【摘 要】
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当下中国哲学研究的主流范式是“道德形而上学”，而其内在的缺陷——“超越”语丛的过密日益突显。正是在这一背景下，李泽厚提出“情本体”，试图解构过密的“超越”语丛。但“情
【基金项目】
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漳州师范学院科学研究资助项目（项目编码：SS07021）
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当下中国哲学研究的主流范式是“道德形而上学”，而其内在的缺陷——“超越”语丛的过密日益突显。正是在这一背景下，李泽厚提出“情本体”，试图解构过密的“超越”语丛。但“情本体”在解构过密的“超越”语丛时，自身也陷入一定的纠葛之中。在克服“情本体”内在的短板基础上，笔者提出“情理”论。首先从发生学的维度来解读“情理”，认为“情理”的渊薮是巫术性情绪、祭祀性情感。其次，从“情理”的维度，具体阐述孔子“仁”学思想。
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