论文部分内容阅读
以四川省凉山州布拖县为核心的彝族阿都地区，尽管伦理道德十分保守，尤其是家族内部中男女绝不能产生恋爱行为，但和其家族之外的尚未婚配青年，就有寻找“朋友”自由的传统习俗，男青年还以“朋友”上百为荣。
寻找“朋友”彝语称“它”，“嘎它”是阿都（小裤脚）地区的“它”方式，即白天在路上约好，夜间来相会。“嘎它”一般是男人主动追女人，女方要寻找自己“不愿意”的各种理由，提出各种难题，设置种种障碍，男方要用彝族谚语、尔比尔吉等各种知识唇枪舌剑以压倒对方，击破其一道道防线，直到使她心悦诚服，拿出信物。现以“我”的一次“嘎它”经过为例，介绍布拖彝族恋爱风情。
“嘎它”在路上
一年一度的火把节选美已揭晓，被评选为今年火把节拖觉洛达美女的妞牛，一时成为人们饭后茶余的热议话题，自然成为年轻小伙子们竞相追求的目标。爱美之心人皆有之，多情善感的我莫明地喜欢上了她，从而对她产生爱慕之情。“它”妞牛的念头由来已久，每次逢场赶集，我的目光总是在熙来攘往的人群中寻觅妞牛的身影。只要未见着，心中自然觉得很空虚。见到了她，便产生一种莫明其妙的满足感，却也心跳不止，总不敢去接近，更不敢去搭腔。谈不成的交易很多，而绝对没有未谈而成的生意，于是决心“它”妞牛一回。
集市上总是熙熙攘攘，水泄不通。在拥挤的人群中穿来梭往的年轻人，穿着美丽的服装，是在寻找自己的情人或意中人。在赶集的姑娘散去后，尚未约好自己的情人或意中人的小伙子会感到极度的空虚和失落。
赶集人纷纷归村了，妞牛随着归村的人流往回家的路上归去。机会来了，我匆匆喝了二两白酒壮了胆、紧随她而去。她回头瞟了我一眼，她的眼睛与我的眼睛相逢的那一瞬间，我心跳加快，有种全身发热更多的是发麻的感觉。如果在这个时候退回来，就会害臊，我只有鼓起勇气对她搭讪：“前面的姑娘，请你等一等，我俩结伴同行，好吗？”
她装着没有听到，继续往前走。我提高嗓门重喊一遍，她还是不理不睬，于是我三步并作两步靠近她。她以奇怪的眼光盯了我一眼。我对她说：“等一等，我俩一路去行吗？”
她说：“你说哪个？”
我说：“除了你，还会是谁呢？”
“我不认识你”她说。
我说：“不认识没有关系，不同地方的两块石头被人捡在一起便相识。从不相识的鸟儿和树木，鸟儿落在树枝上后二者相识了。不相识的两位年轻人一往亲戚方面推测，必然就能成为亲戚。看似不相连的两座岩壁，其实构成了相互照映的整体。没有不连着的地，也没有无亲缘关系的人。以前不相识，现在交谈不也就认识了吗？今天我是特定来与你同路交谈的。”
她说：“我谈不来口”。
我说：“人类喜欢交流，虎豹喜欢食肉，蜜蜂喜欢花草，老人喜欢醇酒，小孩喜欢糖果，云雀喜欢虫子，乌鸦喜欢漆果。蕨基草下的野鸡一只鸣叫便引来多只齐鸣，原野上的云雀一只鸣叫便引来多只齐鸣，只要我俩一路，边走边谈，自然感到脚步轻盈，心情愉快，何乐而不为呢？今天我不卷裤脚不涉水，不经思考不赶路，特意来‘它’你的。”
她说：“我不懂什么叫‘它’，现在我只知道吃饭长身体；人，我只认识父亲与母亲两个人；地，我只认识埂上和埂下两块地；牛，我只认识有黄、白两头牛，其它的事物我一概不知。”
