人戴花,谁笑谁不是人!
那时,上至皇帝、文人士大夫的国务活动或节日、寿辰、宴会等重要场合,下至市井走卒的婚俗、家居生活,簪花都是常规礼仪,甚至监狱犯人和狱卒,也会在特殊仪式上将一支花束插在头上。宋廷每遇典礼、佳节、宴会,往往对臣下大规模赐花。若遇皇帝过生日,文武百官肯定全体簪花入朝献寿,那满朝花海渲染出的寰宇清平和富贵艳气,也最能博得皇上龙颜大悦。若皇帝带队出驾,往往也对随行人员、包括五百余轿的后宫女眷,都进行赐花簪戴,远望去,庞大的队伍俨然一片花团锦簇,仿佛整个世界都是花的海洋,可见场面之盛。
盛世恩泽,花海畅游,花儿出尽了风头。每年五月五日,临安城内人人皆戴茉莉花欢度端午;九月九日重阳节,宋人又会头簪菊花等花草,以求驱邪健身长命百岁。在花都洛阳这块牡丹盛地,基本上家家有花,一到春天,城中无论男女贵贱,皆插花于头,即使是那些身负重荷之人,也不例外。热爱风雅的士大夫们,更是争相经营花园,连当初羞答答簪花的司马光,也在洛阳建了花园,对外开放,欢迎众人来赏。那时鲜花畅销,市场很大,商人们因此发明了先进的保鲜技术,在花来花往中赚得盆盈钵满。
花是美雅,花是政治,皇帝赐花于臣,甚讲等级,比如亲王、宰臣由宦官为其戴花,其余百官则自戴;有次真宗皇帝高兴了,特令宦官为两位大臣戴花,这一特别的恩典,把那两臣感动得涕流满面,大谢皇恩。
花非无情,花间有语,花与政治,干系不谓不大,但,还真就有人敢在朝堂上拒花。
南宋与金对峙时,有个叫莫濛的宋臣奉命出使金国,代表宋廷祝贺新年。新春佳节,温情融融,金国皇帝设宴与大臣们同贺。满堂浮华之中,金皇向群臣赐花,大臣们在一片欢呼谢恩中满面欢喜地将花儿簪在头上。莫濛这才明白,原来外番之地也学了大宋的簪花风气。领受皇上赐花,这不是入乡随俗,这也是自己祖国的殊荣大礼啊!如此一想,莫濛不禁有些发懵。
鲜花、新年、祥和、美满,高坐朝堂的金皇满面春风,龙颜大悦,可就在他审视满堂花海时,却分明看见一丝不和谐。原来,万花丛中,独有一人头上无花,枯坐中,但见其表情也不如一班朝臣那般欣喜。金皇不禁悦意微收,眉头小皱。众臣暗自扫视,哦,原来那无花之人正是宋使莫濛。旁边有金臣连忙暗示这个宋臣:快快戴花。
莫濛也真胆大,他不但没识相地赶紧簪花,反而在金皇审视的眼光中,不卑不亢地起身陈述他莫濛今天不能簪花的理由。原来,1127年(北宋靖康年)春天,金兵攻入北宋都城,将大宋两位皇帝及一班皇亲宗室和臣子共3000多人俘虏而去,灭了北宋。春天,它显然意味有别,对于宋人,那里面刻着深深的“靖康之耻”。于是,莫濛以当前正是“本朝忌日”、“不敢簪花听乐”为由,力辞簪花。
原来如此。
金皇表示理解,不过,喜庆佳节,他还是希望莫濛融入普天同庆之中。但,莫濛死抱着一个“倔”字不放。无奈,金皇只得顺了此宋人一口气。
当时,那些经济文化落后的少数民族,虽然也学了大宋的很多文化礼仪,比如宴会、典礼上之簪花,可是,莫濛的心事,你怎么能懂?
