汉代的乐府诗，大部分浸染着悲凉感伤的情绪。这是什么缘故呢?费秉勋同志在《汉乐府杂考》(《西南师范学院学报》1985年第1期)一文中提出：这是时代审美风尚的表现。尚悲，是汉代乐歌欣赏的时代风气。
　　王充《论衡》说：“美色不同面，皆佳于目；悲音不同声，皆乐于耳。”“悲音”与“美色”并列为美感对象的典型，王充在同篇中又说：“盖师旷调曲，曲无不悲……”这里的“悲曲”又代表着音乐美的极致。秦汉之际著名的传世之作往往都是慷慨伤怀的悲歌。
　　刘昭注《后汉书》引《风俗通》说：“京师宾婚嘉会，……”枚乘《七发》极力渲染音乐之美而后说：“此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎?”这与张衡《二京赋》描写的乐舞“结《九秋》之增伤，……荡魂伤情”等等所反映的汉代尚悲的风气都是一致的。
　　马融《长笛赋序》中说他听了两曲相和歌，“甚悲而乐之”，是认为对悲曲的欣赏使之得到了最高境界的精神享受，从中亦可见其时代的审美趣味。而汉代尚悲的欣赏风气形成的原因，仍有待于从文化渊源和社会生活等方面进行深入研究。◆（作者单位：江西省景德镇市第二中学）
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