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【摘要】古诗的学习和吟诵不仅能够引导学生求真向善，启发学生明理悟情，还对传承中华民族的优秀传统文化的精髓有着不可替代的作用。古诗吟诵教学任重而道远，我们要探索经典古诗吟诵教学的策略，采用模仿、讲授、练习、舞蹈、表演、绘画等方法帮助低年段学生学习掌握基本吟诵方法。拓宽经典古诗吟诵教学的途径，让吟诵回归语文，助力古诗文教学，努力激发学生吟诵经典古诗词的兴趣，引导学生通过吟诵古典诗文领略中国文化之精美，传承华夏文明的精髓。
【关键词】小学低段;文化精髓;古诗吟诵;教学策略
我国是诗的国度，诗教自古便是占有特殊重要地位的教育手段，儿童在很小就接触诗、读诗、背诗，写诗也是非常普遍的现象。《义务教育语文课程标准》指出，“诵读浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的美，背诵优秀诗文50篇（段）。”通过研读传统经典吟诵大家叶嘉莹先生的专著《古典诗歌吟诵九讲》，我们可以查阅到中国有着悠久的“诗教”传统。比如，《尚书》云：“诗言志。”《毛诗序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”繁体的“志”写作“誌”，左边是“言”右边上面是“之”（意为到什么地方去），下面是“心”。按古人的理解，诗是表达“志之所之”，即呈现你心念、志意的活动。在心为志，表达出来就是诗。因此，中国的诗歌注重的是人内心的兴发感动，人对于宇宙万物和人生志向的一种感怀。因此，从小学习和吟诵古诗可培养这样一种情怀和心志。在小学低段的古诗教学实践中，笔者也深深地感受到汉字通过声调和音高的变化承载了许许多多文字之外的信息，而经典古诗的吟诵可以引领我们去发现那些隐藏在文字背后的秘密。古诗的学习和吟诵不仅能够引导学生求真向善，启发学生明理悟情，还对传承中华民族的优秀传统文化的精髓有着不可替代的作用。
一、传承嘉莹诗教精神，学习和吟诵经典古诗在新时代背景下的重要意义
1.学习和吟诵古诗入境传情，富有情趣，使学生感受到古诗词的音律美和画面美。
江南
汉乐府
江南可采莲，
莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
诗歌《江南》用质朴的文描绘了鱼戏莲间的生动场景，学生通过情景代入，反复品读、吟诵、想象。鱼即人，人即鱼，人与鱼已经融为一体，还原这大自然的生灵之间和谐共生的美好画面，感受到万类霜天竞自由的愉悦。
咏鹅
唐· 骆宾王
鹅，鹅，鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拨清波。
吟诵诗歌《鹅》，学生仿佛看到鹅群且歌且游，神态生动，有声有色。白毛绿水，红掌清波，色彩对比鲜明，给学生描绘出一幅美丽图画。
静夜思
唐· 李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
吟诵《静夜思》，学生眼前浮现出一个背井离乡的诗人站在窗前，凝望夜空中皎洁的月光，不禁黯然神伤，思念遥远的故乡和亲人的情景。
2.学习和吟诵古诗明理言志，引发思考，传承文化精髓，塑造学生的美好人格。
悯农（其二）
唐·李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
誰知盘中餐，粒粒皆辛苦。
古诗《悯农》浅显易懂，儿童还在牙牙学语的时候就能够诵读。盛夏的中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴落到田里的泥土中。有谁想到，我们碗中的米饭，一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀？ 潜移默化中，教育了学生尊重劳动，热爱劳动，培养了他们勤俭节约的传统美德。
