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20世纪以来，生命科学技术飞速发展，各种生命科学技术如雨后春笋般涌现，各种各样的伦理问题也随之出现，成为生命科学发展道路上的障碍，甚至给社会带来一些负面影响。因此，如何解决这些伦理障碍、处理好生命科学与伦理之间的关系已成为生命科学的重要课题。本文从辅助生殖技术、器官移植、基因工程这3个生命科学技术举例阐述了目前生命科学发展遇到的一些伦理问题，并分析了这些伦理问题产生的原因，最后为解决这些伦理问题提出了一些策略以助于生命科学更好的向前
发展。
生命科学不断地飞速发展，为人类创造了生活幸福的社会，然而在生命科学疾驰在发展的道路上，为人们生活谋福利的道路上时，也遭遇到了各种各样的挑战，其中便包括伦理问题。从辅助生殖技术、器官移植，到克隆、基因工程等等，生命科学的发展一直受到伦理问题的冲击。因此，为了让生命科学更好的发展，为了让生命科更好地造福于人类而不带来负面影响，正确认识这些伦理问题以及寻找解决这些伦理问题的途径是当今生命科学界必须面对的。
生命科学伦理问题现状
现如今生命科学技术多种多样，但每种生命科学技术都会遇到不同的伦理问题，下面就从辅助生殖技术、器官移植、基因工程这几个生命科学技术遇到的一些伦理问题展开叙述，说明生命科学伦理问题现状。
辅助生殖技术
辅助生殖技术是在医疗辅助下让不孕不育的夫妇妊娠的技术，包括人工授精和体外受精—胚胎移植及其衍生技术两大类。我们常说的试管婴儿就是运用体外受精—胚胎移植技术孕育的婴儿。现如今世界上有不孕不育问题的夫妇群体十分庞大，据世界卫生组织（WHO）评估，每7对夫妇中约有1对夫妇存在生殖障碍。因而，这项技术的到来为千千万万有着生儿育女的愿望却不能实现的夫妇带来了希望。
然而，在人们为之高兴的同时，各种伦理问题随之而来。“借卵生子”“出租子宫”也随着这项技术出现。“借卵生子”是指一个没有排卵能力的母亲从卵子库或者其他女性那取得卵子，而后再与自己丈夫的精子在体外结合成受精卵，之后再植入母亲子宫内发育。这带来的伦理问题是，生下来的孩子与母亲在遗传学上没有联系，因此，这个孩子便有了两个母亲，一个生物学母亲（卵子拥有者）和一个社会学母亲（养育孩子的母亲），因而这与传统的母子伦理关系形成了冲突。“出租子宫”也就是常说的借腹生子，近年来，这种情况有逐渐上升的趋势。一个有子宫缺陷的女性，将自己的卵子与丈夫的精子体外受精后植入到另一名子宫功能完好的女性的子宫内孕育。这样就使得父母与子女的伦理关系与血缘关系变得复杂起来。
这样看来，辅助生殖技术虽然是人类的福音，却也是对传统伦理关系、宗教、文化等形成了冲击。
器官移植
器官移植是将健康的、功能完好的器官移植到人体内以替代人体内坏死的、丧失功能的器官，维持生命功能活动的技术。人与人之间的器官移植称为同种（异体）移植，不同种的动物间的移植，属于异种移植。自从1954年Murtay成功进行了第一例人工肾移植手术，器官移植技术逐渐成熟，器官移植技术现今已运用的十分普遍。可尽管器官移植给无数的患者带来了福祉，各种伦理问题的出现已然成为了器官移植技术发展的障碍。
器官移植面临的伦理问题有许多。首先是供体方面，移植所需器官一直处于供不应求的情况中。移植所需器官一部分來源于尸体，而尸体器官移植又受传统观念束缚。当死者生前未表示是否愿意死后捐献器官时，死者家属能不能将死者器官捐献也是个伦理问题。移植所需器官部分也可来源于同种异体活体。当患者需要家属为其捐献器官时，患者家属的心理压力也是个不能忽视的问题，患者家属从社会道德上考虑，该捐献器官，而从自身利益来讲，捐献器官损害了自身利益。器官移植供体也可来源于异种，即一些动物。如将猪瓣膜移植到人体内。这就与那些信仰伊斯兰教的穆斯林们的宗教信仰形成了冲突。
其次是受体方面。一些患者接受尸体器官移植后会产生不同程度的心理焦虑。一些患者接受了尸体性腺器官移植或者异种器官移植后，自我认同感降低，同时也会因遭遇社会歧视而缺乏自信。
