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摘要：刘国钧先生是纺织巨子，先生的旧居同他的人生一样值得后来者好好研究。刘国钧故居坐落于泰州市靖江，为泰氏民居。本文以研究刘国钧故居装饰图案为主题，以题材内容、色彩选择、组合方式和意蕴分析等方面为出发点，以期对刘国钧故居装饰图案进行研究。
关键词：刘国钧故居;装饰图案;江苏民居
中图分类号：TU241.5 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2020）21-0-02
0 引言
刘国钧故居坐落于江苏省泰州市靖江生祠镇青果巷82-84，整座建筑采用回廊联结，浑然一体;用天井相隔，疏密有致。
泰州在地理上看属于吴头楚尾，也就是北方文明和南方文明接触碰撞的地域，因而泰州的民居既有南方娟秀、雅致的特色，又有北方雄壮、俭朴的特色;既有北方民居封锁关闭的建筑格局，又有江南宅院活跃生动的艺术风格。和徽派民居相比较，泰式民居的封火墙略显矮小，砖雕也略显粗糙;和苏式民居相比较，泰式民居多是泥砖且不粉墙。受王艮“百姓日用即道”观念的影响，泰式民居不事张扬，装饰很少。
刘国钧故居就是典型的泰式民居，虽然旧居的占地面积不大，但是有着主人身上清苦勤俭的良好品质和泰式民居的显著特点，即朴素、实用。
对于刘国钧先生，学者们多是对他的传奇人生以及对故土的贡献的赞颂，本文则另辟蹊径，对刘国钧故居的装饰图案进行研究。
1 题材内容
1.1 几何题材
从屋脊、封火墙到门窗多是几何图案，简约而不简单。出现在屋脊和封火墙上的回纹源于雷纹，表达古代人民对雷的崇拜，具有单纯简洁、规整且有秩序的特点。
扩建的刘国钧事迹展览馆等墙顶端封檐结顶，用青砖整整齐齐地堆砌好，再用石灰粉勾勒了一笔连环型回纹锁边，巧妙地突出了几何图案装饰的硬朗。
封火墙，和徽派建筑的马头墙类似，但不及马头墙高大。黑色的面上用白色石灰粉画回纹装饰，由一条粗细统一的线条在不同的地方向不同的方向转折，虽是由笔直的线条构造但是更有空间动感，更加灵动有趣，给观者一种循环往复、连绵不断的感受。一笔连环型的回纹由横竖短线折绕组成，不似回字两两相断没有连接[1]。
1.2 动物题材
大门石鼓“三狮戏球”纹，描绘的是3只狮子舞飘带作戏球状。三狮腾挪跳跃，追逐火球，喜气生动。
狮纹一般都是以雄狮构成，壮硕雄健，颈有鬣，配以绶带。狮纹是权力与威严的象征。狮纹流传至今，经过了许多民间艺人加工、提炼和抽象图案化，和真狮相比，更加英武活泼[2]。
国钧堂门口有两个陶瓷制成的小石狮子形状的果壳箱。它们在草坪上在树下，巧妙地融入了绿化，真像是两只调皮的小兽，张口等着的不是果壳，而是树上的瓜果，或是痴痴地看着树上的鸟雀玩闹，又或是等着一只蝴蝶停在它的鼻尖。它们不仅看守门户，镇宅护院，给故居纳福招瑞，也守护了这一方环境的干净整洁，虽没有故宫石狮子的高大威猛，但也是栩栩如生，活灵活现[3]。
1.3 花鸟昆虫题材
植物花卉是其中出现次数最多的装饰纹样了。从瓦当上的忍冬纹、屋脊上的卷草纹、柱子上端的折枝牡丹纹、床的卷草纹到大门的折枝纹，好像是无处不在，也起到了呼应庭院中的花草树木的作用。
