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神农架是从海里长出来的，是燕山和喜马拉雅运动交合成的，也是神农氏搭起来的。正是水、山、人三个主要元素支撑起了神农架的天然骨架，盘活了神农架的文化血脉。不过神农氏在历史中是人，在神话中是神，一半是人，一半是神。相传神农氏在这里“架木为梯，以助攀援”，“架木为屋，以避风雨”，最后“架木为坛，跨鹤升天”，完成了从人到神的跨越。可以说，神农氏成就了神农架，神农架也成就了神农氏。这种互相成就正是人们喜闻乐道的，同时也是人与自然和谐共处的秘密。
不过，长时间以来，神农架虽不完全拒绝求生避难人的足迹，还是谨慎地用它的隐蔽和复杂最大限度的保护着“神的遗留”，保持着它的神秘。并因人迹罕至而显得莫测高深。
越是如此，便越发听到更多的有关它的各种传说。最泛滥的话题莫过于“野人”出没。其实《山海经》中就有这样的描述：枭阳，其为人，人面，长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑。出生在神农架附近的著名诗人屈原在《九歌·山鬼》里这样说：若有人兮山之阿，被薛苈兮带女箩， 即含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。他们都有一个共同的特点，就是喜欢笑。喜欢笑的人往往都不会太恶。今天太多的人想在神农架里猎奇，却太少的人愿意在尘世中留笑了。而山海经中丑陋的枭阳和屈原笔下可爱的山鬼究竟哪个与今天传说中的野人接近，也成为了一个秘密。
笑声虽已难寻，血泪却不缺少。没错，我说的是神农架内的古盐道。那时贩盐的马帮脚夫要经过神农顶周围高寒险峻的无人区和海拔2900米的太平山。太平山其实并不太平，只是翻山人嘴里讨的一个彩头，不知道多少人在这山上流血也让亲人流泪，太平山也成了他们的“太平间”。人们最后连讨彩头的心情也没了，古盐道上就有了以下这些令人胆战心惊的名字：阎王鼻子、鬼门关、奈何桥、阎王扁、九条命等等。虽九死一生，当年的贩盐者仍络绎不绝。是什么让他们铤而走险？这里面又隐藏着什么玄机？有的人认为简单一点就两个字：暴利。有的人分析的更深刻一点，说暴利的背后还藏着两个字：苛政。这或许才是古盐道上人们前仆后继的真正秘密。
说过了贩盐人的血泪，自然也要说说比盐巴还咸涩的拉纤人的汗水。已经很难考证神农架裸体纤夫起源于什么时候了，这种全裸的拉纤方式成为神农架独特文化的一部分而得以留存。纤夫们生活贫困，为了衣服不被汗水和用药水泡过的纤绳弄坏，他们选择用这样赤裸的方式表达他们对生活和生命的赤诚。浑浊的汗水直接从汉子们的额头流进神农溪清澈的溪水里，而他们健硕的胸膛和下体也被等着过溪的姑娘和小媳妇看在眼里。有的早已习以为常，有的则面带红晕，心里盘算着不知道哪个汉子会放下纤绳背她过去。抱住一个湿漉漉、汗津津的脖子，也许仅仅是跨过一条奔流不息的小溪，也许就抱住了一段浪漫或者悲剧。究竟会发生什么，那是属于他们的秘密。和神农溪同样发源于神农架主峰的南河也有自己的秘密。一位名叫郝用威的玉石专家就发现了其中之一——大名鼎鼎的和氏璧原产于神农架板仓坪！他认为当年卞和所得的璞玉是自南河上游冲至下游的，而且和氏璧很有可能和五代时期文人杜光庭在附近发现的月光石是一类东西。我们知道今天的一句“有眼不识金镶玉”是“有眼不识荆山玉”的讹传，而所谓的荆山正是神农架地区。据说卞和因为发现了凤凰落在荆山一块青石上，当时有凤凰不落无宝之地的说法。于是他便失去了左腿和右腿，于是便有了和氏璧以及与和氏璧有关的种种传说。我们把所有的取名荆山的地方找遍，只有神农架地区鸟类资源最丰富，也最有可能成为神鸟凤凰的栖息之地。只是，如今和氏璧已经和凤凰一样早不见了踪迹，真假虚实已无从考证。看来我们还需要花费更多的精力，擦亮我们的眼睛，去发现荆山玉的秘密。
无从考证的还有大名鼎鼎的发现于神农架地区的《黑暗传》，作为我们民族的家谱，事实上在1984年被人发掘出来并很快声名鹊起以前，它的大部分时间不是藏在活人的口舌下，就是躺在死人的棺材里。一些老艺人将其视为珍宝，除了口口相传之外，也习惯于把它带进棺材里，和自己一起被埋葬，仿佛有这部《黑暗传》陪着就不再恐惧另一种黑暗了。这部被称为汉民族神话史诗的《黑暗传》意义非凡，这毋庸赘言。问题是它怎么会单单躲在神农架里默传千年？我们虽不得而知，不过能肯定的是它们之间必然有着特殊的渊源和秘密。而在神农架发现的这部民谣歌本《黑暗传》中关于神农氏的描述也不难引起我们格外的注意。我们不妨摘抄出其中一段：
提起神农有根痕，他是少典亲所生，母亲乔氏女佳人，名唤安登女衩裙，配合少典结为婚。生下神农多奇异，脑壳生角牛头形，卦他火德王，南方治乾坤。智慧仁义有道君，亲自尝百草，医药救万民，教人为贸易，买卖有权衡，治五谷粮蒸煮，他为黎民费心情，在位一百四十春，传与儿孙管乾坤。