再者就是器官移植带来的资源分配公平问题。如何合理分配器官及医疗条件，保证社会公平性也是一大急需解决的难题。
最后就是器官移植技术引发的器官商业化，导致一些买卖人体器官的犯罪活动，给一些社会底层人民的生命权利带来威胁。
基因工程
基因工程又称为基因重组或基因拼接技术，是以分子遗传学为理论基础，利用现代生物学技术，将不同的基因片段按预先设计好的蓝图组合拼接，导入活细胞，获得性状优良的新品种。基因工程在农林、食品、医药等多方面有应用。在农林食品方面有转基因玉米、水稻，转基因抗虫棉，转基因牛、鱼等，医药方面有基因工程干扰素、牛胰岛素等药物，以及基因治疗（即纠正有缺陷的基因以治疗相关疾病）等。
即使基因工程技术给人类带来如此多的利益，却同样也是面临着各种伦理问题的挑战。首先，转基因食品安全问题一直是人们争论的话题，转基因食品虽然好处多，却始终无法让所有人对其安全性不在担忧，这就限制了转基因食品的推广以及发展。其次，转基因植物的生物安全性的问题，转基因植物是否会造成生态环境的破坏，一直是一个未知问题，也同样让人们对这项技术感到担忧。然后，基因工程在医药卫生方面的应用引起的一系列伦理问题。基因诊断与基因治疗是目前医学的新思路、新手段，但这带来的基因隐私与基因歧视问题却不可忽视。当一个人的缺陷基因被诊断出来，这个人的基因的隐私如何得到保障，如何不被歧视，一直还没有得到可靠的答案。基因工程的应用也会带来基因优生问题，未来的人类是否会分成“性状优良”的人群与有基因缺陷的人群？这就会有造成社会不公平、歧视等问题的危险。
生命科学伦理问题产生原因
生命科学发展的伦理观念相对传统
传统的伦理观念深受传统思想文化影响，短时间很难舍弃一些旧观念从而形成全新的伦理观念，因此，这就与飞速发展的生命科学产生距离，让人们不能很好的适应和新的生命科学技术，因而产生了各种各样的伦理问题。例如，许多人认为人死后捐献器官，而不能保留“全尸”是对死者的大不敬，这就造成了器官移植引起的一些伦理问题。 再者就是一些根深蒂固的传承已久的宗教信仰影响下的伦理观念，如上文提到的穆斯林不能接受猪瓣膜移植，以及穆斯林不能避孕等等。这些传统的宗教思想限制了信仰者接受新的伦理观念。
生命科学发展与伦理原则不相适应
随着生命科学发展的速度越来越快，传统的生命伦理原则已不再适应。传统的生命科学伦理原则是建立在自由和个人主义伦理框架的基础上，这样就容易带来一些矛盾与冲突，因为这样的伦理原则只是规范了生命科学技术的个体主体，从一般的意义上去评判主体行为的好与坏，而不能直接介入到新技术应用研究决策中，从而对某一领域是否引进新技术而做出道德判断和伦理审查。
伦理审查制度不健全
任何生命科学技术的研究与推行都必须经过伦理审查，从而保证人的生命权利以及社会公平性。二战期间，德国、日本生命科学技术的发展远超其他国家，然后他们的生命科学研究很多是建立在剥夺人权、残忍的人体实验上的，这样的生命科学是建立在惨重的社会代价上的，这是我们必须杜绝。现代生命科学也存在类似的忽视伦理原则的情况，如一些美国研究小组到中国山村采集血样等。这些问题的存在让生命科学伦理问题更加突出，这些都是目前不健全的伦理审查制度造成的。
生命伦理教育不受重视
目前，我国高校开展的伦理教育还不普遍，尤其是以普通生物学为基础的、全面系统的生命伦理教育。这造成了一些从事生命科学的技术人员伦理观念不够强烈，从而引发各种伦理问题。一方面从事伦理教育的人才缺乏，另一方面是生命伦理教育不够受重视。
生命科学伦理问题解决策略
建立新的全球化的伦理原则
在当今高度技术化的社会，生命科学的高速发展离不开全球一体化的推进。不统一的伦理原则必定会影響全球化的生命科学的发展。因此，要解决生命科学伦理问题，建立新的全球化的伦理原则是必须的。全球化的生命科学伦理原则需要生命伦理研究者在充分尊重民族文化的差异性，摒弃落后的伦理思想，深度挖掘各民族、群体优秀的伦理思想。同时，各国的生命科学研究者应有全球化的伦理意识，在宽容的氛围下加强国际交流与合作。
健全伦理审查机制