忍冬纹源于受希腊影响的佛教艺术。忍冬是一种蔓生植物，通称卷草，因为它的花瓣长且微卷，花蕊垂须，初开时为白色后渐黄，所以又名为金银花。因其凌冬不凋，故又得名忍冬。卷草纹是忍冬纹在唐朝时本土演化而来的，故又名为唐草纹[4]。
方石鼓、漏窗、床上皆有鸟类纹样，石鼓上为仙鹤纹，漏窗上为展翅镂空鸟纹，床上为“喜上眉（梅）梢”纹。仙鹤有仙风道骨的神态，又有君子的优雅气度，常喻品德高尚的贤人雅士。“鹤”寿音同贺寿，仙鹤也代表长寿[5]。
1.4 吉祥题材
瓦当“猫头”的团寿纹、漏窗上的连钱纹、两柱之间“卐”纹以及方石鼓上的如意纹都是中国传统吉祥纹样。
“卐”原为梵文，佛经中常写作“卍”，是佛教中“万德吉祥”的标志，又叫万字纹。它被用来作各种装饰，组成各种图案。
房间的高窗采用方胜纹，原为两个菱形压角相叠组成的图案。“胜”原为古代神话中“西王母”所戴的发饰，古代作“祥瑞”之物[6]。
刘国钧事迹展览馆等建筑外都有红色的牌匾，牌匾撑为如意纹，又称“云头纹”，像垂下来的如意。如意系指一种器物，梵语为阿那律。柄端形似手指，用以搔痒，可如人意，因而得名[7]。
2 色彩选择
颜色搭配可以简单概括为黑白搭配，“黑”有冷暖材质之分，屋顶的瓦片和瓦当等都是冷深灰色，木材外都是深红色的涂料。晴天时，屋顶部分承接蓝天的清冷，暖阳撒进走廊，深红与阳光烘托出暖意，再拿红灯笼点缀。
3 组合方式
3.1 单独纹样
3.1.1 对称纹样
大门外安着刻有花纹的石鼓，防潮又防盗，显其广博宽大且厚重。刘国钧故居大门外为圆形石鼓，经过岁月流逝的石鼓凹陷处长出了苔藓，石鼓上是三狮戏珠，为旋转相对对称式。石鼓与苔藓以及狮纹搭配，生动形象起来，像是匍匐在草丛中嬉戏，若隐若现，灵动有趣。
3.1.2 均衡纹样
故居柱子柱面光滑，仅一层红漆。柱底接大理石桩，柱子上端饰有折枝牡丹纹。折枝牡丹纹为均衡相背式，不受对称轴或对称点的限制，结构较自由，穿插自如，舒展优美，运动感强。木雕花叶一体，枝头的牡丹美艳绝色，花瓣柔软地舒展，锯齿般的叶边则较为锋利[8]。
3.2 适合纹样
3.2.1 填充纹样
在檐口水行处，底瓦和面瓦的终端均设有瓦当（图1），下瓦端叫“滴水”，上瓦端叫“貓头”，它们既有利于排水，又好看，既可以避免鸟雀在此筑巢，又避免了雨水的浸入。 “滴水”上两边是对称的忍冬纹，中间搭配一个变体寿字纹。“猫头”由约五个团寿纹组成，上面是波浪状的纹样作简单搭配。团寿纹由篆书寿字和古钱组成，波浪纹顺应“猫头”的边缘形状。
弘毅园外也有一个门，门口石鼓为方形，不如大门的圆石鼓精致。石鼓被分区填充纹样，最上端三角区填充一个振翅欲飞的仙鹤纹，外接带状纹，内填充对称且二方连续的卷草纹，自然形填充左右对称的忍冬纹，底端填充如意纹搭配卷草纹。
3.2.2 角隅纹样
床的转角处饰有在卷草纹中翩飞的蝴蝶和跳跃的松鼠，漏窗的四角分出三角区饰有展翅飞翔的鸟雀纹。
3.2.3 边饰纹样
后扩建的大门边有一圈黑色的对称藤蔓纹样修饰着圆形大门，叶片细长似竹叶，呼应弘毅园里以及故居院里的小竹林。
床（图2）是唯一拥有许多边饰纹样的家具。它经过岁月的洗礼，漆略有剥落，深红色的光泽中具体可以辨认出卷草纹、向日葵、莲花银锭以及“喜上梅梢”纹，睡梦中也有花鸟做伴，萦绕着木质的清香。
3.3 连续纹样
