【摘 要】
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早晨五点半.起床,洗漱,补充收拾需随身携带的东西.然后早餐.六点半下楼,登车,出发.今天是正清明,小长假第一天,必须赶回老家给父母上坟扫墓.rn昨晚,从岳阳赶到长沙与我们会合
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早晨五点半.起床,洗漱,补充收拾需随身携带的东西.然后早餐.六点半下楼,登车,出发.今天是正清明,小长假第一天,必须赶回老家给父母上坟扫墓.rn昨晚,从岳阳赶到长沙与我们会合的舅子东方建议,连夜回祁东,被我否决.预报说有雨,雨夜长途开车毕竟安全系数较低.活到知天命的年龄,看多了生死,也能看淡生死,却对生命更加珍惜,对死亡更加敬畏.
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随着我国城市轨道交通事业的蓬勃发展,以及交通运输方面市场竞争的日趋激烈,城市轨道交通在城市的发展中起着越来越重要的作用,并且完成的运量在公共交通中的比例也越来越大,
大饹馇 饹馇是唐山的一个名食，也是唐山百姓过年过节，婚丧嫁娶，桌上必备的一道地方主菜。在唐山有“不吃饹馇宴，不算到唐山”的说法。据说，这道菜还是慈禧赐的菜名。 饹馇在唐山市区、滦县、滦南、乐亭、遵化等地都有，据说做工最正宗的要属滦南县。现在唐山菜市场上卖的饹馇，用绿豆面做的很少，大部分是用黄豆青豆面做的，在饹馇上刷上黄色的食品色，假冒绿豆面的，但一吃就吃出不对。普通豆面做的饹馇，一张一块五，绿
生于斯，长于斯，我的生命和脚下这块土地息息相通，我的思维自然和这个地域的文化紧密链接。通过《故国中山》这样一本历史文化散文集的写作，我的目光层层剥落两千多年的历史茧壳，清晰梳理那些尘封的帛丝，企图触摸历史节点间的逻辑关系；并且，我的脚步也在现实中四处逡巡，试图在现实的地理空间里勾画网络，以便让中山文化的面目更加凸显起来，把存于脑际的“仁厚实在、忠勇稳定、悲歌慷慨”等中山人文精神特质擦亮，为此，我对
随着信息技术与计算机技术的发展,航海领域的自动化和智能化研究己成为航海科技工作者的新的研究方向。本文的主要研究内容是将遗传算法应用于船舶自动避碰决策,使得在本船遇
在故乡平泉的土地上，包括会州城（辽代称泽州）在内，出土了绿釉莲花鸡腿瓶等许多式样不一、多姿多彩的鸡腿瓶。现珍藏在平泉市就日馆内。 安静站立在展架上的鸡腿瓶模样特别，身形夸张，古朴厚重而又憨态可掬：个子高，肚子大，嘴巴小，头上不戴帽子，是从来就没有，还是在岁月中散佚掉了？它们穿的衣衫有绿色的、紫色的、黄色的等。 古老契丹民族的这些瓷瓶子怎么与鸡腿连在一起了呢？是契丹民族的图腾所致，还是古老的鸡文
为加强福建省免费开放科技馆的管理与监督,根据《科学技术馆建设标准》《中国科协、中宣部、财政部关于全国科技馆免费开放的通知》精神,结合福建实际,2017年6月30日,福建省
离乡 秋草即将枯黄时，仍被连根拔起 我已带不走泥土和骨血里的亲情 从此，我成了故乡的浮云 异乡的草芥 我羞于说出一个中年人 在晨霜暮雪里咽下的凉风 羞于说出蚂蚁 驮运一粒米摔过的跟头 一株草蓬头垢面的过程 在陌生的城市轻到没有叹息 一朵云流浪到天涯时 誰会借给他一个故乡 小老头儿 我怀疑，我有前世的债 年轻时就带着苦役的疲倦 三十岁，被唤作老伯 四十岁抱小女儿上街
糕是蔚州人的小太阳。月有阴晴圆缺，日有云遮霭蔽，蔚州人可以一天见不到日头，但蔚州人不能半日没有糕吃。 记得小时候，我最怕别人问我吃什么饭了。但人们的在口之言，往往见了面总要问一句：吃饭没有？吃啥饭了？这是礼节。 我不跟他们说吃糕。好像说了吃糕，就认同了我是吃毛糕的。我宁愿说吃白米饭。可是那时候，多数人家一年四季也吃不起一顿，只有大年初三才安排一顿白米饭。在那饥荒的年代是不时兴南粮北调的，地里种
无极县地处冀中大平原,地方不大,却有两种美食列入河北省非物质文化遗产名录—一七汲全羊、无极饴饹.其实,还有一道美食,虽没有登上非遗名录的大雅之堂,却也绝不逊色,它就是
伴随着社会的发展,无线通信设备越来越多,但是我们能够为这么多产品提供的资源却是有限的,比如带宽和能量。对于绝大多数无线通信系统而言,最基本的困难时信号在传输过程中存