登鹳雀楼
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
“白日依山尽，黄河入海流”：落日快要西沉，在那么遥远的天际;江河的东下，河流奔腾到海。这首诗展现的视野这样广阔无垠，但这首诗真正的好处是在“欲穷千里目，更上一层楼”：不要以为现在已经看得够高够远，要想看得更高更远，还要登上一层楼。勉励学生从小志存高远，乐观向上，积极进取，勇于攀登。
可见，吟诵古典诗词是中国诗文特定的、传统的展读方式，也是中国古代圣贤高效的学习方法。吟诵是诗乐传统的核心，是传承中国文化精神的重要手段，更培养学生高尚道德情操的有效方法。因此，学习吟诵是我们走近古诗文的必由之路，是通向音韵、格律、情感、意境、经典文学、传统文化的最佳途径，是架设在古代诗人与当今儿童之间的桥梁。
二、传承叶嘉莹诗教思想，探究低年段经典古诗吟诵教学策略
通过观看中国古典诗词研究大家叶嘉莹先生的纪录片《掬水月在手》，我们也学习到《周礼·春官·宗伯》关于吟诵方法的论述：“以乐语教国子：兴，道，讽，诵，言，语。”讲的就是学诗的步骤。所谓兴，就是兴发感动。所谓道，通“导”，就是给学生一个正确的引导，要把这首诗真正的感发作用在哪里告诉他。什么叫讽？则是“不开读之”，也就是不打开书本地读，背诵的意思。关于诵，古人的注解是“以声节之”，也就是要有一个节拍和调子。叶嘉莹说：“中国的语言文字本身有一种韵律。吟诵简而言之就是把你自己对于一首诗的体会结合诗歌本身的平仄格律表现出来。按照基本的理论，结合文字的平仄、高低、快慢和诗歌的情意，用自己的声音表达内心的一种感受。”在低年段的古诗学习和吟诵中，笔者一步一步，积极探索。
1.引导低年段学生吟诵经典古诗——始于模仿
叶嘉莹说过：“吟诵教学从幼儿园就可以开始了。”小学一年级的学生初学吟诵，对拼音掌握还不够熟练，教师在吟诵教学中先不要传授平仄的知识，格律的常识，只是引导学生先认真倾听叶嘉莹先生吟诵经典古诗词的音频，跟着叶嘉莹先生的吟诵逐句模仿。 2.引导低年段学生吟诵经典古诗——精于讲授
教授学生看懂简单的平仄符号，一边看着标有平仄符号的古诗词一边听叶嘉莹吟诵经典古诗词的音频，跟着叶嘉莹诵读。如《咏鹅》：
学生能够明白符号指示的读音长短就可以了。比如，画横线的字要读长一些，横线越长，读得越长，画竖线的字要读得短一些，标有原点的字读得更短促，没有标注符号的字像平时读书那样读。
3.引导低年段学生吟诵经典古诗——勤于练习
“平平平仄仄，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。”“一三五不论，二四六分明”是简单的古诗平仄规律的口诀。为减少学生初学吟诵的难度，只标注第二、四、六字以及韵脚的符号。学生通过多听多练，有了吟诵基础，再教一些简单的格律常识。
低年级学生以直观思维为主，用手势引导声音的办法很有效。所以，教低年级学生的吟诵只需要指导他们左手背后，右手食指按照平仄符号比画，没有标注符号的“一、三、五”字停顿，再加以练习就很好了。学生能够很快地把握“平长仄短、入促韵长”的声音变化规律，从而掌握吟诵基本方法。如《池上》：
4.引导低年段学生吟诵经典古诗——分辨古音
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
四言诗有四言诗吟诵的方法，五言诗有五言诗的吟诵方法，像这种长短不整齐的乐府诗也有它的吟诵方法。《敕勒歌》是一首汉乐府诗，乐府诗是民间流传的诗歌，它的体裁是长短句。“阴山下”的“下”，在诗中不念xià，念上声，xi?，是诗韵里的马韵。“笼盖四野”的“野”，不念yě，念y?，也是上声马韵。“风吹草低见牛羊”的“见”，念xiàn。（摘自《给孩子的古诗词》叶嘉莹编著）
