某日，我应朋友邀请，和几个知识分子聚餐，其间一人大发言论，我觉得很不恰当，当场进行了反驳。当时确实有些激动，但我还是一再重申了“吾爱吾师，但吾更爱真理”，“真理越辩越明，越经实践检验越可靠”，回来后，我还是想写一篇文章，来剖析与说明。这是他的一些观点：
　　其一是经济学家及其他一些有学识的“家”都是放屁，没有什么借鉴意义。
　　其二是社会应该让腐败官员治理，在自己腐败的同时，也带给了别人好处。
　　其三是不要看书、看报、看电视，这些东西都是黑毒。
　　还有一些观点，不在此一一例举。我一贯倡导，知识分子（包括作家、记者、教师等）作为社会的记录者和见证者，要客观、公正、理性，不为利益集团代言，也不盲目跟风，不能像梁漱溟那样“独立思考，表里如一”，就要保持沉默，而不要把自己的观点强加给别人。
　　陈寅恪的“独立之精神，自由之思想”，已经如雷贯耳，深入人心。知识分子在自我辩白中，也在为社会辩白。同时他们也提出了许多发人深省的观点：如米兰·昆德拉说，作家永远是一匹害群之马。萨义德说，从事批评和维持批判的立场是知识分子生命的重大方面。骆以军说，作家永远要与世为敌。鲍鹏山说，知识分子保持激情的最好方法，在于你对社会的责任心。所以说知识分子站在批评的立场上看待社会，是不足为怪的，知识分子加入了大合唱，发出赞美的声音，这才是咄咄怪事。
　　批评是对的，但知识分子不能极端。在平和的年代知识分子不能够极端，在极端的年代知识分子该怎么办，这是一个问题。尤其是在许多管道都封闭的社会，知识分子没有批评的渠道，或者是批评就可能引来牢狱之灾的时候，知识分子不但要谋生存，还要学会机智地批评。我们可以做一个有趣的对比，我们经历了十年“文革”的浩劫，但留下来佐证“文革”荒唐透顶与泯灭人性的书籍似乎不太多。许多人都知道那时候许多人被逼死了，被打死了，被饿死了，被迫害死了，但我们不敢直面这段历史，这是我们时代的耻辱。我们由于没有深刻进行反省，所以容易遗忘与复发，这不仅是知识分子感到汗颜的问题，还是社会机制的问题。
　　在以前，如果知识分子的沉默还情有可原的话，现在随着社会的发展，当金钱裹挟着人的欲望和需求急速而来时，知识分子不沉默反而让人担忧。许多知识分子仅仅为了一点儿钱，或者是一点儿利益，就开始了大放厥词，为利益集团代言，甚至成为了利益集团的马前卒。他们在不恰当的时间，不恰当的地点，说了许多不恰当的话。自己得了一点儿利益，却让许多人的利益受损，即使不受损，也不符合正义和理性的原则。对于这些知识分子的发言，我们应该反击，而不能嗤之以鼻、得过且过，因为他们不但危害受利益集团盘剥的人，而且危害着社会的发展和进步。我们应该为了尊严而体面的生活努力，但不要因为一点点钱，就大放厥词、强词夺理、标榜自我，丧失了知识分子的本分。