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摘 要： 《汉诗音注》十卷，是清初学者李因笃评点汉诗之作。该书音注主要以《诗经》音为参照，对那些古音韵异之字加以解释，同时对古今音同的字也作了注音。本文旨在对该书注音作分类阐述，呈现其丰富的注音体例。
关键词： 李因笃 《汉诗音注》 直音 反切
《汉诗音注》十卷，是清初学者李因笃评点汉诗之作，成书在康熙二十九年（1690）之前。［１］该书注音主要是以《诗经》音为参照，将那些古今韵异之字加以解释，属于古音考证。同时，作者对诗中古今读音相同的一些字也进行了注音。
该书注音除去重复的共105条，其注音方式主要是反切、直音、叶音、声转。其中反切48例，直音44例，叶音11例，声转2例。大体运用了如下术语：某，某某切；某音某；某古音某；某，古某某切；某，某声则音某；某读曰某；某读为某；某读如某；某叶音某；某叶某某切；某与某同，某古某字；某即某字。作者采用的注音方法主要是借鉴别家音注，利用诗歌押韵，参考韵书，利用谐声原则。注音对象是韵脚字和非韵脚字。对韵脚字的注音多数是那些按《广韵》音与古韵有差别的字，主要是为了考证古音、说明诗歌押韵。其中叶音例都是对韵脚字的注音。古音例大多也是注韵脚字，作者既采用顾炎武古注、借鉴颜师古的注音，同时也以汉诗的押韵情况对其进一步论证。对非韵脚字的注音，涉及的对象主要是多义字，生僻字，联绵字，不常见名物，《广韵》未收之音。李氏注音特点、作用各异，接下来对其进行分类阐释。
一、单纯注音
这类音注目的只是为了标明被注字的读音。
1.直音
同声符单纯注音，注音字与被注音字不仅读音相同，而且在形体上有相同的构件。如：
《卷五·练时日》：“垂惠恩，鸿祜休。”祜音怙。按：祜，从示，古声，福也。怙，《说文》：“悖也，从心，古声。”祜、怙：《广韵》侯古切。二者皆从古得声，意义无关。
《卷五·天门》：“天门开，詄荡荡。”詄读如迭。按：詄，《说文》：“詄，忘也。从言，失声。”迭，《说文》：“更迭也。从辵，失声。一曰达。”詄、迭音同，从失得声。
非同声符的单纯注音，注音字与被注音字在形体上无相同构件，只是读音相同。如：
《卷五·赤蛟》：“露夜零，昼晻濭。”晻濭，上乌感切，下音霭。按：晻濭为影母双声连绵字，濭、霭音同“於蓋切”。
《卷一·伯梁诗》：“蛮夷朝贺常舍其，柱枅欂橹相枝持。”枅欂橹音鸡博庐。按：枅，《说文·木部》：“枅，屋檐也。”欂橹，当为欂栌。《玉篇·木部》：“欂，欂栌，枅也。”枅欂橹为不常见的名物名称，较为生僻，李氏故找浅显易懂的字来标其音。
2.反切
标注《广韵》、《集韵》未收之音。如：
《卷十·燕燕童谣》：“燕，燕，尾涎涎，张公子，时相见。”涎，徒见反。按：颜师古注“涎徒见反”。涎，《广韵》有二音，和诗中意思皆不对应，诗中义为“光泽貌”。《尔雅·释诂》：“涎涎，光泽也。”李氏采用颜师古的注音。
《卷一·华容夫人歌》：“发纷纷兮寘渠，骨籍籍兮亡居。”寘，从千反。按：颜师古注：寘，徒千反/大千反。《汉语大字典》通“填”，填塞。《广韵》未收该义对应的读音。
标注《广韵》音异义同字，如：
《卷五·五神》：“扢驾坛，椒兰芳。”扢，公忽反。按：扢，《广韵》有三个读音，意思相同。《玉篇·手部》：“扢，摩也。”李氏标注自己认为正确的读音，扢，公忽反，即《广韵》古忽切。
《卷五·星景》：“穰穰复正直往宁，冯蠵切和疏写平。”蠵，弋随反。按：蠵，《广韵》户圭切，又悦吹切，二音意思都为“大龟”。李氏标注“弋随反”相当于《广韵》悦吹切。
