【摘 要】
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文章以Verschueren的语言适应论为理论框架，从语用学的角度研究禅宗会话中的否定性言语行为，试图探索禅宗会话中禅师们频繁实施否定性言语行为的原因。通过对语料的定性分析发
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文章以Verschueren的语言适应论为理论框架，从语用学的角度研究禅宗会话中的否定性言语行为，试图探索禅宗会话中禅师们频繁实施否定性言语行为的原因。通过对语料的定性分析发现：禅宗会话中的否定性言语行为通常通过描述性短语、陈述句、反问句、祈使句等语言手段得以实施；否定性言语行为的频繁使用是语言适应的结果。其适应的语境因素主要存在于心智和社交世界：禅宗会话中的否定性言语行为是通过语义和语用层面上的否定来适应禅宗的语境因素的。通过语义或语用否定，针对徒弟在习禅过程中的心智困惑，否定性言语行为破除了徒弟向外寻
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