摘 要： 对话教学是一种互动、交往的教学形态，是课程改革的价值追求与教学观念更新的具体体现。学生在对话的过程中能改变传统的学习方式，充分利用发散思维等思维形式培养创新意识。而要在对话教学中强化学生的创新意识，培养学生的创新能力是重点。
　　关键词： 阅读对话教学 创新意识 创新能力
　　
　　创新意识是构成学生阅读能力的重要的心理结构要素。学生在对话的过程中，会改变传统的信息单向传输、被动理解和接受的方式，充分利用发散思维、逆向思维及创造性的想象、联想等思维形式，有意识地、主动地去寻找、发现问题，通过创造性思考萌发出具有创新价值的概念和结论。因此，在阅读对话教学中要强化学生的创新意识，培养学生的创新能力是重点。
　　一、打消学生创新的顾虑
　　1.引导学生质疑问难
　　古人云：学贵有疑。质疑是个体大脑思考、分析的过程。一个学生如在阅读文本时敢于进行质疑，那么他一直在进行积极的思维，对文本的理解也随之不断加深。同时，按照创造学的观点，创造力是人人皆有的一种潜在的自然属性，即人人都可以创造；而且创造的价值是不分大小的。但是，在日常教学中，我们不难发现，当学生长期习惯性处于被动接受的状态，创新的意识就被逐步地磨灭。因此，教师在对话教学中鼓励引导学生质疑，学生的思维能力、创新意识就能不断地得到培养和提高。如在《理想》一文的教学中，就有学生对“理想使忠厚者常遭不幸”产生疑问。
　　生1：为什么说“理想使忠厚者常遭不幸”？
　　生2：这样事例很多，如古代的岳飞，他是忠厚者，却遭到陷害。
　　师：举例证明自己的观点，具体，又有说服力，希望大家学习。
　　师：有没有不同意这句话的？
　　（最初学生没有发言的。）
　　师：同学们可能是想，我怎么能和课文想法不一致呢？其实，老师是想让大家说说自己最真实的想法，不要一味地盲从。
　　生3：有，忠厚者遇到挫折时，如果能克服困难，就不会遭遇不幸。
　　生4：“常”字不一定，忠厚者不一定常遭不幸。
　　师：老师同意你的看法，这个“常”字有失偏颇，显得有点绝对。我们就是要敢于怀疑，名家经典也非完美，权威也未必都对。
　　2.捕捉学生思想的火花
　　激活思维是培养学生创新意识的又一策略。对话教学的理想状态是学生带着自己对文本的理解与感受走向课堂，而不是教师带着准备好的问题走向课堂，把结论讲给学生听。教师要善于充分利用学生已有的知识储备，使课堂教学具有生成性和即时性。这种动态生成，即兴式课堂的建构及良好发展，不是由教师和学生来控制的，而是对话舒展的结果。对话教学借助创造性的、生成性的过程，使学生不再仅仅是知识的接收器，还是知识的发生器，使阅读教学课堂涌动着生命的灵性，迸射出创新的火花。有位老师在上《社戏》时，抓住“戏”这个焦点，让学生在反复阅读中充分“感悟”后展开对话。
　　师：社戏好看吗？为什么？请阅读第18至21自然段后回答。
　　生1：那晚的“社戏”实在乏味，观众少、演员懈了。
　　生2：社戏自然是不好看，但作者怀念的是当时的生活。
　　生3：老师，我认为作者用大量笔墨描写社戏，更多的是表现对戏外之戏的怀念。
　　师（略停顿一下）：“戏外之戏”，你的观点真得很新颖。那这戏外之戏又是由哪些人来表演的呢？
　　（学生读书后，进行了热烈的讨论。）
　　生3：六一公公知道孩子们偷了他家的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，当听说摘豆是为了请客，便马上说“这是应该的”，这说明他并不是吝啬之人；后来又亲自送豆，表现了他的热情好客；当“我”夸了他一句，“竟非常感激起来”，体现了他老实厚道的农民本色。
　　生4：阿发的“偷我们的罢，我们的大得多”，反映了他的无私品质。
　　生5：大家偷阿发家的豆，双喜劝大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，表现了双喜善于为他人着想的好品质。
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　　学生的一句“戏外之戏”，也许是老师在备课之时不曾想到的，但老师在对话的过程中，能够认识到学生自主生成的价值，并进行巧妙的收导，使淳朴的村民、至亲至诚的风情美景，在师生互动的研读和对话中悄悄感染着学生的心灵。
　　二、培养学生创新的习惯
　　我们在以往的教学中，往往依循文本原有思路引导学生对文本进行解读，更多关注的是文本的内容是什么、作者为什么这样写，也就是说是顺着作者的思路进行思考。与文本对话的过程中，如果借助强迫性手段，不可能实现真正意义上的创新。英国教育家萧伯纳说过：许多人英国人终身不读莎士比亚，原因是幼年时老师逼迫他们背诵。因而，在对话的过程中，我们要培养学生的创新习惯，培养学生对文本逆向思维的能力。所谓“逆向思维”，也叫反向思维或否定思维，是求异思维的一种。它是指站在事物的对立面进行思考，从自己习惯性思维或传统观念的相反方向进行思考。这种思维不拘常理，大胆质疑，打破有序思维定势的束缚，有利于培养创造性思维，使思维活跃，导致新的发现和创造。
　　教师应善于指导学生改变阅读视角，运用逆向思维去解读。比如成语是个极丰富的语言宝库，它反映了人们对自然、社会的正确认识。但由于时代的发展，不少成语在新时期被赋予了新的含义，如“开卷有益”原指打开书本，总有益处，常用以勉励人们勤奋好学，多读书就会有得益。如果逆向思考就是只顾开卷读书而不进行思考，或是对于所读的书不加以甄别就会带来害处，这也是有道理的。如果我们把成语、俗语中的这种逆向思维用于指导学生作文，既能扩大选材范围，又容易确定立意新颖的命题，还能培养学生的创新意识。
　　再如《论语十则》中选录的都是传诵的经典，其中一则：“子贡问曰：‘有一言可终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”“己所不欲，勿施于人”是孔子对“恕”下的定义，其中包含了相互体谅的意思，是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道。这时就有学生质疑：这样的观点在社会发展日新月异的今天是否还合适呢？我听了之后，首先表扬了他的独立思考精神，敢于挑战传统看法，并顺势让全班同学对此展开讨论——己所不欲，施于人否？学生思维异常活跃，发言积极，纷纷阐述自己的见解：有的学生认为我们不能以自己的审美观和价值观作为标准，去武断地度量别人，让别人的价值观念趋同于自己；还有的说我们“勿施于人”时以为这是自己对对方的体谅和爱护，以为这样就是为对方好，好得让我们自己都感动，其实却从没有想到以己度人，一开始就错了，你不能用自己的想法和做法，去草率地判断他人……虽然学生的观点未免有些偏激、幼稚，但他们敢于向传统挑战，实在难能可贵。
　　对话教学是一种互动、交往的教学形态，是课程改革的价值追求与教学观念更新的具体体现，语文教学由“独白”走向“对话”，文本作为对话的中心，价值得以完全体现，学生的主体地位得以确立，师生关系得以重新塑造。阅读成为一种生命运动，既是学习语言、获取信息、情感体验的过程，又是对自己的内存信息发展、疏理的过程，将对话理念引入语文教学，具有极大的积极意义。