3.3.1 二方连续
两柱之间用“卐”纹装饰，“卐”向四周延伸，形成两方连续。
扩建的门皆有窗，窗上用相似却不完全相同的几何纹样作装饰，单独的图案形似棱角化的钱纹或龟纹，上下左右绝对对称，结构严谨、工整规则，再进行二方连续。
窗户为周正的八边形外接四边形和五边形，也是上下左右绝对对称。现代化的玻璃透光但从外面看与白墙无异，整体为八边形的窗户被分解为一个矩形和旁边两个梯形，梯形区受制于外框，为一整二破式二方连续。
3.3.2 四方连续
宅院围墙上也开了几扇漏窗，除了起通风透气采光的作用之外，还能防盗，又保证了美观。刘国钧故居是砖瓦砌漏窗和四方连续的钱纹的结合，黑白搭配，趣味盎然，圆形中和了黑白面线搭配的僵硬死板。边框是由望砖构成，窗芯选用瓦片，用麻丝纸筋灰浆将各构件黏结，使它们成为一体。另一处的漏窗采用1个六边形与6个三角形为一组四方连续，即有规律版的冰裂纹[9]。
方石鼓上为几何连缀四方连续，以六边形为基础构成的连续性骨架作装饰，显得简明有力，齐整端庄。在骨架基础上添加四瓣或六瓣花纹，百花繁密堆聚，花的样式不尽相同，丰富了装饰效果，细腻含蓄，耐人寻味。
一床蓝白牡丹碎花被搭配素净的帐子，在简约的家居风格中迅速抓住人的眼球。牡丹花散点式四方连续，均衡放置，自由又没有规则。
4 意蕴分析
回纹寓意连绵不绝、生生不息、安宁吉祥、止于至善等，寄托了富贵不绝和吉利永长的美好向往。
三狮戏球源于民俗喜庆活动舞狮子，寓意祛灾祈福、越来越好。古代常用石狮、石刻狮纹，以“锁门”“镇墓”“护佛”，用作辟邪。
忍冬纹有吉祥，像“蔓草”那样由卷及伸、连续不断的寓意。卷草纹符合中国传统文化中道教的有无相生、长短相形的规律，表达了与自然和谐共生的关系;同时它与佛教的文化息息相关，兼备祥云流转自如的气韵和佛教中轮回的象征。卷草纹的意义也与花形有关，具有花形附带的吉祥寓意，卷草纹“S”形的造型富有流动感，灵动自如，虚实相生，而它的无限重复与连续表达了生生不息的生长之气。牡丹象征富贵与繁荣昌盛。
仙鹤纹寓意长寿及品性高洁。“喜上眉梢”纹，喜取喜鹊，“眉”则取梅花，其中“梅”与“眉”同音，寓意好事将至。
“卐”寓意“吉祥之所集”。团寿的线条环绕不断，寓意生命绵延不断。“钱”和“前”同音，古钱有“眼”，得“眼前”的寓意。“钱”古又称为“泉”，“泉”和“全”同，两枚古钱有“双全”之意，10枚则有“十全”之意。两个“猫头”就是10个钱纹，意味着“十全”，十全十美。如意纹，即称心如意[10]。
刘国钧故居的装饰图案植物花卉題材最多，飞禽走兽以及鸟虫的题材也有。旧居虽小，也是隔出了个小院落，种了些竹子来装饰，可见其对于自然以及自然中生命的热爱。在刘国钧故居中，可以倾听自然生命的声音，时时处处都能感受到它们的存在，体现出了师法自然的取向。
5 结语
经过断断续续接近1个月的努力，刘国钧故居装饰图案的研究论文终于完成，在整个过程中，本文研究的刘国钧故居装饰图案说明了刘国钧故居简朴的特点，并对泰式民居进行了部分补充。本文研究还是有不足之处，可能还存在部分被遗漏的装饰图案，望日后能得到补全。
参考文献：
[1] 戚绪莹，袁高松，周超.几何元素在现代家具展厅设计中的运用研究[J].大众文艺，2019（13）：131-132.