伦理问题的解决很大程度上需要加强伦理审查，从而促进生命科学发展与伦理之间形成良性互动，而加强伦理审查的前提是要健全伦理审查机制。首先，发展及完善各级伦理委员会。要在各个生命科学机构建立完善的伦理委员会，对委员会成员进行严格的培训，提供指导，让委员会成员明确伦理审查委员会的职能，加强自身责任感。其次，改进和完善相关的法律法规。充分考虑各种伦理问题，多方面听取意见，不断改进与完善，制定与实施适合生命科学发展的伦理审查制度及相关法律法规。
重视及普及生命伦理教育
生命科学伦理问题日益突出，从事生命科学的人们不能只是强调加强生命科学的研究能力，生命伦理意识也很重要，重视及普及生命伦理教育对于伦理问题的解决也是至关重要的。首先，各高校应意识到生命伦理教育的重要性。其次，要大力培养与发掘伦理方面人才，以从事生命伦理教育工作。再者就是普及伦理教育课程。培养学生伦理道德以及责任感。
加强公众科普宣传工作
公众对生命科学技术的不了解以及误解，加上传统伦理观念的影响，也造成了伦理问题的产生。因此，要加强科普宣传工作，让公众正确认识新兴生命科学技术，逐渐地改变公众不适合的传统伦理观念，让生命科学得到良性普及。
结论
生命科学目前遇到的伦理问题障碍复杂而多种多样，我们必须要意识到伦理问题对生命科学发展的限制性，全面考虑各种伦理问题，剖析其产生原因，寻找适当的解决途径，逐渐地解决这些伦理障碍，从而让生命科学的发展之路更加顺畅，更好的造福于人类。
参考文献
[1]张晓玥.生命科学发展与伦理道德变化特点研究[D].西安：第四军医大学，2009.
[2]郭德君，李双奎.生命科学技术带来的伦理道德问题思考[J].中国医学伦理学，2010，23（1）：128-129.
[3]樊春良，张新庆，陈琦.关于我国生命科学技术伦理治理机制的探讨[J].中国软科学杂志，2008（8）：58-65.
[4]李定坤，韩跃红.当代生命科学技术发展与全球生命伦理的构建[J].湘潭大学学报（哲学社会科学版），2014，38（4）：92-95.
[5]刘璟洁.我国高校生命科学专业学生生命伦理教育探析[J].高教学刊，2015（17）：11-13.
[6]程焉平.应对生命科学超速发展开展生命伦理教育[J].高校生物学教学研究（电子版），2013，3（2）：36-40.
（作者简介：陈泽豪，上海市西南位育中学。）
发展。
生命科学不断地飞速发展，为人类创造了生活幸福的社会，然而在生命科学疾驰在发展的道路上，为人们生活谋福利的道路上时，也遭遇到了各种各样的挑战，其中便包括伦理问题。从辅助生殖技术、器官移植，到克隆、基因工程等等，生命科学的发展一直受到伦理问题的冲击。因此，为了让生命科学更好的发展，为了让生命科更好地造福于人类而不带来负面影响，正确认识这些伦理问题以及寻找解决这些伦理问题的途径是当今生命科学界必须面对的。
生命科学伦理问题现状
现如今生命科学技术多种多样，但每种生命科学技术都会遇到不同的伦理问题，下面就从辅助生殖技术、器官移植、基因工程这几个生命科学技术遇到的一些伦理问题展开叙述，说明生命科学伦理问题现状。
辅助生殖技术
辅助生殖技术是在医疗辅助下让不孕不育的夫妇妊娠的技术，包括人工授精和体外受精—胚胎移植及其衍生技术两大类。我们常说的试管婴儿就是运用体外受精—胚胎移植技术孕育的婴儿。现如今世界上有不孕不育问题的夫妇群体十分庞大，据世界卫生组织（WHO）评估，每7对夫妇中约有1对夫妇存在生殖障碍。因而，这项技术的到来为千千万万有着生儿育女的愿望却不能实现的夫妇带来了希望。
然而，在人们为之高兴的同时，各种伦理问题随之而来。“借卵生子”“出租子宫”也随着这项技术出现。“借卵生子”是指一个没有排卵能力的母亲从卵子库或者其他女性那取得卵子，而后再与自己丈夫的精子在体外结合成受精卵，之后再植入母亲子宫内发育。这带来的伦理问题是，生下来的孩子与母亲在遗传学上没有联系，因此，这个孩子便有了两个母亲，一个生物学母亲（卵子拥有者）和一个社会学母亲（养育孩子的母亲），因而这与传统的母子伦理关系形成了冲突。“出租子宫”也就是常说的借腹生子，近年来，这种情况有逐渐上升的趋势。一个有子宫缺陷的女性，将自己的卵子与丈夫的精子体外受精后植入到另一名子宫功能完好的女性的子宫内孕育。这样就使得父母与子女的伦理关系与血缘关系变得复杂起来。
