忝列于江南一所普通高校。每年有一个固定的任务：指导本科生毕业论文。我发现对待毕业论文，学生有两种态度：一种是态度非常认真，文字、标点都很讲究。开题报告、论文初稿发过来，你提了意见，他会不折不扣地落实。老师不小心遗漏的问题，他也顺便改正了;一种是敷衍塞责，他不在乎材料、论文本身的质量，一切以老师是否同意定稿为转移，你提出问题，他总是改得不到位，一份材料可以让你反复看上九次、十次。
　　人本质上是向往舒适的，以最小的付出获取最大的回报是许多人的心理公约数。世间也确实有些事可以取巧。比如你想上街买本书，又想及时回来做别的事，最好的办法是开车，万一没车就打的，最笨的大概就是走路了;再比如你希望记住英语单词，一个一个字母记肯定是最无效率的，假若能发现一些规律，一定可以记得更牢。但世间有些事只能守拙。还是说写毕业论文吧，一篇论文是否通过，并不只是指导老师说了算，还要过导师小组的审查。导师小组同意了。二级学院要审核，签署意见。就算学生毕业走了，你的论文还得面对学校的检查、教育部的抽查。在如此严格的审核机制下，一般老师是不太愿意放水的。你不将论文当回事，而老师又不愿放水。最后必然是你一稿、二稿、五稿、六稿地改。老师再一稿、二稿、五稿、六稿地看。累了老师，也累了你自己。
　　仔细想来，世间能够取巧的，其实都是小事。小事內涵简单，牵涉面窄，不涉及人性、人品。取巧是一种做事的方法。大事则只能守拙。人事环节多、牵涉面广，你投机往往要以别人加倍的付出为代价，这就必然遭到他人的“阻拦”。从而无形中为自己挖下一个大坑。那些做贪官的，那些喜欢炒作自己的。那些以不当手段赚钱的，谁不是想取巧？最后谁又得到世人的好评价？
　　生活中的大成功者都是守拙的。陈寅恪被称为“教授的教授”，精通梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八种语言，写出了《柳如是别传》《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》等学术名著。然而，有一点别人未必知道：陈寅恪一生的活动区域不是教室、礼堂。便是书房。如果他不是这样将大量的时间花费在读书、写作、思考上，而是像某些人一样，借用新潮的理论诠释自己迂腐的见解，陈寅恪也不可能成为今天的陈寅恪。
　　学会在大事上守拙，并不容易。表面上看，只要为人实在点、做事认真些，即可搞定。其实不然。原因很简单：我们周围总有些浮躁的人，总有些挖空心思投机取巧的人。他们也可能在某个地方、某个时候赢得过一点利益。给了其他人不良的心理暗示，似乎抄近道便可成功。守拙先要过的第一关是不怕吃亏。
　　人還得有点格局，既要看到大地，也要看到星空，既要看到眼前的苟且，也要看到诗和远方。守拙不是笨拙，更不是愚蠢，而是不计辛劳为未来的长途跋涉准备行装。只有具备了这样的格局，你才会在大事上甘心守拙，也才能守出趣味。
　　这个世界从来不曾属于投机者。
　　小黑孩/图