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神话故事中食人神明的传说
希腊神话中有一些关于食人的传说。
比如统率巨神族提坦的大地之神克洛诺斯，他推翻了自己的父亲天神乌拉诺斯的统治后将其流放。因为担心将来自己的孩子在成年后也会背叛自己，所以每当自己的妻子瑞亚怀孕时他都会守在妻子身边，每个孩子刚一出生就会立刻被他吃掉。瑞亚虽然不敢忤逆自己的丈夫，但是在她生下最后一个孩子时，她用布裹住一块石头谎称这是新生的婴儿，克洛诺斯将石头一口吞下肚里。瑞亚终于保护了自己的孩子。
靠着母亲的庇护而安全长大的小儿子，成长为万能的最高神明、支配全宇宙的主神宙斯。最后，当宙斯推翻自己的父亲克洛诺斯时，逼他吐出了自己被吞食的兄弟们。
除了克洛诺斯，其他的提坦巨神们似乎也嗜好吞食人肉。比如在酒神狄俄尼索斯还是婴儿的时候，提坦巨神们觉得他非常美味，便将其大卸八块后吞食下去。而心生不忍的雅典娜女神悄悄偷走了他的心脏，宙斯利用这颗心脏又使狄俄尼索斯复活了。
可以说，世界各地的神话传说，是史前人类凭借着与生俱来的丰富想象力，将实际生活中的所闻所见所感，假托于自然界之中，并不断重合交融，描绘出的一套有关人与自然、人与神的波澜壮阔的传说体系。
在接下来介绍的希腊神话体系中，作为主角登场的是曾真实存在于史前文明中的 “巨人族”。他们在体型上远远超过普通人类。人类将有关他们的故事代代相传。
奥德修斯与食人巨人遭遇
奥德修斯是希腊神话中足智多谋的英雄，他曾献“特洛伊木马”计，指导希腊联军在特洛伊之战中取得胜利。据说著名的奥德修斯也曾遭遇过食人巨人的袭击。战争之后，他原本计划经海路荣归故里，但在回国途中遭遇大暴风雨、海怪的袭击，又战胜了魔女、海妖的诱惑，历经12磨难后终于回到故土，而其中有两次磨难都与食人巨人有关。
人类英雄奥德修斯的船队在返乡途中为了进行补给却不幸停靠在独眼巨人族库克罗普斯居住的岛上。由于派出去侦查的两个部下迟迟未归，奥德修斯便带领搜索队上岸寻找，不料遭到了独眼巨人们的袭击，独眼巨人将船队的人悉数捕获后监禁在他们居住的洞窟内。
洞窟的主人——巨人波吕斐摩斯硬生生地捏碎了奥德修斯两个部下的头，并扯掉他们的手足后吞噬殆尽。瞥见这一切的奥德修斯寻机将波吕斐摩斯灌醉，眼见波吕斐摩斯醉倒，奥德修斯挖出波吕斐摩斯的眼珠使他无法移动，并带领幸存的部下侥幸逃出洞窟，返回船上。
然而与食人巨人族的遭遇则更为惨烈。奥德修斯的船队因海面无风无浪而无法移动，只能靠人力划动帆船前行，最终全员精疲力竭。
奥德修斯为让部下们休息一下，便将船停泊在附近的一处岛屿。由于海湾处过于狭窄，他只能让部下的船进入宁静的岛内，然后将自己的主船停靠在波涛汹涌的岛外。接着，他们突然遭遇了食人巨人族的袭击。巨人们投掷石块破坏了船体，用长矛刺穿惊慌逃窜的部下并当场将被抓住的部下撕扯吞食。在岛外的奥德修斯目睹自己的伙伴被残杀却无力营救，只能趁着剩下的人还未遇袭前仓皇逃离巨人岛。
若对手是与自己一样的人类，或许还能运用谋略战术奋力一搏，然而当对手是身躯强壮、力大残暴的巨人族时，就连传说中神勇的奥德修斯也无力抵抗。
《旧约》中关于巨人的记述
作为特定宗教圣典的《圣经》中也包含了诸多神话性质的元素，尤其是《旧约圣经》中曾多次出现各种巨人族的典故，这一点与古希腊神话极为相似。