我说：“妞牛哟，你在说反话了，你的言语如同镰刀一样婉转，你曾在险要的悬崖峭壁上牵过牛，你曾在狼群聚集的地方取过火。蓝色，只有荨麻你未尝过；红色，只有火你没有吃过。蓝色之蛇知花草，鱼儿知水性，鱼儿不被水淹死；老鹰知风向，老鹰不被风吹倒；花蝉必识树木竹子的枝叶，家父必知木柴竹子的用处，母亲必识家畜之灵性。‘它’，你不懂谁会懂？”
妞牛露出了笑容：“小伙子你真会开玩笑，你说起话来真动听，你把话儿说进水中去，我想把它捞到岸边听；你把话儿说到岩壁上，我想把它捞到壁边听。你的牙齿和舌头造词真历害，我把你的话儿听进脑海里，感到头晕又眼花。听进手脚里，感到手乱又脚麻。我能听懂却无法应答”。
我说：“云雀不知黄昏，见了地埂便落地，喜鹊不知黄昏，见了树林便归巢。远古的时代，‘兹里史色’遇见了去远方寻亲的‘史尔俄特’，便停止了织布，拦住史尔俄特，缠着史尔俄特，逼着史尔俄特猜谜语，迫使史尔俄特留下与她成亲。创造了人类历史上女人追求男人的动人故事。骏马，最强壮的时候不上赛场，老了后将会套上马鞍，再也不能驰骋疆场了；肥壮的黄牛，趁健壮时，不到斗场上来斗一场，老了就只能拖犁把了；年轻小伙子，如果不趁年轻耍把够，成家便成为房屋的主人，想耍也没有机会了；年轻漂亮的姑娘呀，不趁年轻耍把够，出嫁成家成了锅庄锅儿的主人，成了孩子的妈妈，再也玩不了了。布谷鸟只鸣叫三个月，阿吉么之尔花只开七天七夜。人生一世，草木一秋，青春玩不好，晚年必后悔啊。俗话说：‘朋友越多越好，敌人越少越好，一百个朋友不算多，一个敌人不算少’。今天我专程来“它”你，怎么还不表态呢？”
她说：“我再重复一遍，现在的我吃了烧烤的食物，却不知弹去灰灰，吃了肉食却不知揩嘴巴，只知道吃饭外，其它什么都不懂。”
我说：“天上星星虽然多，却只有一颗最明亮；林中树木虽然多，能作犁耙的却只有几棵；林中竹子虽然多，能做口弦的却不多；世间美女虽然多，我喜欢的却只有你一个。今天，你不给我表态，我不让你回家。当然，如果你不愿意和我‘它’，我也不能勉强。‘两个鸡蛋不可以拴在一起。不愿鸣的鸡不可强行张开翅，不愿叫的狗不可强行撕开它的嘴，强扭的瓜不甜’啊”。
她说：“我经不起冬天夜晚的寒冷，受不了父母严厉的目光，更害怕遭来亲家的毒打”。
我说：“青春不玩，晚年悔，哪有怕鹰不喂鸡，哪有怕狼不养羊，哪有怕敌不生子”。
她沉默了一会儿，不好意思地说：“牧羊者有背不起死羊的人，放猪者有背不起死猪的人。”
我说：“我量力而行，量力打包袱，敢作敢当，敢为自己的行为承担责任”。 这时，我看得出她没有拒绝的意思，于是我趁热打铁抓住她的毡子。她说：“不要这样，君子动口不动手，人贵讲风格”。
我说那用什么作订情物？她不好意思似地递我一支口弦，我激动得差点跳了起来，于是约好了相会的时间地点。
相会在林间
我终于等来了盼望已久的约会日期，天黑后，我约好了我们村寨的两位年轻小伙子，带上订情物，买了些水果糖，往目的地奔去。我们三人一路上谈笑风声，边喝酒边聊天，不知不觉中来到了约定地点。这时，我感觉既兴奋又担心，担心失约，因为失约是一种玩弄，是一种欺骗，是一种侮辱性的欺骗。我有意识地环视四周，未见人影，我的担心在升级。突然一阵笑声给了我惊喜，从松林中窜出了三位穿着裙子的姑娘，岂不是妞牛她们吗？我的心犹如哥伦布发现新大陆般欣喜若狂，她们来到我们身边时，齐声朗诵了迎接朋友的传统诗——“邓胜诗”。“你们来的地方老人平安小孩快乐吧！你们来的地方五谷丰登四畜兴旺吧！你们来的地方没有灾害没有瘟疫吧！”我们以“舅舅平安舅母健康舅子快乐吧”予以应对。我们选择了松林中的一块草地，大家围成一圈席地而坐，中间摆放着烟、酒、糖。秋天的夜晚天高气爽，皓月当空，星光闪烁。美丽的月光下，我们六位年轻男女在这空旷的原野上进行着青春的狂欢。