这样看来，辅助生殖技术虽然是人类的福音，却也是对传统伦理关系、宗教、文化等形成了冲击。
器官移植
器官移植是将健康的、功能完好的器官移植到人体内以替代人体内坏死的、丧失功能的器官，维持生命功能活动的技术。人与人之间的器官移植称为同种（异体）移植，不同种的动物间的移植，属于异种移植。自从1954年Murtay成功进行了第一例人工肾移植手术，器官移植技术逐渐成熟，器官移植技术现今已运用的十分普遍。可尽管器官移植给无数的患者带来了福祉，各种伦理问题的出现已然成为了器官移植技术发展的障碍。
器官移植面临的伦理问题有许多。首先是供体方面，移植所需器官一直处于供不应求的情况中。移植所需器官一部分來源于尸体，而尸体器官移植又受传统观念束缚。当死者生前未表示是否愿意死后捐献器官时，死者家属能不能将死者器官捐献也是个伦理问题。移植所需器官部分也可来源于同种异体活体。当患者需要家属为其捐献器官时，患者家属的心理压力也是个不能忽视的问题，患者家属从社会道德上考虑，该捐献器官，而从自身利益来讲，捐献器官损害了自身利益。器官移植供体也可来源于异种，即一些动物。如将猪瓣膜移植到人体内。这就与那些信仰伊斯兰教的穆斯林们的宗教信仰形成了冲突。
其次是受体方面。一些患者接受尸体器官移植后会产生不同程度的心理焦虑。一些患者接受了尸体性腺器官移植或者异种器官移植后，自我认同感降低，同时也会因遭遇社会歧视而缺乏自信。
再者就是器官移植带来的资源分配公平问题。如何合理分配器官及医疗条件，保证社会公平性也是一大急需解决的难题。
最后就是器官移植技术引发的器官商业化，导致一些买卖人体器官的犯罪活动，给一些社会底层人民的生命权利带来威胁。
基因工程
基因工程又称为基因重组或基因拼接技术，是以分子遗传学为理论基础，利用现代生物学技术，将不同的基因片段按预先设计好的蓝图组合拼接，导入活细胞，获得性状优良的新品种。基因工程在农林、食品、医药等多方面有应用。在农林食品方面有转基因玉米、水稻，转基因抗虫棉，转基因牛、鱼等，医药方面有基因工程干扰素、牛胰岛素等药物，以及基因治疗（即纠正有缺陷的基因以治疗相关疾病）等。
即使基因工程技术给人类带来如此多的利益，却同样也是面临着各种伦理问题的挑战。首先，转基因食品安全问题一直是人们争论的话题，转基因食品虽然好处多，却始终无法让所有人对其安全性不在担忧，这就限制了转基因食品的推广以及发展。其次，转基因植物的生物安全性的问题，转基因植物是否会造成生态环境的破坏，一直是一个未知问题，也同样让人们对这项技术感到担忧。然后，基因工程在医药卫生方面的应用引起的一系列伦理问题。基因诊断与基因治疗是目前医学的新思路、新手段，但这带来的基因隐私与基因歧视问题却不可忽视。当一个人的缺陷基因被诊断出来，这个人的基因的隐私如何得到保障，如何不被歧视，一直还没有得到可靠的答案。基因工程的应用也会带来基因优生问题，未来的人类是否会分成“性状优良”的人群与有基因缺陷的人群？这就会有造成社会不公平、歧视等问题的危险。
生命科学伦理问题产生原因
生命科学发展的伦理观念相对传统
传统的伦理观念深受传统思想文化影响，短时间很难舍弃一些旧观念从而形成全新的伦理观念，因此，这就与飞速发展的生命科学产生距离，让人们不能很好的适应和新的生命科学技术，因而产生了各种各样的伦理问题。例如，许多人认为人死后捐献器官，而不能保留“全尸”是对死者的大不敬，这就造成了器官移植引起的一些伦理问题。 再者就是一些根深蒂固的传承已久的宗教信仰影响下的伦理观念，如上文提到的穆斯林不能接受猪瓣膜移植，以及穆斯林不能避孕等等。这些传统的宗教思想限制了信仰者接受新的伦理观念。
生命科学发展与伦理原则不相适应