[2] 孙雨萌.传统与创新：南京老门东公共雕塑审美与文化意义[J].大众文艺，2019（18）：124-125.
[3] 孔杰.中国传统石狮设计及其在室外空间的现代运用[J].大众文艺，2019（19）：116-117.
[4] 戴寅，李好，缪玲.中式卷草纹与日式唐草纹的差异对比与实际应用[J].艺海，2020（4）：152-153.
[5] 吕静.中国传统刺绣民俗图案造型艺术微探[J].包装世界，2016（03）：12-14.
[6] 吕静.诠释民俗情感的文化象征符号——传统刺绣吉祥图案解读[J].大众文艺，2016（05）：88-90.
[7] 孟鹏飞，邵晓峰.中国传统吉祥图案在新中式风格的应用[J].家具与室内装饰，2019（04）：118-119.
[8] 周卫臣，孙献华.浅谈敦煌纹样在现代设计中的应用[J].美术教育研究，2020（8）：63-64.
[9] 余宛琳，徐雷.花窗在现代室内设计中的应用研究[J].设计，2019（13）：47-49.
[10] 赵菁，张乘风.浅析古代在当代玉雕中的艺术性表现[J].美术教育研究，2019（19）：52-53+56.
作者简介：居雨欣（2000—），女，江苏泰州人，本科在读，研究方向：环境设计。
指导老师：胡宏亮（1984—），男，江苏南京人，硕士，讲师，研究方向：景观生态学。
关键词：刘国钧故居;装饰图案;江苏民居
中图分类号：TU241.5 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2020）21-0-02
0 引言
刘国钧故居坐落于江苏省泰州市靖江生祠镇青果巷82-84，整座建筑采用回廊联结，浑然一体;用天井相隔，疏密有致。
泰州在地理上看属于吴头楚尾，也就是北方文明和南方文明接触碰撞的地域，因而泰州的民居既有南方娟秀、雅致的特色，又有北方雄壮、俭朴的特色;既有北方民居封锁关闭的建筑格局，又有江南宅院活跃生动的艺术风格。和徽派民居相比较，泰式民居的封火墙略显矮小，砖雕也略显粗糙;和苏式民居相比较，泰式民居多是泥砖且不粉墙。受王艮“百姓日用即道”观念的影响，泰式民居不事张扬，装饰很少。
刘国钧故居就是典型的泰式民居，虽然旧居的占地面积不大，但是有着主人身上清苦勤俭的良好品质和泰式民居的显著特点，即朴素、实用。
对于刘国钧先生，学者们多是对他的传奇人生以及对故土的贡献的赞颂，本文则另辟蹊径，对刘国钧故居的装饰图案进行研究。
1 题材内容
1.1 几何题材
从屋脊、封火墙到门窗多是几何图案，简约而不简单。出现在屋脊和封火墙上的回纹源于雷纹，表达古代人民对雷的崇拜，具有单纯简洁、规整且有秩序的特点。
扩建的刘国钧事迹展览馆等墙顶端封檐结顶，用青砖整整齐齐地堆砌好，再用石灰粉勾勒了一笔连环型回纹锁边，巧妙地突出了几何图案装饰的硬朗。