北宋开国君主赵匡胤出身军人,陈桥兵变后一夜之间做了皇帝,因此对武人心存忌虑,于是将百炼钢化为绕指柔——大兴科举,奖掖文士,偃武修文,开创文治。历经重儒教、行文治之熏陶,宋朝男子普遍文雅、温和,女子更优雅、安静。国家昌明,经济富庶,文风蔚然,簪花,便是此种社会景观上开出的雅致,而且,它从最初单纯的文人风雅,逐渐演变为含义丰富的文雅符号并成为文化导向,引得市井趋之若鹜。
不过,凡事皆有利弊,重文轻武政策造成了宋王朝刚性力量不足,北方游牧民族在南下掳掠中一展雄风,于靖康年间灭了北宋。然而,文化这东西也很“倔”,之后建立的又一个“宋”,继续簪花,继续风流,也继续软弱。
人是有复杂情感的动物。以天下之至柔,攻天下之坚,占有文化优势的一方,往往以精神贵族展现王者气度。在金国朝堂上的莫濛看来,自己犹如身处野生动物园,看那些人、那些景,满眼均为可笑:尔等欢庆,是小人得志;尔等簪花,是沐猴而冠。哼哼,武力征伐,咱大宋是不如你们;但是,激扬文采,儒雅风流,你等不是对手!就算你头上簪花,那也不过是鲜花插在牛粪上,无本之木终乏内蕴!咱大宋那才叫正统,咱汉魂那才叫尊显!大宋,永领文明风尚!
以华为贵、以文为优,此,即为宋代风流。
什么是大国?那一朵头上鲜花所散发出来的文化魅力与骄傲,那一种摈弃武力征伐而开太平盛世的理想,难道不在无意之中透射着大国的气度?
宋代风流,千古独秀,飘飘乎遗世而立。
编辑/梁宇清
宋人喜好簪花。那时的两宋都城,不管是开封还是杭州,满目的鲜花和弥漫的花香、走街串巷的卖花人和他们不绝于耳的叫卖吆喝,成为京城一大景观。最为奇特的是,每遇喜庆节日,男子也与女士一样头戴花枝。苏轼有诗:“人老簪花不自羞,花应羞上老人头”,老男人戴花,谁笑谁不是人!
那时,上至皇帝、文人士大夫的国务活动或节日、寿辰、宴会等重要场合,下至市井走卒的婚俗、家居生活,簪花都是常规礼仪,甚至监狱犯人和狱卒,也会在特殊仪式上将一支花束插在头上。宋廷每遇典礼、佳节、宴会,往往对臣下大规模赐花。若遇皇帝过生日,文武百官肯定全体簪花入朝献寿,那满朝花海渲染出的寰宇清平和富贵艳气,也最能博得皇上龙颜大悦。若皇帝带队出驾,往往也对随行人员、包括五百余轿的后宫女眷,都进行赐花簪戴,远望去,庞大的队伍俨然一片花团锦簇,仿佛整个世界都是花的海洋,可见场面之盛。
盛世恩泽,花海畅游,花儿出尽了风头。每年五月五日,临安城内人人皆戴茉莉花欢度端午;九月九日重阳节,宋人又会头簪菊花等花草,以求驱邪健身长命百岁。在花都洛阳这块牡丹盛地,基本上家家有花,一到春天,城中无论男女贵贱,皆插花于头,即使是那些身负重荷之人,也不例外。热爱风雅的士大夫们,更是争相经营花园,连当初羞答答簪花的司马光,也在洛阳建了花园,对外开放,欢迎众人来赏。那时鲜花畅销,市场很大,商人们因此发明了先进的保鲜技术,在花来花往中赚得盆盈钵满。
花是美雅,花是政治,皇帝赐花于臣,甚讲等级,比如亲王、宰臣由宦官为其戴花,其余百官则自戴;有次真宗皇帝高兴了,特令宦官为两位大臣戴花,这一特别的恩典,把那两臣感动得涕流满面,大谢皇恩。