标注连绵词、生僻字，如：
《卷一·黄鹄歌》：“唼喋荷荇，出入蒹葭。”唼，所角反；喋，直角反。按：洪兴祖补注：“唼喋，凫雁食貌。”唼喋，叠韵字，《广韵》收狎韵，上古归缉部。
《卷五·邹子乐》：“群生啿啿，惟春之祺。”啿，徒感反。按：啿，《集韵》徒感切。同“噉”，吃。啿啿，丰富貌。“啿”为生僻字，《广韵》未收。
二、以音别义
所谓以音别义，是指被注字不只一读(依《广韵》或《集韵》)，每个读音表示不同意义。李氏注出用于诗中意义之读音，从而排除别解。如：
《卷二·诗四首》：“征夫怀往路，起视夜何其？”其音基。按：其，《广韵》有二音。居之切，语气词；渠之切，代词。基，居之切。这里“其”是语气词，表示疑问，所对应的读音正是“居之切”。
《卷三·四愁诗》：“美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。”襜，蚩占反。按：襜，《广韵》有两读。一、处占切，《尔雅·释器》：“衣蔽前谓之襜”。二、昌艳切，《广韵·艳韵》：“襜，披衣或作襜”。李氏注：襜，蚩占反，相当于《广韵》处占切，此处正对应“蔽膝”之义。襜褕，短衣也。《说文·衣部》：“直裾谓之襜褕。”
三、注音兼释义
《汉诗音注》中有既标注读音同时又明确指明在诗中意义的音例，而且音义对应无误。如：
《卷一·瓠子歌》：“隗林竹兮楗石菑。”楗音健，椿也。按：楗，《集韵》：“渠建切，刚木。”健，《广韵》渠建切，相当于《集韵》渠建切。楗，司马贞索隐：“楗者，树于水中，稍下竹及土石也。”椿，《玉篇·木部》：“椿，木名。”李氏音义对应无误。
《卷五·上邪》：“上邪！”邪与耶同，语助也。按：邪，《广韵》有两读。一、以遮切，《广韵·麻韵》：“邪，俗作耶，亦语助”。二、似嗟切，《广韵·麻韵》：“邪，不正也”。耶，《广韵》以遮切，李氏音注限定“邪”为“以遮切”，语气词，音义对应无误。
四、辨通假
李氏音注有指示通假例，大都是以本字破假借字，具有积极作用。要通假借，必须借助声音上的联系，这种联系往往又不同于今音。由于古今音的变化，许多古代相同相近的音，今音相差甚远；今音相同相近的音，古音又相差很远。所以要明假借，又必须借助语音学知识。［2］
《卷二·封禅颂》：“旼旼穆穆，君子之能。”能古音奴来反。按：能，《广韵》有三读，所对应的意思都不是诗中的意思。此处当对应《集韵》“汤来切”，通“態”，表“形状”之义。奴来反，平咍泥，之部；与《集韵》汤来切，平咍透，之部，读音相近，“能”当为“態”。
《卷五·天地》：“千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。”虞与娱同。按：虞，《说文》：“驺虞也，白虎黑文尾长于身，仁兽，食自死之肉，从虍，吴声。本义是驺虞，兽名。”娱，《说文》：“娱，乐也。从女，吴声。”《广韵》娱、虞，遇俱切，读音相同。这里“虞”假借为“娱”，表示“欢乐”之义。
五、标明古今字
“古今字是不同时代记录同一个词（或语素）使用的不同形体的一组字。按照字义之间的关系，古今字可以分为两类：一类字义完全相同，一类字义部分相同。”［3］李氏标明古今字音例，大多属于字义部分相同，且都是以今字注古字。
《卷二·安世房中歌》：“高张四县，乐充宫庭。”县音悬。按：《说文》：“县，系也。”朱珔假借义证：“此即县挂本字也。”《广韵·先韵》：“县，相承借为州县字。悬，俗，今通用。”县为悬的古字，表示悬挂之义。
