可移动文物普查工作中，文物认定是一项极其重要的项目。佛像种类繁多、来源复杂、风格各异、传承不同，使在认定文物时很难确定文物名称。比如在鉴定三世佛、七代佛、八药师佛、三十五位忏悔佛、千尊佛等佛像时，能够一一认定十分困难；就连最常见的释迦牟尼佛，不同种类及名号就达几十种，即释迦牟尼佛城市立像、释迦牟尼佛水岸立像、说法印释迦牟尼佛坐像、持戒释迦牟尼佛像、金州状释迦牟尼佛像、金刚座释迦牟尼佛像、密鲁什喀释迦牟尼佛像、丹仲玛释迦牟尼佛像、夏巴玛释迦牟尼佛像、美特玛释迦牟尼佛像、托特玛释迦牟尼佛像、释迦牟尼佛三组像、旃檀佛像等，如果不能精通历史、工艺、来源、利益等就不能一一认定；在鉴定弥勒佛时，也有琼秀玛弥勒佛像、说法弥勒佛像、报身弥勒佛像、化身弥勒佛像等不同种类，也较难认定；千佛有一千种名号，如果不精通修持法门、参考图录，就难以一一认定。
　　在藏传佛教的宁玛巴、噶当巴、噶举巴、萨迦巴、觉囊巴、格鲁巴、希觉巴、博东巴、布顿巴等各传承系统和本教中，由于传承不同，会出现不同的上师传承体系、不同的本尊、不同的护法、不同的域神等，如：萨迦巴有道果传承上师、金刚橛传承上师等，由于诸位上师像的法衣、体态、手持物基本相同，如果造像上没有名款和题记，就无法一一确认；依此类推，噶举巴有大手印传承上师，宁玛巴有大圆满传承上师，如果不熟悉藏传佛教上师传承系统，就很难一一认定；在格鲁巴上师传承系统中，历代达赖喇嘛和班禅喇嘛系统比较容易认定，可是，宗喀巴大师的造像和擦擦名号就多达几十种，即如我宗喀巴大师像、扎西朵喀宗喀巴大师像、利众宗喀巴大师像、夏巴玛宗喀巴大师像、夏伯玛宗喀巴大师像、舒坐宗喀巴大师像、流崇干宗喀巴大师像、白玛卡巴宗喀巴大师像、列巴玛宗喀巴大师像、光辉宗喀巴大师像、确增玛宗喀巴大师像、财神座宗喀巴大师像、持寿瓶宗喀巴大师像、阿咱玛宗喀巴大师像等，如果要一一准确认定，就必须精读上师传记等著述；在鉴定本尊、菩萨、罗汉时，藏传佛教各个传承系统的本尊像都各有传承，菩萨像中的亲近八大菩萨的体相颜色和手持物等各有不同，罗汉形象也有汉族风格、印度风格、藏族风格的姿势、法衣装束等不同的特征，要明确各种不同的风格特点，就必须熟悉阅读各次第传承、护法本纪，以及《宝生百法》《巴日百法》《木札百法》《佛像三百集》《佛像五百集》等典籍。