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摘要 随着后现代社会的到来使得私人空间公众化，电视媒体对这类节目的红火起了推波助澜的作用。
关键词 后现代主义 电视相亲
中图分类号：G220文献标识码：A
Postmodernism Horizon of the TV Blind Date Shows
——Takes “If You Are the One” As An Example
LIU Yinghui
( Humanities College, Hu'nan University of Technology, Xiangtan, Hu'nan 411201)
AbstractWith the arrival of post-modern society, They make the private space public. The TV media play the role of these shows booming.
Key wordsPostmodernism; TV blind dates
《非诚勿扰》自开播以来收视率不断攀升，湖南卫视的《我们约会吧》，浙江卫视的《为爱向前冲》等同类的电视相亲节目轮番轰炸着观众的眼球。这类节目所暴露出的问题不得不引起我们的思考。
1 后现代社会中的真人“秀”
1.1 膨胀的欲望
首先是金钱的欲望。在《非诚勿扰》的舞台上，我们看到女嘉宾们的爱情观在物欲横流的消费社会中发生了扭曲，似乎人是次要的，金钱却成为首要选择。难怪有网友称，应该把“非诚勿扰”改为“非钱勿扰”。
其次是自我表现的欲望。《非诚勿扰》中每一个女嘉宾都有自己独特的风格和性格，她们颠覆了以往中国传统女性的形象。然而，过于强烈的表现自己的欲望，使得女嘉宾们说话越来越犀利。“可以说《非诚勿扰》是以爱情、征婚的名义而展开的一次欲望的表演”。我们在各种各样的欲望中几乎看不到真心与诚意，看到的只是一场游戏、一场蹩脚的表演。
1.2 过分的媚俗
在后现代“眼球经济”的照耀下，低俗、庸俗、媚俗的“三俗”现象大行其道，它们品位低级却让人们习以为常。人们往往会扭曲自己的价值观去迎合整体价值观。《非诚勿扰》作为一档娱乐性节目，为了追求经济利益，不惜制造各种话题，纵容嘉宾大肆宣扬“拜金”主义，“豪宅”梦，纵容他们语出惊人，甚至男女嘉宾针锋相对。因为只有这样才能吸引观众的注意，提高节目的收视率，从而赚得较高的利润。因此我们可以说《非诚勿扰》上的嘉宾们是媚俗的人。他们陶醉于舞台炫目的灯光下，认为自己全知全能，过分的粉饰自己，迎合大众，满足于自己蹩脚的表演，在这个众生狂欢的舞台上，人们去游戏，去玩乐，去寻求刺激以获得稍纵即逝的快感。虽然嘉宾们以各种方式追求幸福，然而过分媚俗化，让他们迷失了自我，所得到的只是幸福的泡沫。
2 相亲类节目的后现代主义风格
2.1 美化现实，创造画面
“有人主张，作为社会中的人，我们越来越生活在现实的图像或图画之中，而不是直接生活在现实之中。实际上，图像与现实之间不再有隔阂”。鲍德里亚也说过，电视是现代社会创造“模拟文化”的主要图像来源。《非诚勿扰》的男女嘉宾在造型，服装上精心的打扮自己，努力把自己生活中最好的一面展示给对方和观众，在舞台灯光的照耀下显得格外的帅气、漂亮。每个人在电视中尽量展现自己美的一面，造成一种审美假象。在节目开始，男嘉宾选择心动女生，女嘉宾行使第一轮权利的环节中，我们不禁看到，美女当选心动女生的几率往往较大，而形象差的男嘉宾被灭灯的数目较多。这种“以貌取人”的做法是鲁莽的。须知道，经过修饰的男女嘉宾也许和现实生活中判若两人，我们在电视上，在节目现场看到的是经过美化的现实，男女嘉宾应多了解对方的性格、人品，慎重做出选择。