其中最广为人知的，就是《撒母耳记》中出现的非利士的巨人战士歌利亚了：公元前10世纪，还是牧羊人的少年——古以色列王大卫，用投石器将高达2.9米的巨人歌利亚打晕后，用巨人的刀取其首级。也有传说称非利士人本身就是巨人族。
在大卫王朝前3个世纪，以色列人（犹太人）在摩西的引导下逃离了埃及的奴役，前往上帝赐予的圣地迦南（现巴勒斯坦）。但不知为何，他们在旷野漂流了整整一个世代的光阴（40年）（《出埃及记》）。
由摩西派出侦察迦南情况的密探们一致带回消息说“强壮的巨人族建造了坚固的城墙，我们毫无胜算”。巨人族分为了迦南人、亚衲人、何利人、阿摩利人等诸多部落。
巨人文明和巨人英雄传说
关于巨人的神话传说当然不是希腊神话或者《圣经》的专利。纵观历史，早在希腊神话和《圣经》形成系统化以前，人类先祖间就已经流传着这些传说了。
公元前4000年左右崛起的美索不达米亚的苏美尔文明，被认为是最古老的人类文明，其用楔形文字记载的泥版文书中，有关苏美尔神话的记载可以说是巨人传说的原型。
苏美尔神话中最早出现的神明是阿努纳奇人，意思为天空神阿努的“尊贵的后代”。在苏美尔文明后的阿卡德王朝、亚述、巴比伦尼亚等的神话中，作为兄妹的天空神“阿努”和大地母神“奇”交合后生下的后代就是“阿努纳奇”。
“阿努纳奇”通常都被描述为“伟大的神明”，原本是因为他们的身躯巨大，后世则渐渐演变成“阿努纳奇”，等同于巨人的说法。
美索不达米亚在希腊语中原意是指“两河之间的（或者两个以上）地区”，即现在的底格里斯河、幼发拉底河两大河流和其支流交汇组成的富饶流域。这片至少形成于上古时代的肥沃冲积平原，无疑是最适合人类居住繁衍、发祥文明的土地。
不管是从人类学还是语言学的角度来看，苏美尔人的民族起源及其系统都是未解之谜，我们不知道他们从何处来、如何创造出人类最早的文明、最终又去向何处。但是有一点可以明确：后来的阿卡德人、亚述人、巴比伦尼亚人，都不是苏美尔人。
“大洪水”后的巨人英雄传说
在苏美尔神话中，身为下级神明的伊吉吉族群侍奉着神族，由于不堪忍受繁重的灌溉、汲水等劳动任务，最终发起了反叛上级神明的战争。
阿努纳奇不得已将自己的血滴入土地造出人类来承担劳作。与《旧约圣经》开篇的《创世纪》中亚当与夏娃的诞生极其相似，虽非偶然，但是显然《创世纪》较之要晚了数千年之久。“亚当”一词在希伯来语中原意有“土”“人”两个意思，“夏娃”一词代表“生者”即“生命”之意。
此外苏美尔用语与后来的阿卡德人的用语不同，苏美尔人称自己为“sag-gi-ga”（黑头发的人），称其居住的土地为 “ki-en-gir”（圣明的君主之地）。
Giga与Igigi相似，都可以理解为用土和血创造的人类。Gir指的是伊吉吉民族侍奉的阿努纳奇神族的话，一切就合乎道理了。
然而这个由阿努纳奇人支配的土地，被一场类似诺亚大洪水的“乌塔那匹兹姆大洪水”所冲毁。大洪水之后崛起的苏美尔新文明孕育出了高贵的半神半人巨人英雄——乌鲁克城第一王朝的传说中的吉加美士，意为“祖先是英雄”。他的父亲是前代的君主，母亲是女神利马特，虽然他是半神半人，但他的名字也真实地被记录在苏美尔君王名册上。
吉加美士因為建造了乌鲁克城无懈可击的防御系统而被世人所称赞。他去世后被神化，在许多神话传说中以超级英雄的形象出现。大部分吉加美士的雕像都是他将狮子像小狗一样抱在怀里的姿态，强调了他的伟岸和巨人一般的体格。