我们男女各分一组，开始进行了约会仪式的各种活动。她们组中个子矮小，但美丽可爱、聪明大方、口齿伶俐的阿果大显伸手，连续为我们朗诵了几首彝族民间爱情诗。我们组中见识丰富，反应敏捷的木牛更不示弱，争对阿果诵出诗，自编自演了几首情诗。不甘沉默的阿牛也滔滔不绝地来了几首，英俊潇洒的木嘎给予了还击。几番较量不分胜负。于是妞牛提出进行“猜谜语比赛”。我为自己有了发挥特长的机会，暗自高兴。因为小时候的我喜欢听老人们猜谜语，一般的民间谜语，我基本上都能猜中。不出我所料，她们出的谜语都被我猜完了。她们目瞪口呆，彻底认输了。这时，她们三位不约而同地拿出口弦弹了起来，一会儿是阿果的三弦，一会儿是阿牛的两弦，一会儿是妞牛的四弦，一会儿又是三人齐弹，真有“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，未成曲调先有情”的感受。她们的口弦声回荡在夜晚的树林间，令人如痴如醉，好象觉得自己生活在世外桃源里。这一下把我们的气势压倒了，因为我们三位几乎是弦盲。当我正津津有味地欣赏她们的口弦声，陶醉在她们的口弦声中时，阿果无意中抱住了我的腰，阿牛跑来并拢了我的脚，抬起了我左摇右晃，我才意识到男女摔跤开始了。那边的妞牛更惨，不是被木嘎搂着拥抱，就是被木牛抱着亲吻。他们四位把我和妞牛折磨得差不多之后，互相间又玩了起来了，直到玩得精疲力竭之后才停了下来。然后，我们又继续围成一圈，喝酒吃糖，讲故事。
夜深了，我还没来得及把阿牛、阿果和木嘎、木牛两两配对交朋友时，阿果和阿牛以拾柴烧火为由溜掉了，继而木嘎和木牛也以追回阿果、阿牛为借口跑掉了。这时候，这一片天地就只剩下所谓主人的妞牛和我，倒也有点不自然。经过几番猛烈地较量，她的防线彻底崩溃了，天上的月亮见了我俩都害羞躲进云层里去了，我为实现自己的愿望而陶醉。这一夜，我俩聊了很久很久，无话不说，不知不觉中迎来了天上的启明星。我表示要启程离去，妞牛却含情脉脉地对我说：“蕨基草上的野鸡尚未鸣叫，你急什么呀，草原上的云雀尚未鸣叫，你急什么呀，屋里雄鸡尚未鸣叫，你急什么啊，河中的青蛙尚未醒，你急什么呀。”接着又拿出口弦弹了起来，悠扬悦耳的口弦声荡漾在夜间的原野上，令人感到心旷神怡，情意浓浓，然而无情的启明星向我俩眨了眼，催使我俩离开。一路上我觉得自己丢失了一样什么东西似的。
狂欢在火把场上
自从上次相会之后，我俩便自然成了传统习惯中约定俗成的朋友。每次见着她，只要我能寻找机会提出约会，她都从不拒绝。我们从最初通过语言取得联系，渐渐形成了通过表情信息相约。一次次地相约中，彼此默默地接受了对方，从而产生“三天不见必在梦中见”的感觉。一次相约中，她低声哼着：“亲爱的朋友，打荞子的时候，愿能和你共用个场地；背粮食的一天，愿能和你共用一个歇处；口渴时，原能共喝一口水；睡觉时，但求共枕头；愿你变成海椒来，时时装在篮子里；愿你成为客人来，来到火塘上边坐，一副炊具边同饮同食多快乐”。我又陶醉在人间真情中。当她告诉我她要与别人订婚的消息时，我感到很失落，无可控制自己的情绪，自然流露出：“天上可恶者，雷电也；地下可恶者，草中毒蛇也，人间可恶者，来娶你的男人也。来娶你的男人呀，骑上马儿走在山顶时，愿被马儿摔倒山沟去”云云。说来也怪，平时在人群中相遇时彼此不敢正眼视对方的我俩，夜晚相会在林间时却十分热烈，热烈地亲吻、热烈地拥抱、热烈地狂欢，真是热烈地享受了人间的激情。
