应后起，笔名伯鸿。现任华夏书法研究会副秘书长、中国传统文化发展研究会常务理事、辽宁省周易研究会副秘书长、中国禅易书法协会副秘书长等职。其书作在2009年第三届中国（东北）文化交易博览会上获二等奖；在2009年北京举办的佛教书画大赛中获二等奖；在2010年“公益文化杯”中国书画巡展中获优秀作品奖；在2011年大东北首届万人艺术节中荣获银奖，以及“银河杯”书画大赛二等奖、“兰亭杯”书画大赛三等奖、2014全国书法征集名人奖等。
　　伯鸿对易学、儒学、道学均有研究建树，尤为钟情和痴醉于书道，认为书法一学及其表现形式是中华民族文化精神、气象风脉的集中与统概。从临《泰山经石峪金刚经》始，伯鸿遍临诸家，尤重碑学，对《[病] [人 人][人][土]鹤铭》《石门颂》等摩崖石刻心驰神往，临研不止；观书史流韵，觅笔墨魂魄、悟览书道空灵玄妙之精神气象，沉潜其中，践行不已。
　　伯鸿认为书法的概念和内涵应上升为书道并涵纳诸元；若以书道观之，书作就涵融了技法、文化、艺术、哲学等诸元。在书作表现形式上，他追求文化的多维和意脉的纵深：书作外延及内蕴涵咏应具儒学的温润、道学的玄潜、释学的空灵。在创作上他践行书者对历史和大千的哲学思考与表达、文化的倾诉、灵魂的诉说。他还认为，书者应在人性与神性中思考，在历史、文化与哲学中拷问，在笔墨渲伏中玄达，在魂墨同一中畅神。
　　伯鸿的书作以儒释道易文化为达观与蕴载，在书道上耸禅易一派，尚空灵之意味并写意为宗，以心发之、以魂思书之、以笔墨线条之灵动现之张之，呈禅易文化之象，是为禅易书法……