《卷一·瓠子歌》：“搴长茭兮，湛美玉。”湛读曰沈。按：《说文·水部》：“湛，没也。”段玉裁注：“古书浮沈字多作湛。湛、沈古今字，沉又沈之俗也。”颜师古注：“《尔雅》曰：‘祭川曰浮沈。’湛读曰沈。”
六、标注异体字
被注字与注音字为异体字。所谓异体字是指音义一样形体不同的一组字。如：
《卷二·封禅颂》：“旼旼穆穆，君子之能。”旼音旻。按：旼旼，和睦貌。旼、旻《广韵》武斤切，二者皆从文得声。旼同旻。《六书故·天文上》：“旼，或作旻。”《正字通·日部》：“旼，同旻。旧本分旼、旻为二，泥。”
《卷五·天马》“天马徕，历无皁。”皁即草字。按：《说文》：“草，草斗，栎实也。一曰象斗子。从艸，早声。”徐铉曰：“今俗以此艸为木之艸。别作皁字为黑色之皁。案：栎实可以染帛为黑色，故曰草。通用为草栈字。今俗书皁或从白从十，或从白从匕，皆无意义，无以下笔。”皁、草为俗正关系。
七、古音注读
对诗中古今异韵之字，考证其古音读是《汉诗音注》音注的主要内容之一。标注古音是当读音发生改变，著者为了让人明了其读音演变的规律而作，同时也说明此字古本音如此，诗歌押韵古本是和谐的，叶音是不必要的。分析古音注读可以明了韵部的古今变化。如：《卷三·白雉诗》：“发皓羽兮奋翘英。容洁朗兮于纯精。彰皇德兮侔周成。永延长兮膺天庆。”英古音央；庆古音羌。按：此二例传抄顾炎武《唐韵正》。英，《广韵》于惊切，影庚平。央，《广韵》于良切，影阳平。二者中古读音不尽相同。庆，《广韵》丘敬切，溪映去。羌，《广韵》去羊切，溪阳平，二者今音亦不相同。可见著者注的是古音，上古庚韵半、和阳韵通为一韵，即是上古阳部。庆古音羌，以平声切去声，则正是考证庆的古音，庆古本读平声。
李氏古注有直音和反切两种注音方式，大多标注“古音”二字，注字和被注字的《广韵》音韵地位相差较大，上古相同或相通。如：离古音罗；为古音讹；旧古音忌；泽古音铎；施古音式何反；服古音蒲北反。同时还有一个字兼用两种注音方式的。如：斗古音主；斗古音滴主反。另外，还有一种没有标注“古音”二字，但仍能看出标注的是古音。如：《卷五·象载瑜》：“赤雁集，六纷员。”员音云。按：员，云仙平；云，云文平。仙、文韵上古通，归于文部。
八、叶音
叶音也作协韵、叶韵，是后世人以今音读古代的诗赋韵文遇到押韵不和谐的地方，临时改变韵脚的读音以求读音和谐的方法。这种以今律古的叶音方法是不科学的，但却是研究古韵的开始，叶音往往具有古音属性。
李氏主张古无叶音，但在《汉诗音注》中也标注了叶音。李氏叶音都是凭同声母字，叶音不关声母，无须改变。如：享叶音乡、喜叶许吏反，同为晓母；作叶则护反、葬叶子郎反，同为精母；去叶丘于切，同为溪母；素叶孙租切，同为心母。宁叶音宁，同为泥母。
李氏叶音从押韵和谐出发，大多都属于变调叶音，没有改变今音韵系统，不存在古韵转移，并非真正古韵研究，只是为了协读，便于讽诵而已。如：《卷五·天门》：“专精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。”阂叶音改。按：阂，此处通“陔”，《篇海类编》注“柯开切”（见平咍，之部），与“海”（上海晓，之部）声调不同。作者叶音阂为改（见海上，之部），与海押韵。“改”和“柯开切”只是声调不同，上古都属于之部，可见是为了押韵而临时变调，不存在古韵部转移。