火把节是东方狂欢节，更是彝族的情人节。“吃在彝族年，连吃三天三夜不过分；玩在火把节，狂欢三天三夜不过分”。第二年火把节的第二天，我早早地来到了火把场，期待着妞牛的到来。我的眼睛终于在熙熙攘攘、水泄不通的人群中寻找到了她。她打着黄伞，穿着全身花纹的衣服和丹红扎里红裙子，头上戴满银饰，胸前佩戴银饰颈带，迈着姗姗的脚步向火把场中心走来，在人群中显得格外显眼，分外美丽。
她看到了我之后，向我微微一笑，感觉有股暖流传遍我的全身，显得特别动人。一会儿，她同几个美女一同朝我走来，并给我使了一个眼色，我意识到她们要干什么，于是吩咐木牛买来糖果，约好几个朋友随之而去。我们来到火把场附近一片林子中的空草地上，把她们的黄伞搭成临时帐篷，打开帕子，大家围成一圈席地而座，中间已摆好了她们买来的烟酒和我们买来的糖果，我们喝上她们的酒，喝在嘴里却醉在心里；她们吃上我们的糖，吃在嘴里却甜在心里。大家边喝边吃边聊，其乐亦融融。不知不觉中玩到了黄昏，火把场上的人也几乎散尽，我们约她们到山坡上玩，并为她们杀猪宰羊。我们年青的男女，一会儿弹奏口弦，一会儿抱腰摔跤，一会儿唱山歌跳朵洛荷舞，激情狂欢火把夜，忘却了人间忧愁。第二天，妞牛还送我一套自己亲手缝制的节日服装，穿在身上时，长得不怎么样的我显得十分神气。
寻找“朋友”彝语称“它”，“嘎它”是阿都（小裤脚）地区的“它”方式，即白天在路上约好，夜间来相会。“嘎它”一般是男人主动追女人，女方要寻找自己“不愿意”的各种理由，提出各种难题，设置种种障碍，男方要用彝族谚语、尔比尔吉等各种知识唇枪舌剑以压倒对方，击破其一道道防线，直到使她心悦诚服，拿出信物。现以“我”的一次“嘎它”经过为例，介绍布拖彝族恋爱风情。
“嘎它”在路上
一年一度的火把节选美已揭晓，被评选为今年火把节拖觉洛达美女的妞牛，一时成为人们饭后茶余的热议话题，自然成为年轻小伙子们竞相追求的目标。爱美之心人皆有之，多情善感的我莫明地喜欢上了她，从而对她产生爱慕之情。“它”妞牛的念头由来已久，每次逢场赶集，我的目光总是在熙来攘往的人群中寻觅妞牛的身影。只要未见着，心中自然觉得很空虚。见到了她，便产生一种莫明其妙的满足感，却也心跳不止，总不敢去接近，更不敢去搭腔。谈不成的交易很多，而绝对没有未谈而成的生意，于是决心“它”妞牛一回。
集市上总是熙熙攘攘，水泄不通。在拥挤的人群中穿来梭往的年轻人，穿着美丽的服装，是在寻找自己的情人或意中人。在赶集的姑娘散去后，尚未约好自己的情人或意中人的小伙子会感到极度的空虚和失落。
赶集人纷纷归村了，妞牛随着归村的人流往回家的路上归去。机会来了，我匆匆喝了二两白酒壮了胆、紧随她而去。她回头瞟了我一眼，她的眼睛与我的眼睛相逢的那一瞬间，我心跳加快，有种全身发热更多的是发麻的感觉。如果在这个时候退回来，就会害臊，我只有鼓起勇气对她搭讪：“前面的姑娘，请你等一等，我俩结伴同行，好吗？”