5.引导低年段学生吟诵经典古诗——配以舞蹈
低年级学生的声带没有发育完全，无法形成声腔共鸣，音域没有那么广，声音变化度没有那么大，吟唱起来会很困难。因此，低年级学生还是以诵读为主。在诵读熟练之后，遇到适合学生的简单的吟唱调，可以尝试吟唱。
一边吟诵，一边“手之舞之，足之蹈之”。教学《登鹳雀楼》，诵读“白日依山尽”时，随着“山”字的拉长，笔者引导学生慢慢向下蹲，直到坐下，以表示“尽”。同时，两手也随之由上至下收拢。诵读“黄河入海流”时，我们以手臂上下柔和撥动模拟流水伸向远方。“欲穷千里目”，诵读“穷”时，随着声音的延长，双手从中间向前方伸展;而诵读“千里目”时，我们模仿孙悟空的动作，手搭凉棚，向远方眺望。最后一句，与第一句相反，学生随着“楼”字声音拖长，双手合十向上升起，身体也随之缓缓站起。
就这样，带着学生在“诗歌舞蹈”中一首一首、一遍一遍快乐地吟诵，诗歌的音律、画面、情感渐渐进入了学生心中。
6.引导低年段学生吟诵经典古诗——乐于表演
吟诵表演是一种很好的情境构建和体验的方式。沉浸在表演当中，学生脑海中的画面鲜活，情感体验更真切。充满故事性的古诗是很适合表演的，如：
池上
唐·白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
请全班学生跟其一起吟唱，学生代表随着吟唱表演，为全班同学作好示范。最后，请全体学生起立，一边吟唱一边表演。学生兴味盎然，陶醉其间。在这样生动有趣的表演中，学生体验到采莲小娃的天真无邪、淳朴可爱，诗中那快乐的童心触动着学生们的心弦。
7.引导低年段学生吟诵经典古诗——吟诗作画
苏轼曾赞美王维的画，说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”其实，绝大部分的古诗都是诗画交融的。诗画本同源，都是意象与意境的艺术结晶。我们可以送诗入图画。如：
绝句
唐·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
这一首七言绝句对仗十分工整，“窗含”对“门泊”，“西岭”对“东吴”，千秋雪对万里船。每一句各写一种眼前的景物。黄鹂鸟在翠绿的柳树上鸣叫欢歌，白鹭飞上高空，随着春暖花开大地一片生机勃勃。从窗框中望去，西岭的厚厚的积雪清晰可见。门前停泊的是万里远航的来自东吴的船只。生机盎然的画面，欢快明亮的景象内，却寄托着诗人对时光流逝，的失落之意。学生在反复吟诵的过程中自然而然地展开奇特的想象，奔放昂扬歌颂祖国壮美山河。
叶嘉莹在1992年写作的长文《谈古典诗歌中兴发感动之特质与吟诵之传统》中，深入论述了吟诵与古典诗歌密不可分的关系，以及今天我们为什么仍要继承诗歌的吟诵传统。她认为，中国古典诗歌之生命，原是伴随着吟诵的传统而成长起来的。吟诵，是汉诗文本来的声音，是汉诗文传统的诵读方式，也是三千年来中国人学习自己文化的最基本的教学方法，几千年来一直在学堂里代代相传，口传心授，流传至今。吟诵古诗文，不仅可以恢复它本来的美妙动听的声音，而且可以拾回声音的涵义，对于深化理解、体会神韵有不可替代的作用。如今，吟诵已列入国家语言文字工作“十三五”规划，已被列为教育部基础教育的试点与评估对象，并且得到了教育部门的持续关注和支持。古诗吟诵教学任重而道远，我们要继续积极探索古诗吟诵教学的策略，拓宽古诗吟诵教学的途径，让吟诵回归语文，助力古诗文教学，努力引导学生通过吟诵古典诗文领略中国文化之精美，传承华夏文明的精髓。
参考文献：
[1]叶嘉莹.给孩子的古诗词[M].中信出版社，2016：214-394.