有人认为，如今位于美索不达米亚南部的伊拉克，其国名与乌鲁克也有所关联。2012年在伊拉克地区就曾出土了数具疑为尼非订的巨人骸骨。
希腊神话中有一些关于食人的传说。
比如统率巨神族提坦的大地之神克洛诺斯，他推翻了自己的父亲天神乌拉诺斯的统治后将其流放。因为担心将来自己的孩子在成年后也会背叛自己，所以每当自己的妻子瑞亚怀孕时他都会守在妻子身边，每个孩子刚一出生就会立刻被他吃掉。瑞亚虽然不敢忤逆自己的丈夫，但是在她生下最后一个孩子时，她用布裹住一块石头谎称这是新生的婴儿，克洛诺斯将石头一口吞下肚里。瑞亚终于保护了自己的孩子。
靠着母亲的庇护而安全长大的小儿子，成长为万能的最高神明、支配全宇宙的主神宙斯。最后，当宙斯推翻自己的父亲克洛诺斯时，逼他吐出了自己被吞食的兄弟们。
除了克洛诺斯，其他的提坦巨神们似乎也嗜好吞食人肉。比如在酒神狄俄尼索斯还是婴儿的时候，提坦巨神们觉得他非常美味，便将其大卸八块后吞食下去。而心生不忍的雅典娜女神悄悄偷走了他的心脏，宙斯利用这颗心脏又使狄俄尼索斯复活了。
可以说，世界各地的神话传说，是史前人类凭借着与生俱来的丰富想象力，将实际生活中的所闻所见所感，假托于自然界之中，并不断重合交融，描绘出的一套有关人与自然、人与神的波澜壮阔的传说体系。
在接下来介绍的希腊神话体系中，作为主角登场的是曾真实存在于史前文明中的 “巨人族”。他们在体型上远远超过普通人类。人类将有关他们的故事代代相传。
奥德修斯与食人巨人遭遇
奥德修斯是希腊神话中足智多谋的英雄，他曾献“特洛伊木马”计，指导希腊联军在特洛伊之战中取得胜利。据说著名的奥德修斯也曾遭遇过食人巨人的袭击。战争之后，他原本计划经海路荣归故里，但在回国途中遭遇大暴风雨、海怪的袭击，又战胜了魔女、海妖的诱惑，历经12磨难后终于回到故土，而其中有两次磨难都与食人巨人有关。
人类英雄奥德修斯的船队在返乡途中为了进行补给却不幸停靠在独眼巨人族库克罗普斯居住的岛上。由于派出去侦查的两个部下迟迟未归，奥德修斯便带领搜索队上岸寻找，不料遭到了独眼巨人们的袭击，独眼巨人将船队的人悉数捕获后监禁在他们居住的洞窟内。
洞窟的主人——巨人波吕斐摩斯硬生生地捏碎了奥德修斯两个部下的头，并扯掉他们的手足后吞噬殆尽。瞥见这一切的奥德修斯寻机将波吕斐摩斯灌醉，眼见波吕斐摩斯醉倒，奥德修斯挖出波吕斐摩斯的眼珠使他无法移动，并带领幸存的部下侥幸逃出洞窟，返回船上。
然而与食人巨人族的遭遇则更为惨烈。奥德修斯的船队因海面无风无浪而无法移动，只能靠人力划动帆船前行，最终全员精疲力竭。
奥德修斯为让部下们休息一下，便将船停泊在附近的一处岛屿。由于海湾处过于狭窄，他只能让部下的船进入宁静的岛内，然后将自己的主船停靠在波涛汹涌的岛外。接着，他们突然遭遇了食人巨人族的袭击。巨人们投掷石块破坏了船体，用长矛刺穿惊慌逃窜的部下并当场将被抓住的部下撕扯吞食。在岛外的奥德修斯目睹自己的伙伴被残杀却无力营救，只能趁着剩下的人还未遇袭前仓皇逃离巨人岛。
若对手是与自己一样的人类，或许还能运用谋略战术奋力一搏，然而当对手是身躯强壮、力大残暴的巨人族时，就连传说中神勇的奥德修斯也无力抵抗。
《旧约》中关于巨人的记述
作为特定宗教圣典的《圣经》中也包含了诸多神话性质的元素，尤其是《旧约圣经》中曾多次出现各种巨人族的典故，这一点与古希腊神话极为相似。
其中最广为人知的，就是《撒母耳记》中出现的非利士的巨人战士歌利亚了：公元前10世纪，还是牧羊人的少年——古以色列王大卫，用投石器将高达2.9米的巨人歌利亚打晕后，用巨人的刀取其首级。也有传说称非利士人本身就是巨人族。