她装着没有听到，继续往前走。我提高嗓门重喊一遍，她还是不理不睬，于是我三步并作两步靠近她。她以奇怪的眼光盯了我一眼。我对她说：“等一等，我俩一路去行吗？”
她说：“你说哪个？”
我说：“除了你，还会是谁呢？”
“我不认识你”她说。
我说：“不认识没有关系，不同地方的两块石头被人捡在一起便相识。从不相识的鸟儿和树木，鸟儿落在树枝上后二者相识了。不相识的两位年轻人一往亲戚方面推测，必然就能成为亲戚。看似不相连的两座岩壁，其实构成了相互照映的整体。没有不连着的地，也没有无亲缘关系的人。以前不相识，现在交谈不也就认识了吗？今天我是特定来与你同路交谈的。”
她说：“我谈不来口”。
我说：“人类喜欢交流，虎豹喜欢食肉，蜜蜂喜欢花草，老人喜欢醇酒，小孩喜欢糖果，云雀喜欢虫子，乌鸦喜欢漆果。蕨基草下的野鸡一只鸣叫便引来多只齐鸣，原野上的云雀一只鸣叫便引来多只齐鸣，只要我俩一路，边走边谈，自然感到脚步轻盈，心情愉快，何乐而不为呢？今天我不卷裤脚不涉水，不经思考不赶路，特意来‘它’你的。”
她说：“我不懂什么叫‘它’，现在我只知道吃饭长身体；人，我只认识父亲与母亲两个人；地，我只认识埂上和埂下两块地；牛，我只认识有黄、白两头牛，其它的事物我一概不知。”
我说：“妞牛哟，你在说反话了，你的言语如同镰刀一样婉转，你曾在险要的悬崖峭壁上牵过牛，你曾在狼群聚集的地方取过火。蓝色，只有荨麻你未尝过；红色，只有火你没有吃过。蓝色之蛇知花草，鱼儿知水性，鱼儿不被水淹死；老鹰知风向，老鹰不被风吹倒；花蝉必识树木竹子的枝叶，家父必知木柴竹子的用处，母亲必识家畜之灵性。‘它’，你不懂谁会懂？”
妞牛露出了笑容：“小伙子你真会开玩笑，你说起话来真动听，你把话儿说进水中去，我想把它捞到岸边听；你把话儿说到岩壁上，我想把它捞到壁边听。你的牙齿和舌头造词真历害，我把你的话儿听进脑海里，感到头晕又眼花。听进手脚里，感到手乱又脚麻。我能听懂却无法应答”。
我说：“云雀不知黄昏，见了地埂便落地，喜鹊不知黄昏，见了树林便归巢。远古的时代，‘兹里史色’遇见了去远方寻亲的‘史尔俄特’，便停止了织布，拦住史尔俄特，缠着史尔俄特，逼着史尔俄特猜谜语，迫使史尔俄特留下与她成亲。创造了人类历史上女人追求男人的动人故事。骏马，最强壮的时候不上赛场，老了后将会套上马鞍，再也不能驰骋疆场了；肥壮的黄牛，趁健壮时，不到斗场上来斗一场，老了就只能拖犁把了；年轻小伙子，如果不趁年轻耍把够，成家便成为房屋的主人，想耍也没有机会了；年轻漂亮的姑娘呀，不趁年轻耍把够，出嫁成家成了锅庄锅儿的主人，成了孩子的妈妈，再也玩不了了。布谷鸟只鸣叫三个月，阿吉么之尔花只开七天七夜。人生一世，草木一秋，青春玩不好，晚年必后悔啊。俗话说：‘朋友越多越好，敌人越少越好，一百个朋友不算多，一个敌人不算少’。今天我专程来“它”你，怎么还不表态呢？”
她说：“我再重复一遍，现在的我吃了烧烤的食物，却不知弹去灰灰，吃了肉食却不知揩嘴巴，只知道吃饭外，其它什么都不懂。”
