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目前，部分中学生对祖国的传统文化知识不够重视。种种现象表明，现在的中学生缺乏传统文化知识的熏陶，在一定程度上忽略了传统文化知识的积累。中学生缺乏传统文化知识，主要是因为传统文化(文言文除外)在教材中占的分量很少，一般不作为考试的内容。传统文化是文明的积淀，是人类文化的精髓，是文化的基石，它是现代文化的“根”，了解并积累一定量的传统文化知识有助于提高学生的人文素养。语文老师有责任引导学生学习并积累传统文化知识。
中国传统文化形式多样，各具特色。如古诗词、歇后语、谚语、语言故事、神话传说、文言文、对联等，这些内容都是学生比较喜爱的。进入初中以后，古诗文学习的难度加大了，歇后语、谚语、对联穿插在教材中。仅要求学生掌握教材上的内容，就能让他们具备丰富的传统文化知识的积累，是不现实的，更谈不上要他们认识到祖国传统文化的博大精深。为了培养学生对传统文化的浓厚兴趣，笔者有计划地让学生进行阶段性学习和训练，每一阶段的训练内容要在测试中体现出来，直到大部分同学掌握为止，然后再进入下一阶段的学习。
一、古诗文的积累
我们的教科书每册都安排10首左右的古诗词、4～7篇文言文，三年共学习50余首古诗词、40篇左右的文言文。随着教材中古诗词的数量增加，古诗词赏析类的试题也逐年增多，古诗文的积累也就更有意义了。古诗词积累的关键就是要会“用”。
1 课前用。课前的几分钟说话活动，可以很好地带领学生进入学习语文的情境。可根据季节的变化，让学生背诵有关春、夏、秋、冬的诗句，或者背诵带“花、雪、月、水……”的诗句；背诵与所学古诗文的作者有关的诗文。课前说话的时间利用得好，可以激发学生学习的热情。
2 课堂用。笔者非常注重在课堂上创设运用语言的情境，指导训练学生引用名句。每上完一篇古诗文，可圈定或让学生自己划出喜欢的句子，让学生想想在什么情境中可以运用。如果答问题时能用古诗句，则大加赞赏，告诉他们这就是学习积累的效果，是无比珍贵的。
3 课后用。在指导学生作文时，应提醒学生要恰当引用古诗文名句，让古诗文名句为表达自己的思想感情服务，使文章厚实而优雅，添加文化含量。也可建议学生化用古诗文的语言，把相关的词句巧妙地融化到自己的语言中去，又赋予其新的内涵，表现出新的境界。例如，在写作《感谢您(大自然)的恩赐》的文章时，有同学就用上了“随风潜入夜，润物细无声”、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的诗句；笔者指导学生用多种形式构思作文时，有一部分学生就用了古诗句拟小标题，让人耳目一新。
二、对联、歇后语、谚语、俗语的积累
对联是中国的特产，它对仗工巧、音调和谐，以独特的形式、丰富的内涵赢得了人们的喜爱。它把人们的思想感情和生活中的丰富内容，加以锤炼、浓缩、概括，具有强烈的表现力和感染力。每一副对联，都是一束思维的火花。多积累对联，有利于丰富知识、训练思维。谚语、俗语和歇后语是流行于民间、群众口头上广泛使用的较为定型的语句。这些语句通俗性强、形象生动、内容广泛、言简意赅、富于哲理、脍炙人口，具有启迪智慧、增长见识、陶冶情操的作用。
七年级上册的诵读欣赏中有六副对联的欣赏，生活中对联也随处可见，但要了解它们的精妙之处，还是需要建立在大量积累的基础之上。这一阶段的训练教师可布置学生摘抄至少十副以上的对联，十句以上的谚语或俗语或歇后语；每节语文课的课前说话，可让一个同学上讲台讲解一副对联、一句谚语或俗语，谈谈自己的理解，其他同学把内容抄在积累本上；测试题设计中，出两三题这样的题型。实践证明，学生的潜力是不可估量的，他们提供的信息内容丰富、形式多样、饶有趣味，有苏轼的神智体诗《长亭书》、各种回环诗、石刻对联等，学习效果比老师预想的还要好。
三、家乡文化的积累
家乡文化的积累既可以培养学生探究事物的能力，又可以培养学生“爱家乡”的热情。笔者就曾布置学生以“桂林文化”为主题办一期手抄报，让学生自行设计栏目。学生设计的栏目丰富多样，有“历史人物”、“饮食文化”、“民间习俗”、“各县风采”等。最后，再把优秀作品展示出来，让更多的学生积累了丰富的桂林传统文化知识，效果非常好。
每逢佳节，可以用一节课的时间，让学生说说这个节日在各地的习俗，增加见识，寻找一些民间文化的“根”；可以让学生回忆古诗文中关于这个节日的经典语句，让学生欣赏歌曲、写随笔，用不同的形式来度过传统佳节。例如：中秋节前后，笔者利用晚自习的时间，采用多媒体课件的形式，为学生介绍了中秋节的来历、别名、历代诗人有关“月”的千古绝唱，让学生欣赏了歌曲《明月几时有》，谈了自己往年如何度过中秋节，此举培养了学生关注传统节日的意识。