2.2 青睐形式，忽视内容
“现代文化注重表象，正如艾沃恩（1998年）所说，现代文化已达到青睐形式、忽视内容的地步。一方面，它注定会引起对声色的渲染；另一方面，它又宣扬了消费主义，因为人们花钱想买的就是某种风格或图像。而且，这种没有深度、肤浅的文化在电视中得到了反映和宣扬。”《非诚勿扰》等相亲节目采用男女问答对话形式，“唇枪舌战”的形式固然给节目带了较高的收视率，但其内容的低俗与恶毒也不免引起观众的不满和愤慨，广电总局也因此下令节目进行整改。同时节目设有多个环节，游戏和多段VCR，分块儿展现嘉宾不同方面的特点，并在节目中间加入广告，这体现了后现代主义电视节目形式的零散化与碎片化。
2.3 自我指认，复制泛滥（下转第245页）（上接第228页）
“后现代主义文化是自我指认的”。反映在相亲节目上，则是指节目之间内容和形式的雷同。自湖南卫视开办《我们约会吧》取得较好的收视效果之后，浙江卫视的《非诚勿扰》横空出世，凭借敏感的话题，麻辣的话语引起人们广泛的关注，多次成为综艺类节目的收视冠军。紧接着《为爱向前冲》等各地电视台的相亲节目摹仿其形式，接踵而至，电视相亲类节目空前的火爆。然而分析它们的内容和形式却是惊人的一致。前些日子《非诚勿扰》和《我们约会吧》为谁抄袭谁而争论不休，至今也没有结果。这些节目互相借鉴与复制，时间久了就相互指认——以某一相亲节目为榜样。大量的复制，内容和形式的重复，不免使观众产生审美疲劳，此类节目将会逐渐失去存在意义。
3 电视媒体的遮蔽术
随着后现代社会的到来，传媒却成为消费最忠实的载体。在经济利益的推动下，电视媒体的遮蔽性日益凸现出来。《非诚勿扰》的主持人孟非有一个“诱人”的开场白：“这是一个为你提供浪漫邂逅的舞台，不管你来自哪里，不管你从事什么工作，不管你长相是否优秀，不管你收入的高低，只要来到这个舞台，就有可能牵手一位美女离开。”然而事实真是如此么？在男女嘉宾的选择上，我们看到的多是美女模特、硕士、博士、海归人士、收入较高者，甚至“富二代”，普通民众的身影甚少看到。这个声称面向普通广大观众，给每个人提供一个交友平台的节目所推崇的“平等”，已经大打折扣。编导们的选择标准不是为大众自身着想，而是一切向“钱”看。因此在节目录制后，那些“拜金”言论，畸形的择偶观，“艳照”女主角，不但没有被编导剪切掉，反而堂而皇之的公之于众。为了吸引观众眼球，电视媒体不惜抛弃主流价值观，一味追求轰动与刺激，不禁使节目内容低俗化，而且蒙蔽和误导了广大观众。
4 私人空间公众化
《非诚勿扰》等电视相亲类节目，抓住了当今社会最为大众所关注的婚恋问题，对人们有着巨大的吸引力。同时择偶这一极具私密性的问题，由日常生活走向了电视荧屏，以公开的方式出现在大众面前，满足了大众的好奇心和窥视欲。真人秀改变了大众对隐私和自我表达的态度，曾经的隐私公开化了。布希亚德曾指出，人们凝视电视而达到一种出神忘我的状态，这实际上是一种“窥视欲”的生产与再生产。人们的私有空间成了媒体聚焦之所。由于观众的窥视欲，这类节目不仅没有因媚俗、趣味低级而失去市场，反而捧红了一批嘉宾，赚得盆满钵溢。许多隐私话题，例如“艳照门”、“日记门”等各种“门”事件层出不穷，在这些空洞无聊的现象背后，透露出我们当今时代精神的匮乏。
《非诚勿扰》等电视相亲类节目要想走得更远，必须重新回归“真诚”，少一些作秀，多一些诚意；少一些谩骂，多一些交流。媒体更应把好节目关，引导主流的社会价值观。
参考文献
[1]徐巍.“非诚勿扰”还是“非钱勿扰”——当电视沦为一场“秀”[J].社会观察,2010.7:66.