我说：“天上星星虽然多，却只有一颗最明亮；林中树木虽然多，能作犁耙的却只有几棵；林中竹子虽然多，能做口弦的却不多；世间美女虽然多，我喜欢的却只有你一个。今天，你不给我表态，我不让你回家。当然，如果你不愿意和我‘它’，我也不能勉强。‘两个鸡蛋不可以拴在一起。不愿鸣的鸡不可强行张开翅，不愿叫的狗不可强行撕开它的嘴，强扭的瓜不甜’啊”。
她说：“我经不起冬天夜晚的寒冷，受不了父母严厉的目光，更害怕遭来亲家的毒打”。
我说：“青春不玩，晚年悔，哪有怕鹰不喂鸡，哪有怕狼不养羊，哪有怕敌不生子”。
她沉默了一会儿，不好意思地说：“牧羊者有背不起死羊的人，放猪者有背不起死猪的人。”
我说：“我量力而行，量力打包袱，敢作敢当，敢为自己的行为承担责任”。 这时，我看得出她没有拒绝的意思，于是我趁热打铁抓住她的毡子。她说：“不要这样，君子动口不动手，人贵讲风格”。
我说那用什么作订情物？她不好意思似地递我一支口弦，我激动得差点跳了起来，于是约好了相会的时间地点。
相会在林间
我终于等来了盼望已久的约会日期，天黑后，我约好了我们村寨的两位年轻小伙子，带上订情物，买了些水果糖，往目的地奔去。我们三人一路上谈笑风声，边喝酒边聊天，不知不觉中来到了约定地点。这时，我感觉既兴奋又担心，担心失约，因为失约是一种玩弄，是一种欺骗，是一种侮辱性的欺骗。我有意识地环视四周，未见人影，我的担心在升级。突然一阵笑声给了我惊喜，从松林中窜出了三位穿着裙子的姑娘，岂不是妞牛她们吗？我的心犹如哥伦布发现新大陆般欣喜若狂，她们来到我们身边时，齐声朗诵了迎接朋友的传统诗——“邓胜诗”。“你们来的地方老人平安小孩快乐吧！你们来的地方五谷丰登四畜兴旺吧！你们来的地方没有灾害没有瘟疫吧！”我们以“舅舅平安舅母健康舅子快乐吧”予以应对。我们选择了松林中的一块草地，大家围成一圈席地而坐，中间摆放着烟、酒、糖。秋天的夜晚天高气爽，皓月当空，星光闪烁。美丽的月光下，我们六位年轻男女在这空旷的原野上进行着青春的狂欢。
我们男女各分一组，开始进行了约会仪式的各种活动。她们组中个子矮小，但美丽可爱、聪明大方、口齿伶俐的阿果大显伸手，连续为我们朗诵了几首彝族民间爱情诗。我们组中见识丰富，反应敏捷的木牛更不示弱，争对阿果诵出诗，自编自演了几首情诗。不甘沉默的阿牛也滔滔不绝地来了几首，英俊潇洒的木嘎给予了还击。几番较量不分胜负。于是妞牛提出进行“猜谜语比赛”。我为自己有了发挥特长的机会，暗自高兴。因为小时候的我喜欢听老人们猜谜语，一般的民间谜语，我基本上都能猜中。不出我所料，她们出的谜语都被我猜完了。她们目瞪口呆，彻底认输了。这时，她们三位不约而同地拿出口弦弹了起来，一会儿是阿果的三弦，一会儿是阿牛的两弦，一会儿是妞牛的四弦，一会儿又是三人齐弹，真有“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，未成曲调先有情”的感受。她们的口弦声回荡在夜晚的树林间，令人如痴如醉，好象觉得自己生活在世外桃源里。这一下把我们的气势压倒了，因为我们三位几乎是弦盲。当我正津津有味地欣赏她们的口弦声，陶醉在她们的口弦声中时，阿果无意中抱住了我的腰，阿牛跑来并拢了我的脚，抬起了我左摇右晃，我才意识到男女摔跤开始了。那边的妞牛更惨，不是被木嘎搂着拥抱，就是被木牛抱着亲吻。他们四位把我和妞牛折磨得差不多之后，互相间又玩了起来了，直到玩得精疲力竭之后才停了下来。然后，我们又继续围成一圈，喝酒吃糖，讲故事。