李氏所注的变调叶音是为了诗歌押韵的和谐，但有些并不是临时改读，而是标注了该字的古音，有指明声调的作用。如：《卷五·天地》：“发梁扬羽申以商，造兹新音永久长。声气远条凤鸟翔，神夕奄虞盖孔享。”享叶音乡。按：李氏改读中古上声“享”为平声“乡”，实现诗歌阳部字“商、长、翔”平声通押。江有诰《唐韵四声正》：“享，古为平声并无上声当删去改入阳部。”可知“享”古读平声，李氏“享叶音乡”具有指明声调的作用。
李氏叶音也有涉及古韵部转移的。这类音例从今音角度看，改后亦不谐韵，只是声调变得和谐，存在古韵转移。如：《卷六·尹赏歌》：“安所求子死？桓东少年场。生时谅不谨，枯骨后何葬。”葬叶子郎反。按：场、葬为韵。场，平阳澄，阳部。葬，精宕去，阳部。李氏注葬叶子郎反（精唐平，阳部），与阳韵“场”今音不通，古韵则相合，中古阳韵、唐韵上古归阳部。
九、异读同义
李氏以“某某二反”注明异读。这种异读没有区别意义的作用。如：《卷二·讽谏诗》：“在予小子，勤唉厥生。”唉，呼来、许其二反。按：唉，《广韵》乌开切（影咍平，之部），又于其切（影之平，之部）。二读同义，皆为叹词，李善引颜师古注曰：“唉，叹声。”颜师古本作“诶”。李氏注：呼来反，晓咍平，之部；许其反，晓之平，之部。此二音反切下字和《广韵》音同韵，反切上字将影母字换为晓母字，体现古声母特点，“古影晓双声”。唉，呼来、许其二反，异读同义，都为叹词。
上述八类，说明李氏音注体例丰富。用反切和直音注经，一般认为始于汉末服虔、应劭。为适应解读经籍之需，音注很早就出现了所谓“变例”：或不是注音，或不是单纯性注音，或注非其字。［4］李因笃《汉诗音注》其主要目的是标注古今韵异之字，考证古音，但其注音也体现了解经的目的，彰显出清初考据学之风尚。
参考文献：
［1］张民权.清代前期古音学研究（下）.北京广播学院出版社，2002.
［2］郭波.后汉书李贤直音释.唐都学刊，2006.1.
［3］何九盈，胡双胞，张猛.中国汉字文化大观.北京大学出版社，1995.
［4］汪业全.道藏音释研究.广西师范大学硕士研究生学位论文.
关键词： 李因笃 《汉诗音注》 直音 反切
《汉诗音注》十卷，是清初学者李因笃评点汉诗之作，成书在康熙二十九年（1690）之前。［１］该书注音主要是以《诗经》音为参照，将那些古今韵异之字加以解释，属于古音考证。同时，作者对诗中古今读音相同的一些字也进行了注音。
该书注音除去重复的共105条，其注音方式主要是反切、直音、叶音、声转。其中反切48例，直音44例，叶音11例，声转2例。大体运用了如下术语：某，某某切；某音某；某古音某；某，古某某切；某，某声则音某；某读曰某；某读为某；某读如某；某叶音某；某叶某某切；某与某同，某古某字；某即某字。作者采用的注音方法主要是借鉴别家音注，利用诗歌押韵，参考韵书，利用谐声原则。注音对象是韵脚字和非韵脚字。对韵脚字的注音多数是那些按《广韵》音与古韵有差别的字，主要是为了考证古音、说明诗歌押韵。其中叶音例都是对韵脚字的注音。古音例大多也是注韵脚字，作者既采用顾炎武古注、借鉴颜师古的注音，同时也以汉诗的押韵情况对其进一步论证。对非韵脚字的注音，涉及的对象主要是多义字，生僻字，联绵字，不常见名物，《广韵》未收之音。李氏注音特点、作用各异，接下来对其进行分类阐释。
一、单纯注音
这类音注目的只是为了标明被注字的读音。
1.直音
同声符单纯注音，注音字与被注音字不仅读音相同，而且在形体上有相同的构件。如：
《卷五·练时日》：“垂惠恩，鸿祜休。”祜音怙。按：祜，从示，古声，福也。怙，《说文》：“悖也，从心，古声。”祜、怙：《广韵》侯古切。二者皆从古得声，意义无关。