[2]叶嘉莹.古典诗歌吟诵九讲[M].广西师范大学出版社，2014：352-356.
[3]张鸿俊.诗词人生叶嘉莹[J].思维与智慧， 2019 （14）.
【关键词】小学低段;文化精髓;古诗吟诵;教学策略
我国是诗的国度，诗教自古便是占有特殊重要地位的教育手段，儿童在很小就接触诗、读诗、背诗，写诗也是非常普遍的现象。《义务教育语文课程标准》指出，“诵读浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的美，背诵优秀诗文50篇（段）。”通过研读传统经典吟诵大家叶嘉莹先生的专著《古典诗歌吟诵九讲》，我们可以查阅到中国有着悠久的“诗教”传统。比如，《尚书》云：“诗言志。”《毛诗序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”繁体的“志”写作“誌”，左边是“言”右边上面是“之”（意为到什么地方去），下面是“心”。按古人的理解，诗是表达“志之所之”，即呈现你心念、志意的活动。在心为志，表达出来就是诗。因此，中国的诗歌注重的是人内心的兴发感动，人对于宇宙万物和人生志向的一种感怀。因此，从小学习和吟诵古诗可培养这样一种情怀和心志。在小学低段的古诗教学实践中，笔者也深深地感受到汉字通过声调和音高的变化承载了许许多多文字之外的信息，而经典古诗的吟诵可以引领我们去发现那些隐藏在文字背后的秘密。古诗的学习和吟诵不仅能够引导学生求真向善，启发学生明理悟情，还对传承中华民族的优秀传统文化的精髓有着不可替代的作用。
一、传承嘉莹诗教精神，学习和吟诵经典古诗在新时代背景下的重要意义
1.学习和吟诵古诗入境传情，富有情趣，使学生感受到古诗词的音律美和画面美。
江南
汉乐府
江南可采莲，
莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
诗歌《江南》用质朴的文描绘了鱼戏莲间的生动场景，学生通过情景代入，反复品读、吟诵、想象。鱼即人，人即鱼，人与鱼已经融为一体，还原这大自然的生灵之间和谐共生的美好画面，感受到万类霜天竞自由的愉悦。
咏鹅
唐· 骆宾王
鹅，鹅，鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拨清波。
吟诵诗歌《鹅》，学生仿佛看到鹅群且歌且游，神态生动，有声有色。白毛绿水，红掌清波，色彩对比鲜明，给学生描绘出一幅美丽图画。
静夜思
唐· 李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
吟诵《静夜思》，学生眼前浮现出一个背井离乡的诗人站在窗前，凝望夜空中皎洁的月光，不禁黯然神伤，思念遥远的故乡和亲人的情景。
2.学习和吟诵古诗明理言志，引发思考，传承文化精髓，塑造学生的美好人格。
悯农（其二）
唐·李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
誰知盘中餐，粒粒皆辛苦。
古诗《悯农》浅显易懂，儿童还在牙牙学语的时候就能够诵读。盛夏的中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴落到田里的泥土中。有谁想到，我们碗中的米饭，一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀？ 潜移默化中，教育了学生尊重劳动，热爱劳动，培养了他们勤俭节约的传统美德。
登鹳雀楼
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