“智慧仁义”“为黎民”，这或许就是神农氏治世的秘密。而我们是神农氏的后人子孙，有义务管理好他留下的乾坤，且莫当败家子，惹得先人一声无奈的叹息。
神农架里不知还藏有多少秘密，等待我们去探索。也许弄明白了，我们就会发现整个世界和生命的秘密······
不过，长时间以来，神农架虽不完全拒绝求生避难人的足迹，还是谨慎地用它的隐蔽和复杂最大限度的保护着“神的遗留”，保持着它的神秘。并因人迹罕至而显得莫测高深。
越是如此，便越发听到更多的有关它的各种传说。最泛滥的话题莫过于“野人”出没。其实《山海经》中就有这样的描述：枭阳，其为人，人面，长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑。出生在神农架附近的著名诗人屈原在《九歌·山鬼》里这样说：若有人兮山之阿，被薛苈兮带女箩， 即含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。他们都有一个共同的特点，就是喜欢笑。喜欢笑的人往往都不会太恶。今天太多的人想在神农架里猎奇，却太少的人愿意在尘世中留笑了。而山海经中丑陋的枭阳和屈原笔下可爱的山鬼究竟哪个与今天传说中的野人接近，也成为了一个秘密。
笑声虽已难寻，血泪却不缺少。没错，我说的是神农架内的古盐道。那时贩盐的马帮脚夫要经过神农顶周围高寒险峻的无人区和海拔2900米的太平山。太平山其实并不太平，只是翻山人嘴里讨的一个彩头，不知道多少人在这山上流血也让亲人流泪，太平山也成了他们的“太平间”。人们最后连讨彩头的心情也没了，古盐道上就有了以下这些令人胆战心惊的名字：阎王鼻子、鬼门关、奈何桥、阎王扁、九条命等等。虽九死一生，当年的贩盐者仍络绎不绝。是什么让他们铤而走险？这里面又隐藏着什么玄机？有的人认为简单一点就两个字：暴利。有的人分析的更深刻一点，说暴利的背后还藏着两个字：苛政。这或许才是古盐道上人们前仆后继的真正秘密。
说过了贩盐人的血泪，自然也要说说比盐巴还咸涩的拉纤人的汗水。已经很难考证神农架裸体纤夫起源于什么时候了，这种全裸的拉纤方式成为神农架独特文化的一部分而得以留存。纤夫们生活贫困，为了衣服不被汗水和用药水泡过的纤绳弄坏，他们选择用这样赤裸的方式表达他们对生活和生命的赤诚。浑浊的汗水直接从汉子们的额头流进神农溪清澈的溪水里，而他们健硕的胸膛和下体也被等着过溪的姑娘和小媳妇看在眼里。有的早已习以为常，有的则面带红晕，心里盘算着不知道哪个汉子会放下纤绳背她过去。抱住一个湿漉漉、汗津津的脖子，也许仅仅是跨过一条奔流不息的小溪，也许就抱住了一段浪漫或者悲剧。究竟会发生什么，那是属于他们的秘密。和神农溪同样发源于神农架主峰的南河也有自己的秘密。一位名叫郝用威的玉石专家就发现了其中之一——大名鼎鼎的和氏璧原产于神农架板仓坪！他认为当年卞和所得的璞玉是自南河上游冲至下游的，而且和氏璧很有可能和五代时期文人杜光庭在附近发现的月光石是一类东西。我们知道今天的一句“有眼不识金镶玉”是“有眼不识荆山玉”的讹传，而所谓的荆山正是神农架地区。据说卞和因为发现了凤凰落在荆山一块青石上，当时有凤凰不落无宝之地的说法。于是他便失去了左腿和右腿，于是便有了和氏璧以及与和氏璧有关的种种传说。我们把所有的取名荆山的地方找遍，只有神农架地区鸟类资源最丰富，也最有可能成为神鸟凤凰的栖息之地。只是，如今和氏璧已经和凤凰一样早不见了踪迹，真假虚实已无从考证。看来我们还需要花费更多的精力，擦亮我们的眼睛，去发现荆山玉的秘密。
无从考证的还有大名鼎鼎的发现于神农架地区的《黑暗传》，作为我们民族的家谱，事实上在1984年被人发掘出来并很快声名鹊起以前，它的大部分时间不是藏在活人的口舌下，就是躺在死人的棺材里。一些老艺人将其视为珍宝，除了口口相传之外，也习惯于把它带进棺材里，和自己一起被埋葬，仿佛有这部《黑暗传》陪着就不再恐惧另一种黑暗了。这部被称为汉民族神话史诗的《黑暗传》意义非凡，这毋庸赘言。问题是它怎么会单单躲在神农架里默传千年？我们虽不得而知，不过能肯定的是它们之间必然有着特殊的渊源和秘密。而在神农架发现的这部民谣歌本《黑暗传》中关于神农氏的描述也不难引起我们格外的注意。我们不妨摘抄出其中一段：
提起神农有根痕，他是少典亲所生，母亲乔氏女佳人，名唤安登女衩裙，配合少典结为婚。生下神农多奇异，脑壳生角牛头形，卦他火德王，南方治乾坤。智慧仁义有道君，亲自尝百草，医药救万民，教人为贸易，买卖有权衡，治五谷粮蒸煮，他为黎民费心情，在位一百四十春，传与儿孙管乾坤。
“智慧仁义”“为黎民”，这或许就是神农氏治世的秘密。而我们是神农氏的后人子孙，有义务管理好他留下的乾坤，且莫当败家子，惹得先人一声无奈的叹息。
神农架里不知还藏有多少秘密，等待我们去探索。也许弄明白了，我们就会发现整个世界和生命的秘密······