《卷五·天门》：“天门开，詄荡荡。”詄读如迭。按：詄，《说文》：“詄，忘也。从言，失声。”迭，《说文》：“更迭也。从辵，失声。一曰达。”詄、迭音同，从失得声。
非同声符的单纯注音，注音字与被注音字在形体上无相同构件，只是读音相同。如：
《卷五·赤蛟》：“露夜零，昼晻濭。”晻濭，上乌感切，下音霭。按：晻濭为影母双声连绵字，濭、霭音同“於蓋切”。
《卷一·伯梁诗》：“蛮夷朝贺常舍其，柱枅欂橹相枝持。”枅欂橹音鸡博庐。按：枅，《说文·木部》：“枅，屋檐也。”欂橹，当为欂栌。《玉篇·木部》：“欂，欂栌，枅也。”枅欂橹为不常见的名物名称，较为生僻，李氏故找浅显易懂的字来标其音。
2.反切
标注《广韵》、《集韵》未收之音。如：
《卷十·燕燕童谣》：“燕，燕，尾涎涎，张公子，时相见。”涎，徒见反。按：颜师古注“涎徒见反”。涎，《广韵》有二音，和诗中意思皆不对应，诗中义为“光泽貌”。《尔雅·释诂》：“涎涎，光泽也。”李氏采用颜师古的注音。
《卷一·华容夫人歌》：“发纷纷兮寘渠，骨籍籍兮亡居。”寘，从千反。按：颜师古注：寘，徒千反/大千反。《汉语大字典》通“填”，填塞。《广韵》未收该义对应的读音。
标注《广韵》音异义同字，如：
《卷五·五神》：“扢驾坛，椒兰芳。”扢，公忽反。按：扢，《广韵》有三个读音，意思相同。《玉篇·手部》：“扢，摩也。”李氏标注自己认为正确的读音，扢，公忽反，即《广韵》古忽切。
《卷五·星景》：“穰穰复正直往宁，冯蠵切和疏写平。”蠵，弋随反。按：蠵，《广韵》户圭切，又悦吹切，二音意思都为“大龟”。李氏标注“弋随反”相当于《广韵》悦吹切。
标注连绵词、生僻字，如：
《卷一·黄鹄歌》：“唼喋荷荇，出入蒹葭。”唼，所角反；喋，直角反。按：洪兴祖补注：“唼喋，凫雁食貌。”唼喋，叠韵字，《广韵》收狎韵，上古归缉部。
《卷五·邹子乐》：“群生啿啿，惟春之祺。”啿，徒感反。按：啿，《集韵》徒感切。同“噉”，吃。啿啿，丰富貌。“啿”为生僻字，《广韵》未收。
二、以音别义
所谓以音别义，是指被注字不只一读(依《广韵》或《集韵》)，每个读音表示不同意义。李氏注出用于诗中意义之读音，从而排除别解。如：
《卷二·诗四首》：“征夫怀往路，起视夜何其？”其音基。按：其，《广韵》有二音。居之切，语气词；渠之切，代词。基，居之切。这里“其”是语气词，表示疑问，所对应的读音正是“居之切”。
《卷三·四愁诗》：“美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。”襜，蚩占反。按：襜，《广韵》有两读。一、处占切，《尔雅·释器》：“衣蔽前谓之襜”。二、昌艳切，《广韵·艳韵》：“襜，披衣或作襜”。李氏注：襜，蚩占反，相当于《广韵》处占切，此处正对应“蔽膝”之义。襜褕，短衣也。《说文·衣部》：“直裾谓之襜褕。”
三、注音兼释义
《汉诗音注》中有既标注读音同时又明确指明在诗中意义的音例，而且音义对应无误。如：
《卷一·瓠子歌》：“隗林竹兮楗石菑。”楗音健，椿也。按：楗，《集韵》：“渠建切，刚木。”健，《广韵》渠建切，相当于《集韵》渠建切。楗，司马贞索隐：“楗者，树于水中，稍下竹及土石也。”椿，《玉篇·木部》：“椿，木名。”李氏音义对应无误。
《卷五·上邪》：“上邪！”邪与耶同，语助也。按：邪，《广韵》有两读。一、以遮切，《广韵·麻韵》：“邪，俗作耶，亦语助”。二、似嗟切，《广韵·麻韵》：“邪，不正也”。耶，《广韵》以遮切，李氏音注限定“邪”为“以遮切”，语气词，音义对应无误。