中国源远流长的历史创造了中华五千年的优秀传统文化，倡导学习传统文化的意识越来越浓，宣扬传统文化的氛围越来越烈，相信学生在对中国古代灿烂的文化有所了解的同时，将更加热爱自己的祖国。提倡中学生积累传统文化知识，能达到既传授知识又提高学生的人文素养的教学目的。
责编 雷 靖
中国传统文化形式多样，各具特色。如古诗词、歇后语、谚语、语言故事、神话传说、文言文、对联等，这些内容都是学生比较喜爱的。进入初中以后，古诗文学习的难度加大了，歇后语、谚语、对联穿插在教材中。仅要求学生掌握教材上的内容，就能让他们具备丰富的传统文化知识的积累，是不现实的，更谈不上要他们认识到祖国传统文化的博大精深。为了培养学生对传统文化的浓厚兴趣，笔者有计划地让学生进行阶段性学习和训练，每一阶段的训练内容要在测试中体现出来，直到大部分同学掌握为止，然后再进入下一阶段的学习。
一、古诗文的积累
我们的教科书每册都安排10首左右的古诗词、4～7篇文言文，三年共学习50余首古诗词、40篇左右的文言文。随着教材中古诗词的数量增加，古诗词赏析类的试题也逐年增多，古诗文的积累也就更有意义了。古诗词积累的关键就是要会“用”。
1 课前用。课前的几分钟说话活动，可以很好地带领学生进入学习语文的情境。可根据季节的变化，让学生背诵有关春、夏、秋、冬的诗句，或者背诵带“花、雪、月、水……”的诗句；背诵与所学古诗文的作者有关的诗文。课前说话的时间利用得好，可以激发学生学习的热情。
2 课堂用。笔者非常注重在课堂上创设运用语言的情境，指导训练学生引用名句。每上完一篇古诗文，可圈定或让学生自己划出喜欢的句子，让学生想想在什么情境中可以运用。如果答问题时能用古诗句，则大加赞赏，告诉他们这就是学习积累的效果，是无比珍贵的。
3 课后用。在指导学生作文时，应提醒学生要恰当引用古诗文名句，让古诗文名句为表达自己的思想感情服务，使文章厚实而优雅，添加文化含量。也可建议学生化用古诗文的语言，把相关的词句巧妙地融化到自己的语言中去，又赋予其新的内涵，表现出新的境界。例如，在写作《感谢您(大自然)的恩赐》的文章时，有同学就用上了“随风潜入夜，润物细无声”、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的诗句；笔者指导学生用多种形式构思作文时，有一部分学生就用了古诗句拟小标题，让人耳目一新。
二、对联、歇后语、谚语、俗语的积累
对联是中国的特产，它对仗工巧、音调和谐，以独特的形式、丰富的内涵赢得了人们的喜爱。它把人们的思想感情和生活中的丰富内容，加以锤炼、浓缩、概括，具有强烈的表现力和感染力。每一副对联，都是一束思维的火花。多积累对联，有利于丰富知识、训练思维。谚语、俗语和歇后语是流行于民间、群众口头上广泛使用的较为定型的语句。这些语句通俗性强、形象生动、内容广泛、言简意赅、富于哲理、脍炙人口，具有启迪智慧、增长见识、陶冶情操的作用。
七年级上册的诵读欣赏中有六副对联的欣赏，生活中对联也随处可见，但要了解它们的精妙之处，还是需要建立在大量积累的基础之上。这一阶段的训练教师可布置学生摘抄至少十副以上的对联，十句以上的谚语或俗语或歇后语；每节语文课的课前说话，可让一个同学上讲台讲解一副对联、一句谚语或俗语，谈谈自己的理解，其他同学把内容抄在积累本上；测试题设计中，出两三题这样的题型。实践证明，学生的潜力是不可估量的，他们提供的信息内容丰富、形式多样、饶有趣味，有苏轼的神智体诗《长亭书》、各种回环诗、石刻对联等，学习效果比老师预想的还要好。
三、家乡文化的积累
家乡文化的积累既可以培养学生探究事物的能力，又可以培养学生“爱家乡”的热情。笔者就曾布置学生以“桂林文化”为主题办一期手抄报，让学生自行设计栏目。学生设计的栏目丰富多样，有“历史人物”、“饮食文化”、“民间习俗”、“各县风采”等。最后，再把优秀作品展示出来，让更多的学生积累了丰富的桂林传统文化知识，效果非常好。
每逢佳节，可以用一节课的时间，让学生说说这个节日在各地的习俗，增加见识，寻找一些民间文化的“根”；可以让学生回忆古诗文中关于这个节日的经典语句，让学生欣赏歌曲、写随笔，用不同的形式来度过传统佳节。例如：中秋节前后，笔者利用晚自习的时间，采用多媒体课件的形式，为学生介绍了中秋节的来历、别名、历代诗人有关“月”的千古绝唱，让学生欣赏了歌曲《明月几时有》，谈了自己往年如何度过中秋节，此举培养了学生关注传统节日的意识。
中国源远流长的历史创造了中华五千年的优秀传统文化，倡导学习传统文化的意识越来越浓，宣扬传统文化的氛围越来越烈，相信学生在对中国古代灿烂的文化有所了解的同时，将更加热爱自己的祖国。提倡中学生积累传统文化知识，能达到既传授知识又提高学生的人文素养的教学目的。
责编 雷 靖