论文部分内容阅读
西方在晚清作为一个先进的“他者”，打破了中国作为世界中心的迷梦，成为“现代性”的象征。梁启超的现代性思考在思想冲突与开阔眼界的交互过程中不断地改变，对传统文化由批判到回归，最后形成化合他者的“第三种文明”，这是一个对他者仰望、参照再到反观、对话的过程。面向他者、共同发展的“第三种文明”思路，表现出可贵的主体独立性及与他者的协调发展空间，它构成了非西方区域独特的现代性经验，为现代性研究提供一种最有力量的反思维度。