四、辨通假
李氏音注有指示通假例，大都是以本字破假借字，具有积极作用。要通假借，必须借助声音上的联系，这种联系往往又不同于今音。由于古今音的变化，许多古代相同相近的音，今音相差甚远；今音相同相近的音，古音又相差很远。所以要明假借，又必须借助语音学知识。［2］
《卷二·封禅颂》：“旼旼穆穆，君子之能。”能古音奴来反。按：能，《广韵》有三读，所对应的意思都不是诗中的意思。此处当对应《集韵》“汤来切”，通“態”，表“形状”之义。奴来反，平咍泥，之部；与《集韵》汤来切，平咍透，之部，读音相近，“能”当为“態”。
《卷五·天地》：“千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。”虞与娱同。按：虞，《说文》：“驺虞也，白虎黑文尾长于身，仁兽，食自死之肉，从虍，吴声。本义是驺虞，兽名。”娱，《说文》：“娱，乐也。从女，吴声。”《广韵》娱、虞，遇俱切，读音相同。这里“虞”假借为“娱”，表示“欢乐”之义。
五、标明古今字
“古今字是不同时代记录同一个词（或语素）使用的不同形体的一组字。按照字义之间的关系，古今字可以分为两类：一类字义完全相同，一类字义部分相同。”［3］李氏标明古今字音例，大多属于字义部分相同，且都是以今字注古字。
《卷二·安世房中歌》：“高张四县，乐充宫庭。”县音悬。按：《说文》：“县，系也。”朱珔假借义证：“此即县挂本字也。”《广韵·先韵》：“县，相承借为州县字。悬，俗，今通用。”县为悬的古字，表示悬挂之义。
《卷一·瓠子歌》：“搴长茭兮，湛美玉。”湛读曰沈。按：《说文·水部》：“湛，没也。”段玉裁注：“古书浮沈字多作湛。湛、沈古今字，沉又沈之俗也。”颜师古注：“《尔雅》曰：‘祭川曰浮沈。’湛读曰沈。”
六、标注异体字
被注字与注音字为异体字。所谓异体字是指音义一样形体不同的一组字。如：
《卷二·封禅颂》：“旼旼穆穆，君子之能。”旼音旻。按：旼旼，和睦貌。旼、旻《广韵》武斤切，二者皆从文得声。旼同旻。《六书故·天文上》：“旼，或作旻。”《正字通·日部》：“旼，同旻。旧本分旼、旻为二，泥。”
《卷五·天马》“天马徕，历无皁。”皁即草字。按：《说文》：“草，草斗，栎实也。一曰象斗子。从艸，早声。”徐铉曰：“今俗以此艸为木之艸。别作皁字为黑色之皁。案：栎实可以染帛为黑色，故曰草。通用为草栈字。今俗书皁或从白从十，或从白从匕，皆无意义，无以下笔。”皁、草为俗正关系。
七、古音注读
对诗中古今异韵之字，考证其古音读是《汉诗音注》音注的主要内容之一。标注古音是当读音发生改变，著者为了让人明了其读音演变的规律而作，同时也说明此字古本音如此，诗歌押韵古本是和谐的，叶音是不必要的。分析古音注读可以明了韵部的古今变化。如：《卷三·白雉诗》：“发皓羽兮奋翘英。容洁朗兮于纯精。彰皇德兮侔周成。永延长兮膺天庆。”英古音央；庆古音羌。按：此二例传抄顾炎武《唐韵正》。英，《广韵》于惊切，影庚平。央，《广韵》于良切，影阳平。二者中古读音不尽相同。庆，《广韵》丘敬切，溪映去。羌，《广韵》去羊切，溪阳平，二者今音亦不相同。可见著者注的是古音，上古庚韵半、和阳韵通为一韵，即是上古阳部。庆古音羌，以平声切去声，则正是考证庆的古音，庆古本读平声。