封火墙，和徽派建筑的马头墙类似，但不及马头墙高大。黑色的面上用白色石灰粉画回纹装饰，由一条粗细统一的线条在不同的地方向不同的方向转折，虽是由笔直的线条构造但是更有空间动感，更加灵动有趣，给观者一种循环往复、连绵不断的感受。一笔连环型的回纹由横竖短线折绕组成，不似回字两两相断没有连接[1]。
1.2 动物题材
大门石鼓“三狮戏球”纹，描绘的是3只狮子舞飘带作戏球状。三狮腾挪跳跃，追逐火球，喜气生动。
狮纹一般都是以雄狮构成，壮硕雄健，颈有鬣，配以绶带。狮纹是权力与威严的象征。狮纹流传至今，经过了许多民间艺人加工、提炼和抽象图案化，和真狮相比，更加英武活泼[2]。
国钧堂门口有两个陶瓷制成的小石狮子形状的果壳箱。它们在草坪上在树下，巧妙地融入了绿化，真像是两只调皮的小兽，张口等着的不是果壳，而是树上的瓜果，或是痴痴地看着树上的鸟雀玩闹，又或是等着一只蝴蝶停在它的鼻尖。它们不仅看守门户，镇宅护院，给故居纳福招瑞，也守护了这一方环境的干净整洁，虽没有故宫石狮子的高大威猛，但也是栩栩如生，活灵活现[3]。
1.3 花鸟昆虫题材
植物花卉是其中出现次数最多的装饰纹样了。从瓦当上的忍冬纹、屋脊上的卷草纹、柱子上端的折枝牡丹纹、床的卷草纹到大门的折枝纹，好像是无处不在，也起到了呼应庭院中的花草树木的作用。
忍冬纹源于受希腊影响的佛教艺术。忍冬是一种蔓生植物，通称卷草，因为它的花瓣长且微卷，花蕊垂须，初开时为白色后渐黄，所以又名为金银花。因其凌冬不凋，故又得名忍冬。卷草纹是忍冬纹在唐朝时本土演化而来的，故又名为唐草纹[4]。
方石鼓、漏窗、床上皆有鸟类纹样，石鼓上为仙鹤纹，漏窗上为展翅镂空鸟纹，床上为“喜上眉（梅）梢”纹。仙鹤有仙风道骨的神态，又有君子的优雅气度，常喻品德高尚的贤人雅士。“鹤”寿音同贺寿，仙鹤也代表长寿[5]。
1.4 吉祥题材
瓦当“猫头”的团寿纹、漏窗上的连钱纹、两柱之间“卐”纹以及方石鼓上的如意纹都是中国传统吉祥纹样。
“卐”原为梵文，佛经中常写作“卍”，是佛教中“万德吉祥”的标志，又叫万字纹。它被用来作各种装饰，组成各种图案。
房间的高窗采用方胜纹，原为两个菱形压角相叠组成的图案。“胜”原为古代神话中“西王母”所戴的发饰，古代作“祥瑞”之物[6]。
刘国钧事迹展览馆等建筑外都有红色的牌匾，牌匾撑为如意纹，又称“云头纹”，像垂下来的如意。如意系指一种器物，梵语为阿那律。柄端形似手指，用以搔痒，可如人意，因而得名[7]。
2 色彩选择
颜色搭配可以简单概括为黑白搭配，“黑”有冷暖材质之分，屋顶的瓦片和瓦当等都是冷深灰色，木材外都是深红色的涂料。晴天时，屋顶部分承接蓝天的清冷，暖阳撒进走廊，深红与阳光烘托出暖意，再拿红灯笼点缀。
3 组合方式
3.1 单独纹样
3.1.1 对称纹样
大门外安着刻有花纹的石鼓，防潮又防盗，显其广博宽大且厚重。刘国钧故居大门外为圆形石鼓，经过岁月流逝的石鼓凹陷处长出了苔藓，石鼓上是三狮戏珠，为旋转相对对称式。石鼓与苔藓以及狮纹搭配，生动形象起来，像是匍匐在草丛中嬉戏，若隐若现，灵动有趣。
3.1.2 均衡纹样
