【摘 要】
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<正> 五四运动前后是一个开放的时代,一切先进的中国人纷纷向外国特别是欧洲寻找救国的出路,鲁迅就是在这一时代的新潮中涌现出的一个伟大的革命作家。 对待外来文化,鲁迅一向反对深闭固拒的态度。他认为:一个民族“要进步或不退步,总须时时自出新裁,至少也必取材异域”。他盛称汉唐人那种“凡取用外来事物的时侯,就
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<正> 五四运动前后是一个开放的时代,一切先进的中国人纷纷向外国特别是欧洲寻找救国的出路,鲁迅就是在这一时代的新潮中涌现出的一个伟大的革命作家。 对待外来文化,鲁迅一向反对深闭固拒的态度。他认为:一个民族“要进步或不退步,总须时时自出新裁,至少也必取材异域”。他盛称汉唐人那种“凡取用外来事物的时侯,就
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<正> 封建经济思想“三大教条”(即“贵义贱利”、“重本抑末”、“黜奢崇俭”)是中国历代封建王朝的正统经济思想和基本国策。它是一种维护封建自然经济,敌视和排斥商品货币经济的理论。它在中国封建社会的中后期,不仅严重地束缚着中国经济思想的发展,而且对中国社会经济的进步起着巨大的压抑和窒息作用。虽然“三大教条”从它一开始形成起,就不断受到中国古代进步思想家的非议和批判(见拙著:《略论古代思想家对封建经济思想
加入WTO后,中国经济将与世界经济全面接轨,并参与经济全球化进程。新闻媒体以后如何搞好经济报道?《中国记者》2000年12期对此展开了专题理论探讨。李红梅在《经济报道如何面
<正> 一、财政杠杆的概念是否科学了 当前,在经济理论界和实际经济工作中,把整个财政及其分配活动视为一种经济杠杆的观点,以及使用财政杠杆这个概念或提法,已经越来越常见。但也有的同志不赞成这种观点和提法,认为从总体上把社会主义财政作为一种经济杠杆来看待,“这是缺乏具体分析的,因而是不科学的”,并且进一步指出,从财政收入来说,诸如税收,资金占用费等无疑是
<正> 一、《红楼梦》的象征是否隐藏着揭示该书主题的重大意义 《红楼梦》向读者是现了两个世界。一个是以大观园为中心的写实世界,在这个精雕细凿的世界里,一切都象“事实上可能发生”的那样发生着;另一个世界却令人费解;那里的一切不仅事实上不可能发生,而且使读者难以把握其若有若无的关系,可以用“扑朔迷离”“变幻莫测”来形容这个世界给人的印象,捕捉到这么一些东西:青梗峰下的石头,太虚幻境,把这两者与大观园世界联系起来的一僧一道,此外,还有那个要了贾瑞性命的风月宝鉴。
<正> 我认为,在目前经济学界关于价值决定问题的讨论中,存在着某些理论上的混乱。这些混乱,在很大程度上是由于混淆了价值决定和价值实现的界限,将满足社会对某种特殊物品的需要所必要的劳动时间(它被学术界普遍称为第二种含义的社会必要劳动时间)纳入价值决定的内容引起的。
<正> 叶嘉莹先生继《迦陵论词丛稿》、《迦陵论诗丛稿》等著作之后,近又与缪钺先生合作撰写《灵谿词说》,在川大学报陆续刊载。叶先生自幼耽读古典诗词,其后在国内外各大学讲授古典诗词垂三十年,加之常致力于诗词创作,深辨个中甘苦,故于诗词艺术既有理性的认知,又有感性的体验,发为论说往往擘肌入理,随处闪现独得于心的灵思妙解。读其文,
【正】 以武艺取士,最早可追溯到先秦。《礼记》卷六二,射义条云:“古者天子之制,诸侯岁献,贡士于天子,天子试之于射宫。”又云:“天子将祭,必先习射于泽。泽者,所以择士也。
<正> 我国农村经济体制改革的广泛推行,使农村中的社会经济关系发生了一系列深刻的变化。这些变化,表现在生产、流通、分配、消费等各方面,其中,在个人消费品的分配方面所发生的变化尤为突出,它有助于我们从理论上进一步说明新时期我国农村的经济关系的特点。本文试图在这方面作些探讨,以抛砖引玉。