“白日依山尽，黄河入海流”：落日快要西沉，在那么遥远的天际;江河的东下，河流奔腾到海。这首诗展现的视野这样广阔无垠，但这首诗真正的好处是在“欲穷千里目，更上一层楼”：不要以为现在已经看得够高够远，要想看得更高更远，还要登上一层楼。勉励学生从小志存高远，乐观向上，积极进取，勇于攀登。
可见，吟诵古典诗词是中国诗文特定的、传统的展读方式，也是中国古代圣贤高效的学习方法。吟诵是诗乐传统的核心，是传承中国文化精神的重要手段，更培养学生高尚道德情操的有效方法。因此，学习吟诵是我们走近古诗文的必由之路，是通向音韵、格律、情感、意境、经典文学、传统文化的最佳途径，是架设在古代诗人与当今儿童之间的桥梁。
二、传承叶嘉莹诗教思想，探究低年段经典古诗吟诵教学策略
通过观看中国古典诗词研究大家叶嘉莹先生的纪录片《掬水月在手》，我们也学习到《周礼·春官·宗伯》关于吟诵方法的论述：“以乐语教国子：兴，道，讽，诵，言，语。”讲的就是学诗的步骤。所谓兴，就是兴发感动。所谓道，通“导”，就是给学生一个正确的引导，要把这首诗真正的感发作用在哪里告诉他。什么叫讽？则是“不开读之”，也就是不打开书本地读，背诵的意思。关于诵，古人的注解是“以声节之”，也就是要有一个节拍和调子。叶嘉莹说：“中国的语言文字本身有一种韵律。吟诵简而言之就是把你自己对于一首诗的体会结合诗歌本身的平仄格律表现出来。按照基本的理论，结合文字的平仄、高低、快慢和诗歌的情意，用自己的声音表达内心的一种感受。”在低年段的古诗学习和吟诵中，笔者一步一步，积极探索。
1.引导低年段学生吟诵经典古诗——始于模仿
叶嘉莹说过：“吟诵教学从幼儿园就可以开始了。”小学一年级的学生初学吟诵，对拼音掌握还不够熟练，教师在吟诵教学中先不要传授平仄的知识，格律的常识，只是引导学生先认真倾听叶嘉莹先生吟诵经典古诗词的音频，跟着叶嘉莹先生的吟诵逐句模仿。 2.引导低年段学生吟诵经典古诗——精于讲授
教授学生看懂简单的平仄符号，一边看着标有平仄符号的古诗词一边听叶嘉莹吟诵经典古诗词的音频，跟着叶嘉莹诵读。如《咏鹅》：
学生能够明白符号指示的读音长短就可以了。比如，画横线的字要读长一些，横线越长，读得越长，画竖线的字要读得短一些，标有原点的字读得更短促，没有标注符号的字像平时读书那样读。
3.引导低年段学生吟诵经典古诗——勤于练习
“平平平仄仄，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。”“一三五不论，二四六分明”是简单的古诗平仄规律的口诀。为减少学生初学吟诵的难度，只标注第二、四、六字以及韵脚的符号。学生通过多听多练，有了吟诵基础，再教一些简单的格律常识。
低年级学生以直观思维为主，用手势引导声音的办法很有效。所以，教低年级学生的吟诵只需要指导他们左手背后，右手食指按照平仄符号比画，没有标注符号的“一、三、五”字停顿，再加以练习就很好了。学生能够很快地把握“平长仄短、入促韵长”的声音变化规律，从而掌握吟诵基本方法。如《池上》：
4.引导低年段学生吟诵经典古诗——分辨古音
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
四言诗有四言诗吟诵的方法，五言诗有五言诗的吟诵方法，像这种长短不整齐的乐府诗也有它的吟诵方法。《敕勒歌》是一首汉乐府诗，乐府诗是民间流传的诗歌，它的体裁是长短句。“阴山下”的“下”，在诗中不念xià，念上声，xi?，是诗韵里的马韵。“笼盖四野”的“野”，不念yě，念y?，也是上声马韵。“风吹草低见牛羊”的“见”，念xiàn。（摘自《给孩子的古诗词》叶嘉莹编著）
5.引导低年段学生吟诵经典古诗——配以舞蹈