夜深了，我还没来得及把阿牛、阿果和木嘎、木牛两两配对交朋友时，阿果和阿牛以拾柴烧火为由溜掉了，继而木嘎和木牛也以追回阿果、阿牛为借口跑掉了。这时候，这一片天地就只剩下所谓主人的妞牛和我，倒也有点不自然。经过几番猛烈地较量，她的防线彻底崩溃了，天上的月亮见了我俩都害羞躲进云层里去了，我为实现自己的愿望而陶醉。这一夜，我俩聊了很久很久，无话不说，不知不觉中迎来了天上的启明星。我表示要启程离去，妞牛却含情脉脉地对我说：“蕨基草上的野鸡尚未鸣叫，你急什么呀，草原上的云雀尚未鸣叫，你急什么呀，屋里雄鸡尚未鸣叫，你急什么啊，河中的青蛙尚未醒，你急什么呀。”接着又拿出口弦弹了起来，悠扬悦耳的口弦声荡漾在夜间的原野上，令人感到心旷神怡，情意浓浓，然而无情的启明星向我俩眨了眼，催使我俩离开。一路上我觉得自己丢失了一样什么东西似的。
狂欢在火把场上
自从上次相会之后，我俩便自然成了传统习惯中约定俗成的朋友。每次见着她，只要我能寻找机会提出约会，她都从不拒绝。我们从最初通过语言取得联系，渐渐形成了通过表情信息相约。一次次地相约中，彼此默默地接受了对方，从而产生“三天不见必在梦中见”的感觉。一次相约中，她低声哼着：“亲爱的朋友，打荞子的时候，愿能和你共用个场地；背粮食的一天，愿能和你共用一个歇处；口渴时，原能共喝一口水；睡觉时，但求共枕头；愿你变成海椒来，时时装在篮子里；愿你成为客人来，来到火塘上边坐，一副炊具边同饮同食多快乐”。我又陶醉在人间真情中。当她告诉我她要与别人订婚的消息时，我感到很失落，无可控制自己的情绪，自然流露出：“天上可恶者，雷电也；地下可恶者，草中毒蛇也，人间可恶者，来娶你的男人也。来娶你的男人呀，骑上马儿走在山顶时，愿被马儿摔倒山沟去”云云。说来也怪，平时在人群中相遇时彼此不敢正眼视对方的我俩，夜晚相会在林间时却十分热烈，热烈地亲吻、热烈地拥抱、热烈地狂欢，真是热烈地享受了人间的激情。
火把节是东方狂欢节，更是彝族的情人节。“吃在彝族年，连吃三天三夜不过分；玩在火把节，狂欢三天三夜不过分”。第二年火把节的第二天，我早早地来到了火把场，期待着妞牛的到来。我的眼睛终于在熙熙攘攘、水泄不通的人群中寻找到了她。她打着黄伞，穿着全身花纹的衣服和丹红扎里红裙子，头上戴满银饰，胸前佩戴银饰颈带，迈着姗姗的脚步向火把场中心走来，在人群中显得格外显眼，分外美丽。
她看到了我之后，向我微微一笑，感觉有股暖流传遍我的全身，显得特别动人。一会儿，她同几个美女一同朝我走来，并给我使了一个眼色，我意识到她们要干什么，于是吩咐木牛买来糖果，约好几个朋友随之而去。我们来到火把场附近一片林子中的空草地上，把她们的黄伞搭成临时帐篷，打开帕子，大家围成一圈席地而座，中间已摆好了她们买来的烟酒和我们买来的糖果，我们喝上她们的酒，喝在嘴里却醉在心里；她们吃上我们的糖，吃在嘴里却甜在心里。大家边喝边吃边聊，其乐亦融融。不知不觉中玩到了黄昏，火把场上的人也几乎散尽，我们约她们到山坡上玩，并为她们杀猪宰羊。我们年青的男女，一会儿弹奏口弦，一会儿抱腰摔跤，一会儿唱山歌跳朵洛荷舞，激情狂欢火把夜，忘却了人间忧愁。第二天，妞牛还送我一套自己亲手缝制的节日服装，穿在身上时，长得不怎么样的我显得十分神气。