刚过完十一，正感意犹未尽，恰遇谢永增，叙话中得知他刚从皖南写生归来，已在其地徜徉月余，画完册页十数本。在三十余天的时间里居然画了这么多的画，可以想见谢永增下了不小的功夫。随后获观写生稿，印证心中猜想。此次皖南之行谢永颇具收获，犹感他對写生与自然的认识有了更深一层的感悟。
　　凭借现代的生活条件，自觉走进自然，真正面對自然万象，描写此时此地此景此物的神情动态与作者的真实感受是现代绘画形成的传统，这是现代画家的写生观念。正是现代的写生方式，使得中国传统山水画重新回复到与自然山水真切對话的通途之中，走进了充满生机的现实生活与世界中，获得了深厚鲜活的生命源力。谢永增的写生之地皖南，于我感触颇多，因地属我的故乡。皖南地处丘陵与山地间，地势平缓中不时起伏，远山近树，小河清溪鱼塘湖泊不时映入眼帘。在青山绿水间，白墙黑瓦、鳞次栉比、错落有致的村落散入其中。更有田园阡陌，炊烟耕作，山水林木，掩映环绕，一派恬淡自然之趣，有如桃源之境。
　　對生长于北方厚土的谢永增来说，皖南是另一番天地，在他的这批写生中，皖南山水村落展现的是另一番独特的韵致。皖南村落民居，多依地形地势而建，自然延展，起伏有致，每一处都构成了别致的景象。徽派民居造型独特，通常家家房屋相连，间以风火墙分割。墙头屋脊造型装饰淳朴中见精巧，白墙黑瓦，素颜中显清丽。村落中总有清溪水塘贯穿其中，形成极富视觉美感的韵律。然而，谢永增没有做自然主义式的如实描写。在仔细审视每一处景致中，他总是根据對象的节奏特点，自由取舍，裁剪组织，形成更富有情趣的画面。他對村落的展现，或远观，或近视。或写全景高高低低林林总总，在繁复中见秩序；或写近景一隅，在對象单纯结构中见微妙细微的节奏变化。可以看出，他继承了深厚的传统，對景写生而不受缚于對象，凝神静思而不受固定视点的局限。他根据對象的特点和画面布局的需要，概括取舍，意笔生成，自由构筑，把對景写生转化成對景创作。同时他又吸收了现代绘画的理念，把村舍對象转化为点线面的抽象结构的跃动合奏之美，自如地安排着其中各种抽象的节奏关系，内在地控制和编排着视觉上的形式之美。饱受传统审美情趣濡染的谢永增深知，写生是写其生意、生动，不是被动的形象记录和素材的收集。写生的过程就是一个對對象深入感知的过程，也是自己思想感情陶冶提炼的过程。只有更加深入地涤荡自己的心胸，自己才能更深刻地体认到對象的美感显现，才能更好地表达自己的情感。因为说到底，對對象的美感认知和发现是来自于自我情感的深度，是自己心灵意愿的无声外化。由此谢永增总是在寻找最与自己心神契合的景致，总是力图深入表现心与物化的和谐与忘怀。显然，谢永增在皖南的村落中，发现了其中的美，也找寻着自己情感的轨迹。他的写生总是透露出一种亲近、平和、淳朴、温和、宁静的气息。从这个画面气质来说，谢永增對皖南的眷恋不是偶然的，他以自己内心深处的情感之脉感悟和联通到皖南村落静默的意蕴，他在写生中真实清楚地表现出了内在的自我。所谓心象合一，情景交融，以至物我两忘的至境就源于此吧。（本文为节选）