低年级学生的声带没有发育完全，无法形成声腔共鸣，音域没有那么广，声音变化度没有那么大，吟唱起来会很困难。因此，低年级学生还是以诵读为主。在诵读熟练之后，遇到适合学生的简单的吟唱调，可以尝试吟唱。
一边吟诵，一边“手之舞之，足之蹈之”。教学《登鹳雀楼》，诵读“白日依山尽”时，随着“山”字的拉长，笔者引导学生慢慢向下蹲，直到坐下，以表示“尽”。同时，两手也随之由上至下收拢。诵读“黄河入海流”时，我们以手臂上下柔和撥动模拟流水伸向远方。“欲穷千里目”，诵读“穷”时，随着声音的延长，双手从中间向前方伸展;而诵读“千里目”时，我们模仿孙悟空的动作，手搭凉棚，向远方眺望。最后一句，与第一句相反，学生随着“楼”字声音拖长，双手合十向上升起，身体也随之缓缓站起。
就这样，带着学生在“诗歌舞蹈”中一首一首、一遍一遍快乐地吟诵，诗歌的音律、画面、情感渐渐进入了学生心中。
6.引导低年段学生吟诵经典古诗——乐于表演
吟诵表演是一种很好的情境构建和体验的方式。沉浸在表演当中，学生脑海中的画面鲜活，情感体验更真切。充满故事性的古诗是很适合表演的，如：
池上
唐·白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
请全班学生跟其一起吟唱，学生代表随着吟唱表演，为全班同学作好示范。最后，请全体学生起立，一边吟唱一边表演。学生兴味盎然，陶醉其间。在这样生动有趣的表演中，学生体验到采莲小娃的天真无邪、淳朴可爱，诗中那快乐的童心触动着学生们的心弦。
7.引导低年段学生吟诵经典古诗——吟诗作画
苏轼曾赞美王维的画，说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”其实，绝大部分的古诗都是诗画交融的。诗画本同源，都是意象与意境的艺术结晶。我们可以送诗入图画。如：
绝句
唐·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
这一首七言绝句对仗十分工整，“窗含”对“门泊”，“西岭”对“东吴”，千秋雪对万里船。每一句各写一种眼前的景物。黄鹂鸟在翠绿的柳树上鸣叫欢歌，白鹭飞上高空，随着春暖花开大地一片生机勃勃。从窗框中望去，西岭的厚厚的积雪清晰可见。门前停泊的是万里远航的来自东吴的船只。生机盎然的画面，欢快明亮的景象内，却寄托着诗人对时光流逝，的失落之意。学生在反复吟诵的过程中自然而然地展开奇特的想象，奔放昂扬歌颂祖国壮美山河。
叶嘉莹在1992年写作的长文《谈古典诗歌中兴发感动之特质与吟诵之传统》中，深入论述了吟诵与古典诗歌密不可分的关系，以及今天我们为什么仍要继承诗歌的吟诵传统。她认为，中国古典诗歌之生命，原是伴随着吟诵的传统而成长起来的。吟诵，是汉诗文本来的声音，是汉诗文传统的诵读方式，也是三千年来中国人学习自己文化的最基本的教学方法，几千年来一直在学堂里代代相传，口传心授，流传至今。吟诵古诗文，不仅可以恢复它本来的美妙动听的声音，而且可以拾回声音的涵义，对于深化理解、体会神韵有不可替代的作用。如今，吟诵已列入国家语言文字工作“十三五”规划，已被列为教育部基础教育的试点与评估对象，并且得到了教育部门的持续关注和支持。古诗吟诵教学任重而道远，我们要继续积极探索古诗吟诵教学的策略，拓宽古诗吟诵教学的途径，让吟诵回归语文，助力古诗文教学，努力引导学生通过吟诵古典诗文领略中国文化之精美，传承华夏文明的精髓。
参考文献：
[1]叶嘉莹.给孩子的古诗词[M].中信出版社，2016：214-394.
[2]叶嘉莹.古典诗歌吟诵九讲[M].广西师范大学出版社，2014：352-356.
[3]张鸿俊.诗词人生叶嘉莹[J].思维与智慧， 2019 （14）.