李氏古注有直音和反切两种注音方式，大多标注“古音”二字，注字和被注字的《广韵》音韵地位相差较大，上古相同或相通。如：离古音罗；为古音讹；旧古音忌；泽古音铎；施古音式何反；服古音蒲北反。同时还有一个字兼用两种注音方式的。如：斗古音主；斗古音滴主反。另外，还有一种没有标注“古音”二字，但仍能看出标注的是古音。如：《卷五·象载瑜》：“赤雁集，六纷员。”员音云。按：员，云仙平；云，云文平。仙、文韵上古通，归于文部。
八、叶音
叶音也作协韵、叶韵，是后世人以今音读古代的诗赋韵文遇到押韵不和谐的地方，临时改变韵脚的读音以求读音和谐的方法。这种以今律古的叶音方法是不科学的，但却是研究古韵的开始，叶音往往具有古音属性。
李氏主张古无叶音，但在《汉诗音注》中也标注了叶音。李氏叶音都是凭同声母字，叶音不关声母，无须改变。如：享叶音乡、喜叶许吏反，同为晓母；作叶则护反、葬叶子郎反，同为精母；去叶丘于切，同为溪母；素叶孙租切，同为心母。宁叶音宁，同为泥母。
李氏叶音从押韵和谐出发，大多都属于变调叶音，没有改变今音韵系统，不存在古韵转移，并非真正古韵研究，只是为了协读，便于讽诵而已。如：《卷五·天门》：“专精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。”阂叶音改。按：阂，此处通“陔”，《篇海类编》注“柯开切”（见平咍，之部），与“海”（上海晓，之部）声调不同。作者叶音阂为改（见海上，之部），与海押韵。“改”和“柯开切”只是声调不同，上古都属于之部，可见是为了押韵而临时变调，不存在古韵部转移。
李氏所注的变调叶音是为了诗歌押韵的和谐，但有些并不是临时改读，而是标注了该字的古音，有指明声调的作用。如：《卷五·天地》：“发梁扬羽申以商，造兹新音永久长。声气远条凤鸟翔，神夕奄虞盖孔享。”享叶音乡。按：李氏改读中古上声“享”为平声“乡”，实现诗歌阳部字“商、长、翔”平声通押。江有诰《唐韵四声正》：“享，古为平声并无上声当删去改入阳部。”可知“享”古读平声，李氏“享叶音乡”具有指明声调的作用。
李氏叶音也有涉及古韵部转移的。这类音例从今音角度看，改后亦不谐韵，只是声调变得和谐，存在古韵转移。如：《卷六·尹赏歌》：“安所求子死？桓东少年场。生时谅不谨，枯骨后何葬。”葬叶子郎反。按：场、葬为韵。场，平阳澄，阳部。葬，精宕去，阳部。李氏注葬叶子郎反（精唐平，阳部），与阳韵“场”今音不通，古韵则相合，中古阳韵、唐韵上古归阳部。
九、异读同义
李氏以“某某二反”注明异读。这种异读没有区别意义的作用。如：《卷二·讽谏诗》：“在予小子，勤唉厥生。”唉，呼来、许其二反。按：唉，《广韵》乌开切（影咍平，之部），又于其切（影之平，之部）。二读同义，皆为叹词，李善引颜师古注曰：“唉，叹声。”颜师古本作“诶”。李氏注：呼来反，晓咍平，之部；许其反，晓之平，之部。此二音反切下字和《广韵》音同韵，反切上字将影母字换为晓母字，体现古声母特点，“古影晓双声”。唉，呼来、许其二反，异读同义，都为叹词。
上述八类，说明李氏音注体例丰富。用反切和直音注经，一般认为始于汉末服虔、应劭。为适应解读经籍之需，音注很早就出现了所谓“变例”：或不是注音，或不是单纯性注音，或注非其字。［4］李因笃《汉诗音注》其主要目的是标注古今韵异之字，考证古音，但其注音也体现了解经的目的，彰显出清初考据学之风尚。
参考文献：
［1］张民权.清代前期古音学研究（下）.北京广播学院出版社，2002.
［2］郭波.后汉书李贤直音释.唐都学刊，2006.1.
［3］何九盈，胡双胞，张猛.中国汉字文化大观.北京大学出版社，1995.
［4］汪业全.道藏音释研究.广西师范大学硕士研究生学位论文.