故居柱子柱面光滑，仅一层红漆。柱底接大理石桩，柱子上端饰有折枝牡丹纹。折枝牡丹纹为均衡相背式，不受对称轴或对称点的限制，结构较自由，穿插自如，舒展优美，运动感强。木雕花叶一体，枝头的牡丹美艳绝色，花瓣柔软地舒展，锯齿般的叶边则较为锋利[8]。
3.2 适合纹样
3.2.1 填充纹样
在檐口水行处，底瓦和面瓦的终端均设有瓦当（图1），下瓦端叫“滴水”，上瓦端叫“貓头”，它们既有利于排水，又好看，既可以避免鸟雀在此筑巢，又避免了雨水的浸入。 “滴水”上两边是对称的忍冬纹，中间搭配一个变体寿字纹。“猫头”由约五个团寿纹组成，上面是波浪状的纹样作简单搭配。团寿纹由篆书寿字和古钱组成，波浪纹顺应“猫头”的边缘形状。
弘毅园外也有一个门，门口石鼓为方形，不如大门的圆石鼓精致。石鼓被分区填充纹样，最上端三角区填充一个振翅欲飞的仙鹤纹，外接带状纹，内填充对称且二方连续的卷草纹，自然形填充左右对称的忍冬纹，底端填充如意纹搭配卷草纹。
3.2.2 角隅纹样
床的转角处饰有在卷草纹中翩飞的蝴蝶和跳跃的松鼠，漏窗的四角分出三角区饰有展翅飞翔的鸟雀纹。
3.2.3 边饰纹样
后扩建的大门边有一圈黑色的对称藤蔓纹样修饰着圆形大门，叶片细长似竹叶，呼应弘毅园里以及故居院里的小竹林。
床（图2）是唯一拥有许多边饰纹样的家具。它经过岁月的洗礼，漆略有剥落，深红色的光泽中具体可以辨认出卷草纹、向日葵、莲花银锭以及“喜上梅梢”纹，睡梦中也有花鸟做伴，萦绕着木质的清香。
3.3 连续纹样
3.3.1 二方连续
两柱之间用“卐”纹装饰，“卐”向四周延伸，形成两方连续。
扩建的门皆有窗，窗上用相似却不完全相同的几何纹样作装饰，单独的图案形似棱角化的钱纹或龟纹，上下左右绝对对称，结构严谨、工整规则，再进行二方连续。
窗户为周正的八边形外接四边形和五边形，也是上下左右绝对对称。现代化的玻璃透光但从外面看与白墙无异，整体为八边形的窗户被分解为一个矩形和旁边两个梯形，梯形区受制于外框，为一整二破式二方连续。
3.3.2 四方连续
宅院围墙上也开了几扇漏窗，除了起通风透气采光的作用之外，还能防盗，又保证了美观。刘国钧故居是砖瓦砌漏窗和四方连续的钱纹的结合，黑白搭配，趣味盎然，圆形中和了黑白面线搭配的僵硬死板。边框是由望砖构成，窗芯选用瓦片，用麻丝纸筋灰浆将各构件黏结，使它们成为一体。另一处的漏窗采用1个六边形与6个三角形为一组四方连续，即有规律版的冰裂纹[9]。
方石鼓上为几何连缀四方连续，以六边形为基础构成的连续性骨架作装饰，显得简明有力，齐整端庄。在骨架基础上添加四瓣或六瓣花纹，百花繁密堆聚，花的样式不尽相同，丰富了装饰效果，细腻含蓄，耐人寻味。
一床蓝白牡丹碎花被搭配素净的帐子，在简约的家居风格中迅速抓住人的眼球。牡丹花散点式四方连续，均衡放置，自由又没有规则。
4 意蕴分析
回纹寓意连绵不绝、生生不息、安宁吉祥、止于至善等，寄托了富贵不绝和吉利永长的美好向往。
三狮戏球源于民俗喜庆活动舞狮子，寓意祛灾祈福、越来越好。古代常用石狮、石刻狮纹，以“锁门”“镇墓”“护佛”，用作辟邪。