随着生命科学发展的速度越来越快，传统的生命伦理原则已不再适应。传统的生命科学伦理原则是建立在自由和个人主义伦理框架的基础上，这样就容易带来一些矛盾与冲突，因为这样的伦理原则只是规范了生命科学技术的个体主体，从一般的意义上去评判主体行为的好与坏，而不能直接介入到新技术应用研究决策中，从而对某一领域是否引进新技术而做出道德判断和伦理审查。
伦理审查制度不健全
任何生命科学技术的研究与推行都必须经过伦理审查，从而保证人的生命权利以及社会公平性。二战期间，德国、日本生命科学技术的发展远超其他国家，然后他们的生命科学研究很多是建立在剥夺人权、残忍的人体实验上的，这样的生命科学是建立在惨重的社会代价上的，这是我们必须杜绝。现代生命科学也存在类似的忽视伦理原则的情况，如一些美国研究小组到中国山村采集血样等。这些问题的存在让生命科学伦理问题更加突出，这些都是目前不健全的伦理审查制度造成的。
生命伦理教育不受重视
目前，我国高校开展的伦理教育还不普遍，尤其是以普通生物学为基础的、全面系统的生命伦理教育。这造成了一些从事生命科学的技术人员伦理观念不够强烈，从而引发各种伦理问题。一方面从事伦理教育的人才缺乏，另一方面是生命伦理教育不够受重视。
生命科学伦理问题解决策略
建立新的全球化的伦理原则
在当今高度技术化的社会，生命科学的高速发展离不开全球一体化的推进。不统一的伦理原则必定会影響全球化的生命科学的发展。因此，要解决生命科学伦理问题，建立新的全球化的伦理原则是必须的。全球化的生命科学伦理原则需要生命伦理研究者在充分尊重民族文化的差异性，摒弃落后的伦理思想，深度挖掘各民族、群体优秀的伦理思想。同时，各国的生命科学研究者应有全球化的伦理意识，在宽容的氛围下加强国际交流与合作。
健全伦理审查机制
伦理问题的解决很大程度上需要加强伦理审查，从而促进生命科学发展与伦理之间形成良性互动，而加强伦理审查的前提是要健全伦理审查机制。首先，发展及完善各级伦理委员会。要在各个生命科学机构建立完善的伦理委员会，对委员会成员进行严格的培训，提供指导，让委员会成员明确伦理审查委员会的职能，加强自身责任感。其次，改进和完善相关的法律法规。充分考虑各种伦理问题，多方面听取意见，不断改进与完善，制定与实施适合生命科学发展的伦理审查制度及相关法律法规。
重视及普及生命伦理教育
生命科学伦理问题日益突出，从事生命科学的人们不能只是强调加强生命科学的研究能力，生命伦理意识也很重要，重视及普及生命伦理教育对于伦理问题的解决也是至关重要的。首先，各高校应意识到生命伦理教育的重要性。其次，要大力培养与发掘伦理方面人才，以从事生命伦理教育工作。再者就是普及伦理教育课程。培养学生伦理道德以及责任感。
加强公众科普宣传工作
公众对生命科学技术的不了解以及误解，加上传统伦理观念的影响，也造成了伦理问题的产生。因此，要加强科普宣传工作，让公众正确认识新兴生命科学技术，逐渐地改变公众不适合的传统伦理观念，让生命科学得到良性普及。
结论
生命科学目前遇到的伦理问题障碍复杂而多种多样，我们必须要意识到伦理问题对生命科学发展的限制性，全面考虑各种伦理问题，剖析其产生原因，寻找适当的解决途径，逐渐地解决这些伦理障碍，从而让生命科学的发展之路更加顺畅，更好的造福于人类。
参考文献
[1]张晓玥.生命科学发展与伦理道德变化特点研究[D].西安：第四军医大学，2009.
[2]郭德君，李双奎.生命科学技术带来的伦理道德问题思考[J].中国医学伦理学，2010，23（1）：128-129.
[3]樊春良，张新庆，陈琦.关于我国生命科学技术伦理治理机制的探讨[J].中国软科学杂志，2008（8）：58-65.
[4]李定坤，韩跃红.当代生命科学技术发展与全球生命伦理的构建[J].湘潭大学学报（哲学社会科学版），2014，38（4）：92-95.
[5]刘璟洁.我国高校生命科学专业学生生命伦理教育探析[J].高教学刊，2015（17）：11-13.
[6]程焉平.应对生命科学超速发展开展生命伦理教育[J].高校生物学教学研究（电子版），2013，3（2）：36-40.
（作者简介：陈泽豪，上海市西南位育中学。）