[2][法]让·鲍德里亚：消费社会[M].刘成富,全志钢,译.南京大学出版社,2008:69.
关键词 后现代主义 电视相亲
中图分类号：G220文献标识码：A
Postmodernism Horizon of the TV Blind Date Shows
——Takes “If You Are the One” As An Example
LIU Yinghui
( Humanities College, Hu'nan University of Technology, Xiangtan, Hu'nan 411201)
AbstractWith the arrival of post-modern society, They make the private space public. The TV media play the role of these shows booming.
Key wordsPostmodernism; TV blind dates
《非诚勿扰》自开播以来收视率不断攀升，湖南卫视的《我们约会吧》，浙江卫视的《为爱向前冲》等同类的电视相亲节目轮番轰炸着观众的眼球。这类节目所暴露出的问题不得不引起我们的思考。
1 后现代社会中的真人“秀”
1.1 膨胀的欲望
首先是金钱的欲望。在《非诚勿扰》的舞台上，我们看到女嘉宾们的爱情观在物欲横流的消费社会中发生了扭曲，似乎人是次要的，金钱却成为首要选择。难怪有网友称，应该把“非诚勿扰”改为“非钱勿扰”。
其次是自我表现的欲望。《非诚勿扰》中每一个女嘉宾都有自己独特的风格和性格，她们颠覆了以往中国传统女性的形象。然而，过于强烈的表现自己的欲望，使得女嘉宾们说话越来越犀利。“可以说《非诚勿扰》是以爱情、征婚的名义而展开的一次欲望的表演”。我们在各种各样的欲望中几乎看不到真心与诚意，看到的只是一场游戏、一场蹩脚的表演。
1.2 过分的媚俗
在后现代“眼球经济”的照耀下，低俗、庸俗、媚俗的“三俗”现象大行其道，它们品位低级却让人们习以为常。人们往往会扭曲自己的价值观去迎合整体价值观。《非诚勿扰》作为一档娱乐性节目，为了追求经济利益，不惜制造各种话题，纵容嘉宾大肆宣扬“拜金”主义，“豪宅”梦，纵容他们语出惊人，甚至男女嘉宾针锋相对。因为只有这样才能吸引观众的注意，提高节目的收视率，从而赚得较高的利润。因此我们可以说《非诚勿扰》上的嘉宾们是媚俗的人。他们陶醉于舞台炫目的灯光下，认为自己全知全能，过分的粉饰自己，迎合大众，满足于自己蹩脚的表演，在这个众生狂欢的舞台上，人们去游戏，去玩乐，去寻求刺激以获得稍纵即逝的快感。虽然嘉宾们以各种方式追求幸福，然而过分媚俗化，让他们迷失了自我，所得到的只是幸福的泡沫。
2 相亲类节目的后现代主义风格
2.1 美化现实，创造画面
“有人主张，作为社会中的人，我们越来越生活在现实的图像或图画之中，而不是直接生活在现实之中。实际上，图像与现实之间不再有隔阂”。鲍德里亚也说过，电视是现代社会创造“模拟文化”的主要图像来源。《非诚勿扰》的男女嘉宾在造型，服装上精心的打扮自己，努力把自己生活中最好的一面展示给对方和观众，在舞台灯光的照耀下显得格外的帅气、漂亮。每个人在电视中尽量展现自己美的一面，造成一种审美假象。在节目开始，男嘉宾选择心动女生，女嘉宾行使第一轮权利的环节中，我们不禁看到，美女当选心动女生的几率往往较大，而形象差的男嘉宾被灭灯的数目较多。这种“以貌取人”的做法是鲁莽的。须知道，经过修饰的男女嘉宾也许和现实生活中判若两人，我们在电视上，在节目现场看到的是经过美化的现实，男女嘉宾应多了解对方的性格、人品，慎重做出选择。