忍冬纹有吉祥，像“蔓草”那样由卷及伸、连续不断的寓意。卷草纹符合中国传统文化中道教的有无相生、长短相形的规律，表达了与自然和谐共生的关系;同时它与佛教的文化息息相关，兼备祥云流转自如的气韵和佛教中轮回的象征。卷草纹的意义也与花形有关，具有花形附带的吉祥寓意，卷草纹“S”形的造型富有流动感，灵动自如，虚实相生，而它的无限重复与连续表达了生生不息的生长之气。牡丹象征富贵与繁荣昌盛。
仙鹤纹寓意长寿及品性高洁。“喜上眉梢”纹，喜取喜鹊，“眉”则取梅花，其中“梅”与“眉”同音，寓意好事将至。
“卐”寓意“吉祥之所集”。团寿的线条环绕不断，寓意生命绵延不断。“钱”和“前”同音，古钱有“眼”，得“眼前”的寓意。“钱”古又称为“泉”，“泉”和“全”同，两枚古钱有“双全”之意，10枚则有“十全”之意。两个“猫头”就是10个钱纹，意味着“十全”，十全十美。如意纹，即称心如意[10]。
刘国钧故居的装饰图案植物花卉題材最多，飞禽走兽以及鸟虫的题材也有。旧居虽小，也是隔出了个小院落，种了些竹子来装饰，可见其对于自然以及自然中生命的热爱。在刘国钧故居中，可以倾听自然生命的声音，时时处处都能感受到它们的存在，体现出了师法自然的取向。
5 结语
经过断断续续接近1个月的努力，刘国钧故居装饰图案的研究论文终于完成，在整个过程中，本文研究的刘国钧故居装饰图案说明了刘国钧故居简朴的特点，并对泰式民居进行了部分补充。本文研究还是有不足之处，可能还存在部分被遗漏的装饰图案，望日后能得到补全。
参考文献：
[1] 戚绪莹，袁高松，周超.几何元素在现代家具展厅设计中的运用研究[J].大众文艺，2019（13）：131-132.
[2] 孙雨萌.传统与创新：南京老门东公共雕塑审美与文化意义[J].大众文艺，2019（18）：124-125.
[3] 孔杰.中国传统石狮设计及其在室外空间的现代运用[J].大众文艺，2019（19）：116-117.
[4] 戴寅，李好，缪玲.中式卷草纹与日式唐草纹的差异对比与实际应用[J].艺海，2020（4）：152-153.
[5] 吕静.中国传统刺绣民俗图案造型艺术微探[J].包装世界，2016（03）：12-14.
[6] 吕静.诠释民俗情感的文化象征符号——传统刺绣吉祥图案解读[J].大众文艺，2016（05）：88-90.
[7] 孟鹏飞，邵晓峰.中国传统吉祥图案在新中式风格的应用[J].家具与室内装饰，2019（04）：118-119.
[8] 周卫臣，孙献华.浅谈敦煌纹样在现代设计中的应用[J].美术教育研究，2020（8）：63-64.
[9] 余宛琳，徐雷.花窗在现代室内设计中的应用研究[J].设计，2019（13）：47-49.
[10] 赵菁，张乘风.浅析古代在当代玉雕中的艺术性表现[J].美术教育研究，2019（19）：52-53+56.
作者简介：居雨欣（2000—），女，江苏泰州人，本科在读，研究方向：环境设计。
指导老师：胡宏亮（1984—），男，江苏南京人，硕士，讲师，研究方向：景观生态学。