在大卫王朝前3个世纪，以色列人（犹太人）在摩西的引导下逃离了埃及的奴役，前往上帝赐予的圣地迦南（现巴勒斯坦）。但不知为何，他们在旷野漂流了整整一个世代的光阴（40年）（《出埃及记》）。
由摩西派出侦察迦南情况的密探们一致带回消息说“强壮的巨人族建造了坚固的城墙，我们毫无胜算”。巨人族分为了迦南人、亚衲人、何利人、阿摩利人等诸多部落。
巨人文明和巨人英雄传说
关于巨人的神话传说当然不是希腊神话或者《圣经》的专利。纵观历史，早在希腊神话和《圣经》形成系统化以前，人类先祖间就已经流传着这些传说了。
公元前4000年左右崛起的美索不达米亚的苏美尔文明，被认为是最古老的人类文明，其用楔形文字记载的泥版文书中，有关苏美尔神话的记载可以说是巨人传说的原型。
苏美尔神话中最早出现的神明是阿努纳奇人，意思为天空神阿努的“尊贵的后代”。在苏美尔文明后的阿卡德王朝、亚述、巴比伦尼亚等的神话中，作为兄妹的天空神“阿努”和大地母神“奇”交合后生下的后代就是“阿努纳奇”。
“阿努纳奇”通常都被描述为“伟大的神明”，原本是因为他们的身躯巨大，后世则渐渐演变成“阿努纳奇”，等同于巨人的说法。
美索不达米亚在希腊语中原意是指“两河之间的（或者两个以上）地区”，即现在的底格里斯河、幼发拉底河两大河流和其支流交汇组成的富饶流域。这片至少形成于上古时代的肥沃冲积平原，无疑是最适合人类居住繁衍、发祥文明的土地。
不管是从人类学还是语言学的角度来看，苏美尔人的民族起源及其系统都是未解之谜，我们不知道他们从何处来、如何创造出人类最早的文明、最终又去向何处。但是有一点可以明确：后来的阿卡德人、亚述人、巴比伦尼亚人，都不是苏美尔人。
“大洪水”后的巨人英雄传说
在苏美尔神话中，身为下级神明的伊吉吉族群侍奉着神族，由于不堪忍受繁重的灌溉、汲水等劳动任务，最终发起了反叛上级神明的战争。
阿努纳奇不得已将自己的血滴入土地造出人类来承担劳作。与《旧约圣经》开篇的《创世纪》中亚当与夏娃的诞生极其相似，虽非偶然，但是显然《创世纪》较之要晚了数千年之久。“亚当”一词在希伯来语中原意有“土”“人”两个意思，“夏娃”一词代表“生者”即“生命”之意。
此外苏美尔用语与后来的阿卡德人的用语不同，苏美尔人称自己为“sag-gi-ga”（黑头发的人），称其居住的土地为 “ki-en-gir”（圣明的君主之地）。
Giga与Igigi相似，都可以理解为用土和血创造的人类。Gir指的是伊吉吉民族侍奉的阿努纳奇神族的话，一切就合乎道理了。
然而这个由阿努纳奇人支配的土地，被一场类似诺亚大洪水的“乌塔那匹兹姆大洪水”所冲毁。大洪水之后崛起的苏美尔新文明孕育出了高贵的半神半人巨人英雄——乌鲁克城第一王朝的传说中的吉加美士，意为“祖先是英雄”。他的父亲是前代的君主，母亲是女神利马特，虽然他是半神半人，但他的名字也真实地被记录在苏美尔君王名册上。
吉加美士因為建造了乌鲁克城无懈可击的防御系统而被世人所称赞。他去世后被神化，在许多神话传说中以超级英雄的形象出现。大部分吉加美士的雕像都是他将狮子像小狗一样抱在怀里的姿态，强调了他的伟岸和巨人一般的体格。
有人认为，如今位于美索不达米亚南部的伊拉克，其国名与乌鲁克也有所关联。2012年在伊拉克地区就曾出土了数具疑为尼非订的巨人骸骨。