2.2 青睐形式，忽视内容
“现代文化注重表象，正如艾沃恩（1998年）所说，现代文化已达到青睐形式、忽视内容的地步。一方面，它注定会引起对声色的渲染；另一方面，它又宣扬了消费主义，因为人们花钱想买的就是某种风格或图像。而且，这种没有深度、肤浅的文化在电视中得到了反映和宣扬。”《非诚勿扰》等相亲节目采用男女问答对话形式，“唇枪舌战”的形式固然给节目带了较高的收视率，但其内容的低俗与恶毒也不免引起观众的不满和愤慨，广电总局也因此下令节目进行整改。同时节目设有多个环节，游戏和多段VCR，分块儿展现嘉宾不同方面的特点，并在节目中间加入广告，这体现了后现代主义电视节目形式的零散化与碎片化。
2.3 自我指认，复制泛滥（下转第245页）（上接第228页）
“后现代主义文化是自我指认的”。反映在相亲节目上，则是指节目之间内容和形式的雷同。自湖南卫视开办《我们约会吧》取得较好的收视效果之后，浙江卫视的《非诚勿扰》横空出世，凭借敏感的话题，麻辣的话语引起人们广泛的关注，多次成为综艺类节目的收视冠军。紧接着《为爱向前冲》等各地电视台的相亲节目摹仿其形式，接踵而至，电视相亲类节目空前的火爆。然而分析它们的内容和形式却是惊人的一致。前些日子《非诚勿扰》和《我们约会吧》为谁抄袭谁而争论不休，至今也没有结果。这些节目互相借鉴与复制，时间久了就相互指认——以某一相亲节目为榜样。大量的复制，内容和形式的重复，不免使观众产生审美疲劳，此类节目将会逐渐失去存在意义。
3 电视媒体的遮蔽术
随着后现代社会的到来，传媒却成为消费最忠实的载体。在经济利益的推动下，电视媒体的遮蔽性日益凸现出来。《非诚勿扰》的主持人孟非有一个“诱人”的开场白：“这是一个为你提供浪漫邂逅的舞台，不管你来自哪里，不管你从事什么工作，不管你长相是否优秀，不管你收入的高低，只要来到这个舞台，就有可能牵手一位美女离开。”然而事实真是如此么？在男女嘉宾的选择上，我们看到的多是美女模特、硕士、博士、海归人士、收入较高者，甚至“富二代”，普通民众的身影甚少看到。这个声称面向普通广大观众，给每个人提供一个交友平台的节目所推崇的“平等”，已经大打折扣。编导们的选择标准不是为大众自身着想，而是一切向“钱”看。因此在节目录制后，那些“拜金”言论，畸形的择偶观，“艳照”女主角，不但没有被编导剪切掉，反而堂而皇之的公之于众。为了吸引观众眼球，电视媒体不惜抛弃主流价值观，一味追求轰动与刺激，不禁使节目内容低俗化，而且蒙蔽和误导了广大观众。
4 私人空间公众化
《非诚勿扰》等电视相亲类节目，抓住了当今社会最为大众所关注的婚恋问题，对人们有着巨大的吸引力。同时择偶这一极具私密性的问题，由日常生活走向了电视荧屏，以公开的方式出现在大众面前，满足了大众的好奇心和窥视欲。真人秀改变了大众对隐私和自我表达的态度，曾经的隐私公开化了。布希亚德曾指出，人们凝视电视而达到一种出神忘我的状态，这实际上是一种“窥视欲”的生产与再生产。人们的私有空间成了媒体聚焦之所。由于观众的窥视欲，这类节目不仅没有因媚俗、趣味低级而失去市场，反而捧红了一批嘉宾，赚得盆满钵溢。许多隐私话题，例如“艳照门”、“日记门”等各种“门”事件层出不穷，在这些空洞无聊的现象背后，透露出我们当今时代精神的匮乏。
《非诚勿扰》等电视相亲类节目要想走得更远，必须重新回归“真诚”，少一些作秀，多一些诚意；少一些谩骂，多一些交流。媒体更应把好节目关，引导主流的社会价值观。
参考文献
[1]徐巍.“非诚勿扰”还是“非钱勿扰”——当电视沦为一场“秀”[J].社会观察,2010.7:66.
[2][法]让·鲍德里亚：消费社会[M].刘成富,全志钢,译.南京大学出版社,2008:69.