花非无情,花间有语,花与政治,干系不谓不大,但,还真就有人敢在朝堂上拒花。
南宋与金对峙时,有个叫莫濛的宋臣奉命出使金国,代表宋廷祝贺新年。新春佳节,温情融融,金国皇帝设宴与大臣们同贺。满堂浮华之中,金皇向群臣赐花,大臣们在一片欢呼谢恩中满面欢喜地将花儿簪在头上。莫濛这才明白,原来外番之地也学了大宋的簪花风气。领受皇上赐花,这不是入乡随俗,这也是自己祖国的殊荣大礼啊!如此一想,莫濛不禁有些发懵。
鲜花、新年、祥和、美满,高坐朝堂的金皇满面春风,龙颜大悦,可就在他审视满堂花海时,却分明看见一丝不和谐。原来,万花丛中,独有一人头上无花,枯坐中,但见其表情也不如一班朝臣那般欣喜。金皇不禁悦意微收,眉头小皱。众臣暗自扫视,哦,原来那无花之人正是宋使莫濛。旁边有金臣连忙暗示这个宋臣:快快戴花。
莫濛也真胆大,他不但没识相地赶紧簪花,反而在金皇审视的眼光中,不卑不亢地起身陈述他莫濛今天不能簪花的理由。原来,1127年(北宋靖康年)春天,金兵攻入北宋都城,将大宋两位皇帝及一班皇亲宗室和臣子共3000多人俘虏而去,灭了北宋。春天,它显然意味有别,对于宋人,那里面刻着深深的“靖康之耻”。于是,莫濛以当前正是“本朝忌日”、“不敢簪花听乐”为由,力辞簪花。
原来如此。
金皇表示理解,不过,喜庆佳节,他还是希望莫濛融入普天同庆之中。但,莫濛死抱着一个“倔”字不放。无奈,金皇只得顺了此宋人一口气。
当时,那些经济文化落后的少数民族,虽然也学了大宋的很多文化礼仪,比如宴会、典礼上之簪花,可是,莫濛的心事,你怎么能懂?
北宋开国君主赵匡胤出身军人,陈桥兵变后一夜之间做了皇帝,因此对武人心存忌虑,于是将百炼钢化为绕指柔——大兴科举,奖掖文士,偃武修文,开创文治。历经重儒教、行文治之熏陶,宋朝男子普遍文雅、温和,女子更优雅、安静。国家昌明,经济富庶,文风蔚然,簪花,便是此种社会景观上开出的雅致,而且,它从最初单纯的文人风雅,逐渐演变为含义丰富的文雅符号并成为文化导向,引得市井趋之若鹜。
不过,凡事皆有利弊,重文轻武政策造成了宋王朝刚性力量不足,北方游牧民族在南下掳掠中一展雄风,于靖康年间灭了北宋。然而,文化这东西也很“倔”,之后建立的又一个“宋”,继续簪花,继续风流,也继续软弱。
人是有复杂情感的动物。以天下之至柔,攻天下之坚,占有文化优势的一方,往往以精神贵族展现王者气度。在金国朝堂上的莫濛看来,自己犹如身处野生动物园,看那些人、那些景,满眼均为可笑:尔等欢庆,是小人得志;尔等簪花,是沐猴而冠。哼哼,武力征伐,咱大宋是不如你们;但是,激扬文采,儒雅风流,你等不是对手!就算你头上簪花,那也不过是鲜花插在牛粪上,无本之木终乏内蕴!咱大宋那才叫正统,咱汉魂那才叫尊显!大宋,永领文明风尚!
以华为贵、以文为优,此,即为宋代风流。
什么是大国?那一朵头上鲜花所散发出来的文化魅力与骄傲,那一种摈弃武力征伐而开太平盛世的理想,难道不在无意之中透射着大国的气度?
宋代风流,千古独秀,飘飘乎遗世而立。
编辑/梁宇清